清代乾隆时期宫廷玉器的探究

玉器是展现一个朝代社会背景、经济发展以及文化艺术的重要器物。清乾隆朝是中国历史上国家统一、政治稳定、国泰民安的朝代,也是中国玉器发展最快的时期。乾隆朝代玉器特点主要包括3个方面:第一,大量优质材料工艺精美的仿古玉器的出现;第二,乾隆朝时满族特色的玉器较多,统治者对此还加以等级规范;第三,人们对外来玉器持包容态度,对后世影响深远。从另一方面来说,了解玉器的风格和纹饰也是我们了解中国文化审美的一部分。文章主要从乾隆时期的玉器入手,从特色玉器中探讨其材料、工艺、纹样等方面的视觉解析,以此作为切入点并结合乾隆时期审美形成的原因,来论述乾隆时期玉器所具有的风格特点。旨在传播乾隆玉器之美,弘扬传统文化。

乾隆年间伊犁户屯问题再探

户屯是清代伊犁农业开发中的特殊类型,根据满文档案可知,其创办时间更可能始于乾隆二十五年。户屯构造,主要包括了商民、客民、为民遣犯和绿营眷兵分户子弟四类。户屯最早依附于兵屯,其管理实现了从理事同知向抚民同知的转变。

乾隆西极纪功碑址的寻找与定位

根据清代实录、志书,以中外考察报告、照片与地图作为线索,一个世纪以来首次寻找到了远在境外的乾隆西极纪功碑址,精准定位,将这一成果及时呈现在《丝绸之路地理信息系统》中以供学界与社会进行重复性检验,并绘制在《清朝地图集》中。此碑是清朝极盛版图形成的重要标志。

乾隆前期的海防论争与海防建设——以闽浙为中心的考察

乾隆前期,清廷就是否裁改闽浙两省大战船,如何解决工部、兵部册载战船尺寸与闽省战船实际尺寸不符等问题展开了系列论争。论争以力主加强海防建设的闽浙总督喀尔吉善得到乾隆帝的肯定和支持而暂告结束。喀尔吉善复适时提出了加强外海水师训练和修订完善巡洋会哨制度的建议。在其主持下,东南海防一度颇有起色。但随着相关人事调整,在整肃弊政、杜绝靡费思想的指导下,乾隆帝多次谕令将水师战船改小,水师训练也日渐废弛,以致海防形同虚设。

论苏轼润州诗与乾隆南巡镇江唱和苏轼诗

乾隆六次南巡都曾在镇江停留,每次都留下与苏轼有关的诗词。从乾隆唱和苏轼润州诗可以看出,乾隆对苏轼以及苏轼诗歌的了解与推崇,就此可一窥苏轼在清代的巨大影响。研究苏轼润州诗与乾隆唱和苏轼诗的相互关系,可进一步拓展苏轼研究,对促进镇江历史文化名城建设也具有积极的现实意义。

乾隆时期内务府包衣喜寿服饰形象设计研究——《交泰殿铜壶滴漏·前世传奇》

喜寿是乾隆时期内务府包衣,于亲蚕礼前夕负责完成交泰殿铜壶滴漏的校时工作,本文就喜寿服饰造型展开讨论。内务府包衣是服务于皇帝的特殊群体,乃皇帝家仆,属上三旗,故其身份高于下五旗包衣。有官职的包衣,服饰随品级而定,而主人公喜寿为无品级者,正史中鲜有提及这一群体的服饰形制,因此本文以乾隆年间纪实类绘画作品中的无品级内务府包衣形象作参照,以剧情发生时间为背景,结合文献资料进行综合考证,经过梳理与分析后得知,该群体的首服使用无顶珠凉帽,身服由外而内、由上及下为圆领袍、领衣、衬衣、马裤,足服为高筒靴。喜寿的服饰造型在遵照历史原貌的基础上,根据人物设定及故事情境进行特征挖掘,通过色彩与纹样的选择,增强服饰与角色、剧本的契合度。

乾隆帝对养性殿“岩修”空间的打造及视觉来源研究

养性殿“香雪室”内檐四壁铺设大量宣石,命名原因及使用功能仍存争议。本文通过调查清档、御制诗及现存文物,对此问题予以考索。文章试图从以下四个角度展开论证:1.江南造园典籍及士大夫审美影响;2.南巡沿途园苑及内府书画收藏互动;3.乾隆帝对宁寿宫区域信仰空间的打造;4.通过对清档所录香雪室中陈设品的考索,比对现存文物,指出此室的功能与角色具有宗教意涵。

