远藤周作《沉默》中的耶稣形象塑造与身份认同

《沉默》是日本第三新人作家远藤周作基督教文学的代表作。通过对小说耶稣形象塑造和主人公洛特里哥从信教到弃教这一心路历程的考察可以发现,洛特里哥心中的耶稣形象变化与他对个体身份认同的叩问密不可分,体现了作家对战后主体性建构和个体身份认同问题的深刻思考。在此意义上,《沉默》是一部蕴含着强烈主体意识的小说,其对个人主体性的彰显呈现出与战后派作家相似的思想政治性,在很大程度上体现了远藤周作对战后派文学的继承。

远藤周作与德莱赛文学创作比较研究

远藤周作是日本作家,成长过程中受到基督教文化的洗礼,作品中充满了对基督文化的思考。而德莱赛生于传统天主教家庭,成长于美国资本主义社会变革时期,作品一度受到当时资产阶级的打击。两位作家虽然生活在不同的国度,但是从创作背景和风格上来看,具有一定的可比性。本文主要将两位作家的成长背景进行比较,探讨了二者的创作思维和作品内涵。

儒家思想与基督教在日本的受容——以雨森芳洲诚信外交与远藤周作基督教文学为例

日本历史的发展历程是对外来文化不断吸收、融合的过程。儒家思想与基督教作为外来文化传入日本,多个世纪以来命运跌宕起伏。本文围绕日本江户时代历史人物雨森芳洲的"诚信外交观"和日本基督教文学始祖远藤周作撰写的江户时期的基督教徒命运的小说《沉默》为中心,对两种外来文化在同一时期,同一历史环境下的两种截然不同的命运走向的归因进行探究,进一步剖析儒家思想与"诚信外交观"形成的关系及基督教发展对日本宗教文学的影响。

电影《沉默》与原著中的“神圣风景”的比较

马丁·斯科塞斯执导的电影《沉默》依据日本天主教作家远藤周作的同名宗教主题小说改编。在小说与电影中,创作者均用大量笔墨书写、呈现神甫洛特里哥视野中的神圣风景——大海,将"海的沉默"视为"神的沉默"回应主题。结合基督教在日传播史、"文学—电影"改编中的神圣风景与殉教,以及人本主义地理学视角下艺术作品中风景的分析可以看出,被建构的神圣风景承担着异质文化间沟通媒介的作用。

远藤周作对基督教的日本式解读——以《海与毒药》和《沉默》为例

日本天主教作家远藤周作的代表作《海与毒药》和《沉默》虽然都在探讨"神"的问题,但是主题却有很大差别。从《海与毒药》到《沉默》,远藤周作的文学创作发生了巨变。在《沉默》中远藤周作推出了自己心中的基督形象:"母性的神"。这一基督形象的产生不仅归因于日本传统宗教信仰的影响,还源于他在生病手术期间濒临死亡时的宗教体验和内含于他心中的对母亲的热爱,以及他的犹大情结等个人因素。

从《沉默》到《深河》——远藤周作多元化宗教思想探索

远藤周作对于宗教的理解很复杂。虽然从小就接受了洗礼,并经常与家人一起参加教会活动,但在很长一段时间里,远藤周作本人并不十分确信主耶稣的存在。因此在他的早期小说《沉默》中,我们会看到主人公洛特里哥神甫对于主耶稣存在本身的质疑,以及对于主耶稣人格的怀疑:主耶稣明知犹大要出卖自己但却不加以制止,牺牲犹大借以成就自己荣耀的人生。而到了后期,远藤不再为主耶稣是否存在而感到困惑,他的宗教思想呈现出多元化的色彩,因此在他的后期小说《深河》中,远藤借小说主人公大津之口,非常清晰地表达了自己对于神的理解:"神拥有多种面孔。"从早期的《沉默》到后期的《深河》,我们可以清晰地看到远藤多元化宗教思想嬗变的轨迹。

宗教表象下的民族叙事——论《深河》中人物的隐喻性

远藤周作发表于1993年的长篇小说《深河》是他对自己人生经历的回顾和其宗教思想的总结,文本微小叙事的背后隐含着的是一个表里双层结构的政治寓言。远藤通过书写一系列具有自主意识和带有"远藤思想"的个体形象来表述其对于东西方宗教冲突与融合等问题的思考,进而探讨战后日本的"文化定位"和民族道路发展问题。

远藤周作的战争观——以《海与毒药》为中心

远藤周作(1923—1996年)在日本文坛被认为属于"第三新人"一代,这是继战后派之后的一代作家。"第三新人"在创作上开始脱离战争记忆的描述,把目光转向小市民的日常生活。然而远藤周作是个特例,小说《海与毒药》《从军祭司》《满潮的时刻》等都涉及到。其中《海与毒药》是以战争中九州帝国大学进行的美军俘虏活体解剖实验为题材写的,这是远藤最直接描写战争的作品。史军就从战争文学的角度进行了解读,指出其中对于战争的控诉以及战争背景下人们的悲惨处境,另一方面这种反战思想又有一定的局限性。笔者拟以"记忆"为切入点,从另一个角度探究远藤周作的战争观。

论《海与毒药》中的罪感与责任

远藤周作是日本第三新人派代表作家,《海与毒药》是其以日本九州帝国大学医学部对美军俘虏进行活体解剖实验为题材的长篇小说。小说中的日本人内心缺乏罪恶感,深受耻感文化影响的他们会根据外部世界的评价来调整自己的行为。背叛集体对善于服从的日本人来说是一种耻辱。个人融入集体后,思想、行为模式等都会发生变化,极易丧失自己的思考和判断,沦为集体的“齿轮”,那些缺乏独立思维和反省能力的作恶者成为平庸之恶的代表。而判断个体是否有罪,不应从其集体身份入手,而是应该从个体出发着眼于他参与犯罪行为的程度。

悬崖上的信仰——从《沉默》看远藤周作的神学思想

远藤周作是20世纪日本信仰文学的先锋,也是日本天主教文学最重要的作家之一。他的代表作《沉默》通过叙述一个葡萄牙神父在日本从传教到弃教的故事,提出了贯穿全书的问题:当神沉默不言,信徒的信仰该何去何从?他从一个日本人和信徒的角度,思考了基督教神学中一个最重要的主题亦即神的存在问题和神义论;讨论了宗教信仰的核心亦即人与神的关系;表达了他个人独特的“非正统”神学观、信仰观。远藤周作在小说中流露出深切的人性关怀,并从文化角度反思了宗教思想的传播与交流。他一生中的宗教观虽然是不断变化的,但是他的早期巅峰作《沉默》是其一生最为重要的两部著作之一,人们可以从中窥视到他神学思想中最重要的部分。