媒介化社会少数民族民俗的多维传播模式——基于鄂西南土家族民俗的田野考察

民俗文化本质上是人类传播实践的产物,少数民族民俗既是先民在历史时空的生产生活中自然生成的,也是今人在现代社会的文化传播中主动建构的。随着人类全面进入深度媒介化社会,少数民族民俗也被嵌入“媒介化生存”的当代语境之中,因此,民俗与媒介之间的深层互动关系理应构成少数民族民俗研究的重要论域。鄂西南的土家族民俗文化传承实践显示,在大众媒介、社交媒介、空间媒介相互交织而形成的现代社会媒介生态中,土家族民俗文化形成了由“殿堂模式”“广场模式”和“村寨模式”所建构的多维传播格局,从而为少数民族民俗文化提供了一条媒介生态互嵌、社会场域互动、文化功能互补的现代传播路径。

“融媒体”时代社区体育与民族传统体育发展研究

随着“互联网+”时代的到来,社区体育与民族传统体育正在经历一场前所未有的互动和整合。互联网技术为社区体育带来了更加便捷的组织和传播方式,而民族传统体育为现代社区注入了丰富的文化元素和深厚的传统基因。这种融合不仅丰富了社区体育的内容,也为民族传统体育提供了新的发展机遇。本文将探讨“互联网+”时代下,社区体育与民族传统体育如何互动、合作和共同发展。

智媒时代民族舆情的“新媒体化”特征

党的二十大报告指出,推进国家安全体系和能力现代化,坚决维护国家安全和社会稳定。在“国家安全”顶层设计的战略布局中,舆论引导是重要组成部分,特别是智能媒体时代涉及民族因素的重大舆情与突发事件的学理特征、舆论引导机制需要进一步探索。文章分析了智媒时代民族舆情发展的“新媒体化”特征,指出其主要体现在网民数量庞大且多元化、新媒体与新技术成为民族舆情发展的主要平台与重要推手、民族舆情呈现出明显的“涟漪效应”与群体极化现象等。妥善处置民族舆情是国家安全的有机组成部分,是铸牢中华民族共同体意识的重要举措,是民族地区社会高质量发展的重要保障。在此基础上,应从明确民族舆情治理的战略定位、构建全媒体民族舆情监测系统、掌握新媒体话语权诸方面入手,推动国家安全制度建设能力现代化。

少数民族濒危口述史资料数字化保护策略研究--以土家族为例

土家族口述史资料是传承土家族文化的重要载体,但随着时间的推移,土家族口述史逐渐陷入濒危的困境。针对土家族濒危口述史资料的现状和特点,文章结合新媒体技术在文化遗产数字化保护方面的优势,从技术应用、平台构建等方面提出了土家族濒危口述史资料数字化保护的思路。最后,文章针对口述史资料数字化保护的现实需求,从统筹整编、规范信息采集、共建共享、开发利用、营销推广等方面提出了具体的数字化保护策略。

民族地区社交媒体廉洁文化的传播及效应——基于四川省民族地区微信公众号分析

廉洁文化建设作为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程,必须坚持抓紧抓实抓好。民族地区廉洁文化建设更为关键,可推动各民族坚定“五个认同”,助力中华民族共同体建设。本文聚焦廉洁文化建设体系中关键组成部分——廉洁文化传播,将传播学中“5W”传播模式作为理论框架,以四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州作为研究对象,对“廉洁甘孜”“阳光阿坝”“凉山清风”等公众号进行分析,对上述地区居民进行访谈调研,研究社交媒体廉洁文化传播效应,发现民族地区社交媒体传播廉洁文化存在用户黏度不强,信息内容精度不够,导致阅读量、点赞量及评论量都比较少,总体传播力不足等问题,提出加强传播主体建设,提升廉洁文化“编码”能力;坚持“内容为王”,讲好廉洁故事;把握社交媒体特征,做好渠道品牌建设;以受众特征为导向,提升受众对廉洁文化“译码”能力;避免“单向度”传播,及时调研反馈等策略建议。

对抗与角力:周边传播视域下马来西亚华人青年的族群认同建构

马来西亚华人作为特殊的华人群体,他们的族群认同极为特别,认同多元种族融合的华人向往成为“马来西亚人”,与持有“马来西亚华人认同”的华人相互角力,这对中国在马来西亚的周边传播造成一定影响。对16位马来西亚华人青年的访谈显示:华人青年在使用社群媒体时表现出了压制式认同策略、观察式认同策略、应变式认同策略、融合式认同策略等不同面向,其中观察式认同策略与融合式认同策略对周边传播有所裨益。本研究据此提出“影响—选择—行为”模型,认为在教育背景和政治认同的影响下,华人青年会做出不同的族群认同选择,并在社群媒体的建构中采取相应的行为策略。对马来西亚华人青年来说,最为理想的族群认同状态是:既融合于马来西亚这个国家,被社会接纳自己的马来西亚人身份,同时又能保持原有的华人族群认同,以此和其他种族相区分。因此,周边传播要认识到马来西亚华人青年族群认同的复杂性,并尊重马来西亚华人在此发展出的有别于“中国人”的族群认同,才能达成周边传播的目的。

新时代云南边疆少数民族大学生思想政治教育路径探析

边疆少数民族大学生受民族文化、宗教文化、地域差异等因素影响,其思想状况呈现出思想意识的多样化、社会价值取向的多元化、心理健康问题化等特点,加强对边疆少数民族大学生思想政治教育工作,不仅是社会经济发展的需要,也是保障社会稳定、民族团结的需要。通过对云南省边疆少数民族大学生思想政治教育工作中存在的现实问题进行深入分析,提出如下思想政治教育工作的新路径:加强心理健康指导;有针对性地完善和整合思想政治教育的内容体系;发挥新媒体的积极作用;建立优秀高效的思政教育工作管理队伍。

