柴芩承气汤对急性胰腺炎大鼠肺泡巨噬细胞PERK基因表达的影响

目的探讨柴芩承气汤(Chai Qin Cheng Qi decoction,CQCQD)对急性胰腺炎(acute pancreatitis,AP)大鼠肺泡巨噬细胞内质网双链RNA依赖蛋白激酶样ER激酶(PKR-like ER kinase,PERK)mRNA表达的影响。方法将30只SD大鼠随机分成对照组、AP组及CQCQD组(n=10)。AP组采用20%L-精氨酸腹腔注射(2.5g·kg-1·1h-1×2)制作;CQCQD组分别于第0、2、4h用CQCQD按0.2mL/100g灌胃,对照组采用生理盐水代替CQCQD灌胃,容积及方法与CQCQD组同。于6h收集胰腺组织行病理检查,肺泡巨噬细胞检测PERK的mRNA表达,血清检测大鼠血清IL-6及TNF-α水平。结果 AP组胰腺组织病理评分(8.8±0.5)分,高于对照组(1.0±0.3)分及CQCQD组(5.4±0.6)分(P<0.05);CQCQD组血清IL-6及TNF-α(48.3±10.7pg/mL,35.1±14.5pg/mL)高于对照组(35.1±10.6pg/mL,21.3±14.2pg/mL,P<0.05),但低于AP组血清(67.5±13.1pg/mL,52.1±13.7pg/mL,P<0.05)。与对照组比较,AP组巨噬细胞PERK mRNA表达上调,CQCQD灌胃可下调其表达(P<0.05)。结论 CQCQD减少炎性因子释放可能与下调巨噬细胞内质网PERK mRNA表达有关。

二程语录中的“得”

在穷尽性地考察了二程语录中“得”的用例的基础上,通过对“得”的全面研究,展现了“V+得”、“V+得+补”及“V+得+宾”句式中“得”的性质及其“得”后补语及宾语复杂多样的形式,反映了北宋时期“得”的语法意义和特点。

二程语录与近代汉语研究

二程语录是近代汉语研究的重要语料。二程语录在语音、词汇、语法各个方面 ,都反映了北宋时期汉语口语的特点 ,二程语录语言研究工作的开展 。

二程人性论的道家思想渊源

二程人性论中天命之性与气质之性的理论建构,并非原始儒学的自然延伸,而是受到了当时的道教学者陈景元、张伯端老学思想的影响。可以说,老学为二程理学的形成提供了重要的思想资源。

程朱道统论与儒家经典认同

近代以来,程朱道统论常常被看作虚构的儒家谱系,其传心之说尤其受到诟病。但从汉宋之间的学术转向,尤其是儒家经典的转向来看,程朱道统论有着经典的学理依据,四书学的兴起与道统论的提出有着内在的关联。道统论显示出宋儒向原始儒学复归的价值取向,四书则是这种复归的经典依据。

邵雍的知行观及其与二程的差异——兼论蒙培元先生关于理学知行问题的论述

邵雍的知行观一直是个被人忽略的问题,在关于邵雍本人思想的论述中很少被论及,在专门的知行问题的讨论中也少被提及。比如蒙培元先生《理学范畴系统》中的知行部分就是一个例子。邵雍对知行关系的认识不是很系统,而且主要以诗歌形式出现,这是被人忽略的主要原因。

“人”与“驴”的轮回——冯二成子形象解读

萧红的《后花园》揭示了主人公磨倌冯二成子“由人到驴,由驴到人,再由人到驴”的人性轮回。冯二成子从人性偶然复苏到全面觉醒到奋起抗争,最终失败,有人指责为悲观主义,其实,这是严峻的乐观主义,冯二成子的经历启迪人们只有主动抗争才能把握自己的命运,实现自己的人生意义,生命不息就要抗争不止。

从"饿死事小,失节事大"看二程的伦理观

北宋理学家二程(程颢、程颐),继承和发扬了儒家的伦理传统,提出了"饿死事极小,失节事极大",被认为是对妇女地位的贬抑。事实上,二程此语,虽然是对妇女地位的一种消极的看法,但也充分表达了二程内心深处对妇女的期望。而从二程关于妇女的看法,也可以反映出北宋当时的社会伦理准则。

司马光与二程交游考述

司马光与二程的交游过程主要展现他们是道同而志不和的朋友。其交往体现了司马光的理学哲学归旨，也体现了其难于脱身仕宦的入世精神和笃厚激烈而难于变通和粹的弱性侧面。

二程理欲观与王安石变法

二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏差,从这个意义上说,二程理欲观也是对王安石变法的理论反思。

从“汉城”到“首尔”:经济发展改变话语权——权力话语理论视角下“汉城”中文译名变更对我国的启示

"汉城"改名为"首尔"实际上是韩国在经济文化发展后,试图扭转其在历史上相对中国的弱势文化地位。因此韩国在翻译首都的名字时采取异化翻译策略,充分显示了韩国对于强势文化地位的渴求。汉城改名对我国的启示是:随着中国经济的发展,我国应该采取必要的措施,在国际交往中获得相应的经济、政治和文化话语权。