基于乾隆园林诗的避暑山庄“松风”声景观研究

“松风”是我国古代常见的声音意象,研究中国古典园林“松风”声音的营造方式有助于了解历史上从“松风”意象到“松风”感知的整体经营过程。本研究基于现代声景学理论,以园主人的感知为先导,以古代“松风”意象的听觉审美演变为背景,通过挖掘乾隆在避暑山庄中有关“松风”听觉感知的园林诗,分析相关景点与建筑中选址、空间与要素组合中呈现的设计理法,厘清了避暑山庄中“松风”声景观的营造方式与特点。

从圣地再造与母题重构看乾隆帝的佛教建筑设计观

乾隆十三年(1748),乾隆帝开始改造雍和宫,以阐福寺大雄宝殿为基础新建万福等三阁,实则二者皆源于以巨像高阁为特征的“隆兴意象”,亦即正定隆兴寺大悲阁和二耳阁。此后,“隆兴意象”又和西藏表征须弥世界的桑耶寺式布局结合到一起,产生了须弥灵境和普宁寺。这一环环相扣的系列工程充分展现出乾隆帝在进行佛教物质文化创造时的一种模式,即将汉、藏等地佛教历史上具有特殊政治、宗教意涵的圣迹作为母题加以重构、再现,进而迭代、增益,由此创造出一系列蕴含丰富政治和文化隐喻的佛教文化景观。从思想动机上看,这些佛教工程无一不彰显着乾隆帝以中华自居的身份认同和对皇权正统的自我宣示,同时也是乾隆帝期冀借助佛教将多元文化和政治传统统摄于一体,整合蒙、藏等边疆民族地区,实现其大一统政治理想的具象化体现。

英方视角下的盛清气象:乾隆朝马戛尔尼使华的“盛世”观感

“乾隆盛世”可谓清朝的全盛阶段,但这幅宏大的盛世画卷所隐藏的衰颓之象却随着马戛尔尼使华而为西方殖民者所窥探,从而对西方传统的中国印象造成巨大的冲击与转变。乾隆五十八年(1793年),英国马戛尔尼使团以祝寿为名访华,希冀通过外交谈判,促使清廷取消贸易限制和禁令,开放中国市场,以顺应新航路开辟与工业革命后英国在全球范围内的商业需求与扩张态势,却为乾隆帝所拒绝。马戛尔尼虽然未能通过外交手段达到预期效果,却以此为契机窥探到了清朝官场、军备的实际状况及其治下民众的生活状态,进而勘破清朝外强中干的实质,为数十年后英国悍然发动对华战争埋下了伏笔。这也充分暴露出清朝国防保密体系的致命缺陷,是近代中国在对外战争中失败的重要原因。

从“千古大功”到“靡费帑项”——清乾隆时期的金沙江疏浚工程

现藏中国第一历史档案馆的《金沙江上下两游山水全图》长达77.4米,描绘了清乾隆时期金沙江自云南东川府至四川叙州府流域的滩形水势和沿途场景,图中每滩上方均配有图说,简要标记了滩名、与上下两滩距离及滩险水势,由云南巡抚张允随在乾隆七年(1742)汇报金沙江疏浚工程的奏折中进呈,是迄今已知最长的中文古地图。

乾隆朝满大学士入值军机群体探析

乾隆朝满大学士在入值军机人数和时间等方面处于绝对优势,这和军机处的规范以及乾隆帝“首崇满洲”的用人倾向等因素相关,当然该群体的个人素质和身世背景也很重要。乾隆朝入值军机的满大学士共9位,都是家世显赫的旗籍官员,有军功和地方治理的经历,在乾隆朝政治生活中发挥了重要作用。

清乾隆皇家园林中的“方池水庭”初探

“方池水庭”是乾隆时期皇家园林中流行的一种以方池作为园林殿庭水景的理水模式,是乾隆帝个人营园思想主导下皇家园林方池审美复兴、精神文人化的产物。在乾隆一朝御苑建设盛极一时的背景下,方池景观在审美层面接续发展,在设计层面推陈出新,突破了传统士流园林欣赏的一般境界,各种方池庭院成为乾隆帝本人营造精神空间、昭示个人政治理想的绝佳载体。通过对乾隆一朝可考的“方池水庭”景观案例的考察,结合清代御制诗文和样式雷图档等资料,探讨乾隆朝御苑池庭景观的独特审美价值和背后的形成演变动因。

