施特劳斯与政治哲学的两个路向

利奥·施特劳斯是晚近十余年汉语政治哲学关注的焦点人物,他提出的现代性批判视角与复兴古典政治哲学的努力,已激起大量讨论。施氏同时给其政治哲学贴上"苏格拉底式"与"柏拉图式"的标签,然而,这师徒二人当年恰恰开启了政治哲学的两个相反路向。施特劳斯在两个路向之间的诸种艰苦游移及其最终隐在取向,便成为了一个极具思想史价值的经典个案。通过细致剖析此学案,我们可以进一步追索出政治哲学从其古希腊创基性时期到当代欧陆激进政治哲学之间的内在脉络。

科勒《长笛练习曲Op.33》之演奏研究——长笛教材研究系列(之二)

作为演奏理论基础的教材研究,是帮助演奏家实现作曲家意图的有效途径。该文是作者继对科勒《长笛练习曲OP.33》理论研究之后,从力度、速度、表情记号、技巧安排等方面对科勒《长笛练习曲OP.33》所作的演奏研究。

科勒《长笛练习曲Op.33》之理论研究长笛教材研究系列(之一)

文章从理论研究角度出发 ,着重分析了科勒《长笛练习曲Op .33》

共产主义:正义与自由——《自由至上的共产主义:马克思、恩格斯与自由的政治经济学》述评

苏东剧变既动摇了一般民众对共产主义的信心,也激发了左翼学者对共产主义思想的回归。当代著名的意大利马克思主义者埃内斯托·斯库瑞潘蒂就是这样一位学者。在他看来,国际共产主义运动的失败并不代表马克思共产主义理论的危机,因为其失败的根由恰恰在于把马克思的共产主义错误地理解为建立在平等和正义基础之上的理想社会状态,而一旦将其正确地理解为自由和解放的学说,那么马克思的共产主义理论就能使人们更有效地对抗当代资本主义社会。批判地把握斯库瑞潘蒂对共产主义理论的上述重构对于我们坚持和发展马克思主义以及应对当今社会的现实发展具有重要的理论和实践意义。

存在主义心理学最新发展——英国学派心理治疗观解析

存在主义心理学的英国学派诞生于20世纪80年代末,截至今日发展成存在心理学阵营中最富生命力的一极。该学派扎根于心理治疗和咨询等临床领域,秉承激进的存在主义关系化视角,恪守现象学方法论原则。胡塞尔、海德格尔、萨特等哲学家,R.D.莱因等心理学家对该学派的形成和发展有着直接的影响,而该学派的两位创始人欧内斯特·斯普莱利和埃米·范·德意珍则分别基于自己的临床实践,发展出了各具特色的存在心理治疗观。

继承与超越、解构与重建——后马克思主义与马克思主义关系阐释

后马克思主义与马克思主义的关系问题,是一个重要而又复杂的问题。尽管人们对"后马克思主义",以及后马克思主义与马克思主义的关系有着不同的理解,但只有拉克劳、墨菲的激进多元民主才是典型的后马克思主义;就此而言,后马克思主义是对马克思主义的继承与超越、解构与重建。尽管拉克劳、墨菲强调后马克思主义既不在马克思主义之外,更不是一种反马克思主义,而是重视其他社会斗争形式的马克思主义;但无论如何,后马克思主义作为借助后结构主义来解构与重建马克思主义的西方马克思主义流派,离经典马克思主义已经相去甚远,与后现代主义有某些共同性,乃至表现出某些非马克思主义倾向。

Understanding China Conference

Chinese Premier Li Keqiang met with delegates attending the third Understanding China Conference including former Mexican President Ernesto Zedillo,former British Prime Minister Gordon Brown,former Prime Minister of Denmark Helle Thorning-Schmidt,former Greek Prime Minister George Papandreou and former Director-General of the World Trade Organization Pascal Lamy in Beijing on December 17,2018.

论葛兰西的民俗观

葛兰西在其狱中笔记里有关民俗的论述对意大利民俗学产生了巨大影响。他的egemonia指在政治、经济、文化等多个方面的首要性、优先性,或可译为“统领权”。从该视角出发,他认为民俗是被统领的下层民众的世界观、人生观。他的民俗观直接影响了学者德马蒂诺,后者据之提出了“进步性民俗”的概念,应用于无产阶级运动。葛兰西的民俗观使意大利民俗学发生了从研究文本到研究生活的转型,并将继续滋养意大利的民俗学研究。