《诗经·小雅·鼓钟》“以雅以南”新解

理解《诗经》中“二南”和“以雅以南”的关键,是明确其中“南”字(词)的确切含义。文章的结论是,“南”字本为“有南氏”族徽性质的符号,指代“有南氏”之氏族、部落或方国。“二南”,从地理上来说,乃指附属于“周公”的“南(国)”和附属于“召公”的“南(国)”;从作为《诗经》中二“国风”之名来说,则是指从附属于“周公”之“南国”和附属“召公”之“南国”采集而来的民歌(乐)。因为“南”族本是“夏”朝分封的分支,“南”地或“南国”本是“南”氏族、部落或方国的领地,作为音乐的“南”亦本是“夏”乐(“雅”乐)的一支,所以“南”(乐)就既是“夏”乐,也是“雅”乐(“南”既是“雅”乐又区别于“雅”乐)——“以雅以南”乃是既演奏夏人或周人的中央或官方的“雅”乐,也演奏同属于夏后氏姒姓的“有南氏”或“南国”的地方音乐。

清代礼俗音乐文化的历史溯源

礼俗音乐包括官方礼仪中的仪式音乐和民间礼俗活动中的音乐。文章考察了清代释奠礼乐,论证其官礼乐制是对宋明礼乐的继承和发展,有守成之制,也有务实整合创新,一脉延续中华治国之礼乐思想;其民间礼仪深受“朱子家礼”的影响,可追溯至北宋“礼不下庶人”的历史渊源;其宗族家礼仪式用乐中,也可管窥到上古《诗经》歌曲,如“二南”等对后世的深远影响。

从《二南遗音》看清初关中诗歌用韵及关中方音

清代学者刘绍攽所辑录的《二南遗音》,是以关中籍诗人作品为主的地域性诗歌总集。在《二南遗音》中,关中文人所创作的近体诗与古体诗呈现出不同的用韵特征,近体诗用韵基本是传统诗韵与清初官话的混合产物,古体诗则包含了传统诗韵、清初官话和关中方言三个语音层次。古体诗所表现出来的一些押韵特征,如止、蟹混押,止、遇混押,遇、流混押,通、梗、曾混并,-m、-n、-?韵尾混并,入声韵尾混并等,既能在唐五代关中方音、前代及同时期韵文中找到对应,又与现代关中方言一致。因此,应认为是清初关中方音的实际反映。

《卷耳》中的“二南”地域新证

“二南”是《诗经·国风》中《周南》与《召南》的合称。对于其特殊的命名方式,古人或以之为“南音”,或引申之为独立诗体,但更多的声音,还是将其作地域解。就研究视角而言,“二南”文本本身是最可靠的。《卷耳》居于《周南》之探花,诗中蕴含着丰富的地理证据,正可为“二南”地域之证。题目“卷耳”是一种地域性较强的植物,在秦岭一带分布最为密集。深入诗旨,诗中“周行”与“崔嵬”二词也同周南地域密切相关,二者或并非孤立,而是构成矛盾统一体,男主人公所走的道路或即秦岭古道。《卷耳》一诗则应产生于秦岭南部地区。结合文献推论,二南地区当指汉江中上游地区,并以汉中为中心。

梅文鼎书信中的“秦二南”考

分析梅文鼎的文集《绩学堂诗文钞》(1757)中两封写给秦二南的信,研究信中提到的天文历算问题及著作、天算家和梅氏的社交学术圈.提出秦二南有可能就是学者秦道然,对此进行初步考证,并重点讨论官员李光地和天算家杨作枚与梅、秦的关系,揭示有关的学术背景.

周人“疆理南土”与“二南”之年代、礼乐功能和风格特征

《诗经·国风》“二南”以南音(乡乐)入周乐(正乐),是周公以来“制礼作乐”的产物。周初分封的“汉阳诸姬”所居之南土,为其防御南方江汉流域反周势力和推行礼乐教化之前沿阵地,故其将“南音”纳入礼乐体系之中,并置于显要位置;其歌词“二南”的产生则与西周初年至周宣王中兴等各代“疆理南土”的过程相终始,在此过程中,重大历史事件和杰出人物对歌词的创作产生了重大影响;而“二南”温柔敦厚诗风的形成,则是周人“礼乐教化”与南国“江山之助”共同作用的结果。

《二南》岐阳渊源考

《周南》《召南》作为《诗经》的首两集,是历代经学家研究的重要内容。关于《二南》中"南"的解释及其创作的时间和地区历来众说纷纭。现当代很多学者认为《二南》创作于西周晚期和东周早期的洛阳或者是"周召分陕"后的陕西和陕东之地。笔者通过整理历代学者的观点,认为《二南》中"南"应指"南方的曲调",《二南》诗歌主要应该是文、武、周公时期由岐阳去到江汉流域诸国的周人和来到岐阳周原的南方诸侯国之人创作的。

试论鄂南方言研究

鄂南是以地理区域划分,将湖北地区南部的咸宁、黄石、鄂州等城市统称为鄂南地区。鄂南方言正是在这一地区发展起来的具有区域特点的语言。为了发觉汉语言文化的特点,从改革以来不少的文学家、语言学家针对鄂南方言进行了深入探究,从词汇特点、语法现象、句式结构、语言价值等方面展现鄂南方言的魅力。本文将摘选其中的几个研究方面做简要陈述,并进行学术补充,希望以此帮助方言的研究。

理学化经学视域下的《诗集传·二南》阐释

汉、宋诗经学皆为经学视域下以教化人心、经世致用为目标的阐释,不同的是诗经汉学重外在伦理规范,诗经宋学则以理学为依托,偏重阐发心性存养。朱熹对《诗经》的解读以复性求理为最高目标,进而教化万民、重振纲常,"求诗本义"反居其次。朱熹认为《周南》《召南》亲被文王之化,独为风诗之正经。《诗集传·二南》的训释强调了诚敬、仁善与纲常,集中体现了宋代经学的理学化特点。

额南油田下白垩统沉积演化研究

额南油田是2009年发现的位于二连盆地腾格尔坳陷内的一个含油气区块,主要含油气层系为下白垩统,该区块研究程度较低,亟需对沉积演化及油气储层特征进行深入研究。额南油田下白垩统包括阿尔善组、腾格尔组和塞汉组,但仅在阿尔善组和腾格尔组发现油气显示。通过综合分析岩屑录井资料以及前人研究成果认为,研究区阿尔善组主要发育扇三角洲、滨浅湖相沉积;腾格尔组一段以滨浅湖、半深湖-深湖相为主,周边发育小型扇三角洲扇体;腾格尔组二段以滨浅湖相为主,但初期仍发育了少量小型扇三角洲扇体,后期仅发育泥岩沉积。