乾隆时期督抚题调制度谫论

乾隆时期,清廷构建了较为完备的督抚题调制度,乾隆帝一方面出于地方治理的现实需求,在构建稳定制度体系的同时也给予督抚一定合理的运作空间,在一定程度上赋予了题调制度较大的弹性空间。另一方面,督抚题调权力的行使,也被置于吏部核查的制度之下,呈现出皇帝、督抚、吏部三者之间权力交织、相互博弈的政治格局。随着督抚用人环境日渐紧张,乾隆初期构建的相对有序的督抚题调制度也日渐被破坏,“率请捐复”“私下调署”之风愈演愈烈,成为清代后期地方督抚势力上升的一个重要诱因。

朝贡体系内外礼仪与政治的互动——以乾隆帝丧礼为中心

清朝通过朝贡体系建立起与部分周边国家的关系。以往学者们关注清廷通过庆典塑造政治认同与文化认同,以及清廷在朝贡体系框架下与周边国家的交往等内容。乾隆帝的丧礼本应是清廷的内部事宜,但这一事件引发的礼仪与政治互动成为朝贡体系内外国家间交往的重要事件。本文关注朝贡体系内外朝鲜、哈萨克与浩罕、俄罗斯3种类型的国家对乾隆帝驾崩事件的反应,观察这些国家在礼仪和政治方面与清朝的互动,思考清朝在互动过程中的政治与外交对策。

论乾隆及宗室诗画创作的寓意风流、逸趣和书气

乾隆雅好诗书画,精于创作和鉴赏,在清宗室中引领吟诗品画的风流时尚。他创作了大量自题绘画的诗,推崇书画同体的文人墨戏,追慕元代画家的“逸品”境界。受其影响,以慎郡王允禧、固山贝子弘旿为代表的清宗室,也雅好文人画和书艺,将“依仁游艺”作为儒雅人格修养的不二法门。怡情悦性的书画游艺,不仅使原本尚武的满清贵族具有了书卷气,也是他们追求满汉融合的文化认同,体现了少数民族政权对中华优秀传统文化的继承与弘扬。

博采、捉刀或抒意:乾隆帝书画题跋方式探赜

乾隆皇帝对书画的嗜尚,不仅体现在藏品上随处可见的钤印,亦见于其所题就的大量御诗与考据跋文。然今人论及乾隆的题跋行为,往往容易产生其乃随性而为且无规律可循的刻板印象,实则并非如此。本文将依托史料与墨迹,围绕内容类别、画面形式、参与人群、书写手段等展开探讨,分析乾隆皇帝进行书画题跋活动的主要方式。

西方视野下的乾隆六次南巡

乾隆在位的60年(1736—1795)里,曾六下江南。时至今日,发生在1751—1784年的乾隆南巡景象依然牵动大众和历史的想象。那么,巡幸何以会在不同时期一再举行?乾隆六次南巡的动机及意义何在?美国乔治·梅森大学历史与艺术史系副教授张勉治(Michael G.Chang)的著作《马背上的朝廷:巡幸与清朝统治的建构(1680—1785)》(A Court on Horseback:Imperial Touring and Construction of Qing Rule,1680–1785)试图通过具体的实例解答上述问题。

大钟寺古钟博物馆藏乾隆朝钟铸造工艺初探

乾隆朝钟作为大钟寺古钟博物馆的一级文物,从未有人对其铸造工艺予以关注。本文通过对其铸造现象的观察,结合便携式X射线荧光能谱检测分析数据,对其铸造工艺特点进行梳理与总结。结果表明:钟钮与钟身为不同合金材质分铸,而后铸接于一体;钟体为传统青铜材质,钟钮及嵌补材料为铅黄铜,内部支钉为铁质材料。钟内壁支钉与外壁嵌补现象不仅反映出清代失蜡工艺的特点,也为清宫档案文献的记载提供实物及数据支撑。

乾隆皇帝为西藏寺院熬茶布施的三份敕书考述

西藏自治区档案馆研究员道炜·才让加整理汇编的《西藏自治区档案馆馆藏蒙满文档案精选》,详细记录了以清雍正皇帝和孝圣宪皇太后、孝贤纯皇后逝世之后,乾隆王朝清中央政府对西藏色拉、哲蚌、甘丹三大寺以及对西藏大小寺院熬茶布施的相关事宜。档案原文来自《档案文献》系列档案的第一册和第二册,主要选取三件档案原文,运用历史档案学和文书学相结合的研究方式,对汉藏文历史文献进行对比,重点解读档案原件的具受文主体,考量档案原件具文机构的发文目的与权限,具受文机构之间的行文关系,清中央政府的具文原因,档案内容以及敕书的发文时间断定,包括敕书所载黄历和公立的划分。通过对敕书原件进行解读与分析,可以管窥当时清朝中央政府与西藏地方政府之间有关文书往来的内容与范式,对研究我国的边疆民族史、清政府的治藏方略等具有重要的文献价值。