伏羲炎黄尧舜故里考

湖南是中华文明的最早发祥地,是中华龙凤文化的最早家园,根据丰富的历史典籍、出土文物和方志家谱等民间民俗文化资料研究证实:中华民族的人文始祖太皞伏羲氏公元前5800年左右诞生于湖南怀化的洪江高庙;炎帝神农公元前5080年辛巳诞生于湖南怀化的会同连山乡;黄帝轩辕氏公元前4660年左右诞生于湖南的长沙寿丘(即今岳阳君山的轩辕之丘);帝少皞青阳氏公元前4600年前诞生于湖南怀化芷江县;颛顼公元前4491年诞生于湖南怀化会同县的若水镇(或洪江的高庙);尧帝放勋公元前2317年甲申诞生于湖南株洲市攸县皇图岭镇;舜帝重华公元前2277年甲子,诞生于湖南永州市江华瑶族自治县。此外,战神蚩尤和"霸九州""平九土""步十日四时"的江淮"水正"共工等人亦于公元前4300年以前分别诞生于湖南娄底市的新化大熊山麓和怀化洪江的高庙。

炎帝神农文化与中国梦

炎帝神农氏是我们中华民族的人文始祖。在中华民族实现中国梦的伟大历史进程中,炎帝神农文化无疑是可资利用的宝贵文化资源。要实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,需要弘扬炎帝神农文化团结一心、自强不息、改革创新的民族精神;弘扬炎帝神农文化的根脉效应;弘扬炎帝神农文化凝聚中国力量的纽带作用;弘扬炎帝神农文化作为中华民族伟大复兴的动力支持,使炎帝神农文化为时代变革提供最基本最稳定的文化认同,为实现中华民族的伟大复兴提供文化支撑。

略论炎帝神农的传说与汉代画像

炎帝神农是中国古代传说中的伟大人物，是原始农业的创始人，还发明了最早的医药等，为远古渔猎时代进化至农耕时代做出了重要贡献，所以备受先民推崇，被尊为三皇之一。后人称颂炎帝神农有八大功绩，将炎帝神农同黄帝轩辕一起称为炎黄，是华夏民族的共同祖先。汉代已经有了祭祀炎帝神农的活动，而且有专门的祭祀场所，如“神农社”之类。汉代画像中常见有对炎帝神农事迹的描绘，虽然这些事迹具有浓郁的神话传说色彩，却形象而又生动地表达了对炎帝神农的崇敬。现代各地对炎帝神农的纪念活动，便继承了汉代以来的优良传统，将寻根问祖和中华民族的复兴很好地结合在一起，有利于加强中华民族的凝聚力，同时也张扬了中国在世界上的影响。所以有着非常重要的意义。

《五帝本纪》所载黄、炎、蚩之战考辨

《五帝本纪》关于轩辕、神农氏、炎帝、蚩尤之间战争的记载被梁玉绳视为抵牾和矛盾。其实,认识了神农氏与炎帝并非完全等同,蚩尤也曾号为炎帝,蚩尤非为人名而是氏族名之后,这种矛盾是不存在的。《五帝本纪》所记载的这场战争,反映的应是上古时期轩辕、神农、蚩尤诸部族间的实力较量、政权更替和地位升降。

“神农氏” “炎帝”融合过程考辨--兼论二者分合之原因

“炎帝神农氏”称谓的形成过程及演变轨迹,可分以下几个阶段:战国以前,“神农氏”与“炎帝”二者截然分开,有着严格界限;战国时期,二者开始交叉叠合;西汉仍以区分为主,两汉之际开始逆转,东汉则以融合为主流;魏晋南北朝至隋唐时期,彻底融合为“炎帝神农氏”,从唐宋一直沿用至今。此过程与不同时期的政治背景和历史演进趋势相适应,反映出民族融合进程中人们对古史传说的整合及对上古史的重建。

古籍英译:炎帝文化的传播价值

中国梦的实现、中华民族伟大复兴离不开文化自信,文化自信离不开文化自觉,文化自觉离不开文化寻根。炎帝是中华民族人文初祖,炎帝文化是中华优秀传统文化始源,是中华之根之魂,研究炎帝文化,即是在寻根溯源铸魂。炎帝亦指神农(神农氏),是新石器时代(公元前5000年—公元前3000年)有名的部落首领,因杰出的社会贡献被尊为帝王和农神。炎帝文化应为多代神农氏族部落头领与族民所创造的文明业绩,神农氏经历漫长的发展岁月亦是累积煌煌炎帝文化功绩的历史,其当代价值具有极大的传播意义。以古籍、考古与学术文献为据,从炎帝文化的物质、制度、精神文明传播价值探源,恰如赤帝烈焰,点亮炎黄子孙的文化自信,照亮华夏胄裔文化传播与承续的道路,启明世界大同的理想信念。

关于中国神话的炎帝神农时代问题

中国神话时代的研究,一直处于定位于三皇五帝范畴之内的既定假说阶段。炎帝与神农的融合、农耕文明在神话时代中的确立、炎帝神农的神性角色等问题需要更进一步的探索。炎帝神农融合了火神、太阳神、农神、战神和医药之神,其神话传说成为中华民族的重要信仰。