明清易代时期的士人立场:李渔的隐逸心态

明清易代对于明代士人来说,既是一场政治鼎革,也是一场内心挣扎,摆在这些旧朝士人面前的道路并不多。隐逸、出仕、殉节无疑是最具代表性的三种方式。李渔作为在明朝没有出仕的读书人,其在易代之际的选择耐人寻味,他既没有选择殉节,也没有选择出仕,而他选择的隐逸之路也别具一格:不合作、不抵抗,同时又不得不依附新朝权贵为稻粱谋。在其小说《连城璧》《十二楼》中集中体现了李渔的这种隐逸心态,这也是一种独特的隐逸方式。

论君子文化传播与“一带一路”战略

"一带一路"战略是我国立足于国际形势深刻变化的时代背景,结合国内经济社会发展实际做出的一个积极打造经济融合、政治互信、文化包容的国家新型命运共同体的重大决策。要使一带一路国家更加紧密地团结在一起,就应该让中国传统文化向沿途国家走出去,作为儒家思想的典型代表,孔孟等一直推崇的君子文化就值得推广。君子文化提倡的"修齐治平的家国情怀、诚信不欺的相处之道、和而不同的人生态度、亲诚惠容的交往方式",都足以让君子文化在"一带一路"战略中得以弘扬传播,进而担负起全面复兴中国传统文化的重任。

《二程集》易说初探

《二程集》易说虽不全是程颐之语,但仍是研究程氏易学的重要资料．其中不仅记录了《程氏易传》撰作与传习之情况,而且畅论读《易》之方,推重王弼、胡瑗、王安石三家易学,要求学《易》先识卦义卦体,并对《周易》经传之义理多作发明,堪与《程传》推阐相发．且《二程集》易亦颇有可以雠校《程传》者,亦颇有可增补《程传》对《易传》未加阐述之内容．

存在、理性与乌托邦:《马利纳》与《英儿》的三边人物关系析论

20世纪70年代奥地利著名诗人巴赫曼的书作《马利纳》与20年后中国著名诗人顾城的书作《英儿》在许多方面有着巧合的共同特征。这两部半自传体小说均创作于诗人深陷精神危机的生命最后阶段,皆以不同常规的叙述、风格鲜明的自白语言表现了作家的存在危机,而情节也始终围绕一组微妙的三人关系。结合两位作家的文学创作、哲学思想和个人经历研究,这两本著作中共同存在的三角恋冲突并非单纯的情感纠纷,实则表现出两位主人公在爱与美的乌托邦与理性秩序间游移的矛盾。危险的三人关系反映出叙述者绝望的生存环境,一定程度上折射出现实生活中作家共同面临的艺术与生活之战。

朱子人心道心论的渊源与发展

朱子之前,人心道心之说有苏轼的一本论传统与二程的对立互发论传统。朱子早年深受苏轼的影响,后来逐渐继承二程之论。朱子晚年明显表达人心道心互发论的观点,但同时主张“心”的单一性,并且强调“有道理底人心便是道心”,以形成庞大复杂的理论体系。韩儒李滉注重朱子人心道心对立互发之说,而李珥更重视“一心”思想。中国与韩国的理学发展史上,人心道心之说始终是伦理学讨论的中心主题,其所关注的道德之来源、动机、获得方法等问题,对现代伦理学研究也有一定的启发性。

《程氏墨苑》之“宝像图”的文化意涵:利玛窦的传教策略

"信而步海,疑而即沉"是《程氏墨苑》所收录的四幅"宝像图"之中最具代表性作品。作为明清时期西方教士在华宣传教义的重要图像遗存,历来受到海内外研究学者的重视,具有重要的研究价值。本文旨在以"宝像图"之一"信而步海,疑而即沉"为基点,于明清之际西学东渐的情境下阐释其图像内涵和功能的变化,探讨这一现象发生的深层原因。

中西医结合治疗耳廓假性囊肿35例

目的观察中西医结合治疗耳廓假性囊肿的疗效。方法选择70例耳廓假性囊肿患者随机分为治疗组与对照组,治疗组35例采用中西医结合疗法治疗,对照组35例单纯用西医治疗。结果治疗组总有效率为97.1%,对照组为85.7%,两组相比有显著性差异(P<0.05)。结论中西医结合治疗耳廓假性囊肿疗效显著。

宋元《二程全书》编刻考略

《二程全书》得名于明代,包括《河南程氏文集》《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《河南程氏经说》四部分。但宋元时期《二程全书》所属四书均已编定,且多有汇刻。通过广泛钩稽史料,可知宋元时期《二程全书》至少有宋潭州本、宋建宁小字本、宋三山学官本、宋建宁大字本、宋五羊本、宋舂陵郡库本、宋台州本、元至治谭善心本八种,每种内部所含著述种类不尽相同。宋代七种《二程全书》刊刻时间全部集中于孝宗朝,刊刻于福建、湖南、浙江、广东,多由地方官主持编刻。宋元本《二程全书》是后世明天顺本、弘治本等明清版本的祖本。

论程耳电影的美学特征

自20世纪90年代成长至今,中国的新生代导演在影坛呈现出别具匠心的风貌。程耳作为中国新生代导演的代表人物之一,虽然院线影片仅有三部,但他的作品呈现出独特的个人风格。程耳的电影作品以都市生活为背景,始终在探寻人类生存的境遇,影片中往往对人性加以挖掘,透露出各种社会问题。文章以程耳的三部长片(《第三个人》《边境风云》《罗曼蒂克消亡史》)为例,对程耳电影进行系统梳理和总结,通过对他作品中的意向内涵的深入研究,分析程耳电影作品中的主题意蕴、叙事结构和影像呈现。