王同轨《耳谈》与《耳谈类增》版本考述

王同轨的《耳谈》与《耳谈类增》在明清两代文言小说中占据着极为重要的地位,然而关于此书的版本却一直缺乏系统的整理研究。通过对《耳谈》《耳谈类增》在明清目录书中的著录情况的梳理,我们会发现《耳谈类增》在长期的流传过程中极有可能出现过遗佚。对五卷本《耳谈》、十五卷本《耳谈》、五十四卷本《耳谈类增》的现存版本加以归纳胪述,可以对前人在版本叙述中的一些不当之处加以勘误补阙。最后通过三种版本《耳谈》共有条目之文字对比,发现余泗泉刻本在《耳谈》点校、《耳谈》版本对比研究中皆具有着十分重要的价值与意义。

《耳谈》与《耳谈类增》重合篇目议论部分差异探微

王同轨的《耳谈》曾在明万历年间引起过不小的轰动，而在由十五卷《耳谈》发展为五十四卷《耳谈类增》的过程中，作者不仅对原书奇闻逸事的数量有所增加，更对旧作许多篇目的议论部分进行了大量更改。通过两个版本议论部分的对比可以发现：作者首先有意弱化了天命鬼神的不可知性，而在其中加入了较强的道德教化色彩；其次将劝惩的重点由“惩”转向了“劝”，由此进一步鼓励普通民众在道德行为方面积极主动地转变。这不仅反映出作者对原有记录思考的深入，更说明作者期望通过议论，将《耳谈》由一部猎异之书变成一部有为之书。