短视频生产促进民族交往交流交融路径研究

随着数字化技术的发展,短视频日益成为民族文化信息传播及族际互动的重要场域。短视频的赋能为推进族际互动交融,铸牢中华民族共同体意识提供了新的思路。短视频作为“内容社交新媒体”,在其场域中的族际交往既包括民族地区主播的短视频内容生产、各族用户的具身认知,也包括各族用户间的互动关系生产。总之,在短视频场域中族际互动呈现以民族地方知识生产为互动核心,以符号为互动载体,以具身实践为互动方式等特点。根据这些特点鼓励民族地区短视频主播进行民族地方知识的生产,讲好民族符号故事,倡导主播与短视频平台注重以民族团结为前提推进各族用户互动,从而促进民族交往交流交融,实现铸牢中华民族共同体意识的根本目标。

华侨华人与中国软实力：作用、机制与政策思路

近年来,国内外诸多学者对中国软实力问题进行了探讨,但至今未见有从华侨华人和侨务工作视角系统探讨中国国家软实力的研究成果。论文着重探讨了华侨华人在中国软实力构建和发展过程中的具体作用、影响机制及面临的挑战。认为其作用主要体现在中华文化的传播、开展民间外交、中国国情和发展模式的宣传介绍以及对中国国家政策和行为的理解、支持和解释等方面,而机制在于通过华侨华人的个人行为和方式、海外华人传媒、华文教育以及华侨华人社团等发挥作用。同时,也要注意到华侨与华人的不同身份对中国软实力的作用和影响。对于如何在新时期开展侨务工作,笔者提出了一些思考和建议。

北京某社区少数民族卒中高危人群颈动脉超声筛查结果分析

目的探讨北京某社区≥40岁汉族和少数民族人群卒中相关危险因素与颈动脉闭塞性病变的相关性及颈动脉超声筛查的临床价值。方法 2014年4月对北京中央民族大学所辖社区510例≥40岁的汉族人群和243例少数民族（10个）人群进行卒中危险因素调查与颈动脉超声筛查结果进行分析。结果 （1）汉族人群高血压患病率显著高于少数民族人群[53.5%（273例）比44.4%（108例）;χ2=5.43,P=0.02]。（2）汉族人群颈动脉内-中膜增厚的检出率高于少数民族人群[77.5%（395例）比69.1%（168例）;χ2=6.03,P=0.01],两组人群颈动脉斑块及颈动脉狭窄的检出率差异无统计学意义（χ2值分别为0.56、1.13,均P〉0.05）。（3）高血压和吸烟是汉族人群颈动脉内-中膜增厚的独立危险因素（高血压：OR=1.851,95%CI：1.213~2.825;吸烟：OR=2.311,95%CI：1.065~5.016;均P〈0.05）,高脂血症是少数民族人群颈动脉内-中膜增厚的独立危险因素（OR=2.586,95%CI：0.952~8.694,P〈0.01）。结论调查我国少数民族人群卒中相关危险因素对其颈动脉硬化性疾病的预防尤为重要,尤其需控制血脂水平,颈部血管超声检查可作为早期发现颈动脉粥样硬化性疾病的重要诊断技术。

技术图像世界的可能性--试析维兰·弗鲁塞尔的传播艺术与世界构想

著名巴西籍犹太媒介哲学家维兰·弗鲁塞尔(Vilém Flusser,1920~1991)在上世纪80年代初凭借著作《向着摄影的哲学》享誉欧洲学术界。此后出版的《进入技术图像的世界》中他又对人类生活的数码技术前景表达担忧。在《传播学哲学》与《再思传播学哲学》等文集中,弗鲁塞尔提出"传播哲学"(Kommunikologie)的理论构想,它指向的是以设计方案(Projekt)的形式对人类共存的美好愿景之可能性进行筹划。在弗鲁塞尔诞辰100周年到来之际,我们发现他仍处在并超前于其理论所面向的时代。本文将对弗鲁塞尔涵盖摄影、艺术、设计等诸多面向的传播哲学及其所构想的世界图景进行考察分析。

社交媒体对少数民族大学生中华文化认同引导研究

当前手机移动端社交媒体是影响最大的传播媒介。面对快速发展变化的社交媒体,高校针对少数民族大学生中华文化认同的研究和措施相对不足。本文分析了社交媒体和文化认同的特点,总结社交媒体环境下文化认同管理困境,提出了提升社交媒体环境下少数民族中华文化认同引导和管理的途径。为高校和政府部门进行文化认同的引导、提高文化适应、文化融合提供参考借鉴。

美国华文传媒:多元文化主义背景下的发展状况

20世纪60年代始,美国族群政策取向发生了由同化主义向多元文化主义的转向,由此推动了华文传媒的蓬勃兴起。多元文化主义在美国政治、经济与文化政策方面的落实带来了宽松的族群传媒发展环境,华文传媒迅速成长起来并形成了伞状竞争格局,集团化、本地化与跨媒体的生存形态以及由政治依附到商业运营的运作方式转型。但是,多元文化主义在理念与实践中存在的文化个性与共性的冲突、文化与权利结构之间的矛盾、资本圈地下多元文化主义滥用等难题也对华文传媒发展提出挑战。

新疆民语广播电视对外宣传策略

对外宣传是世界各国都极为关注和重视的一项事业,尤其在世界经济、文化日益一体化的现实之下,对外交流与传播是消除碰撞与冲突、塑造地区形象、促进地区发展的重要手段。文章结合实际,研究分析目前我国新疆民语广播电视对外宣传现状,探讨如何运用有效的传播手段营造有利的对外传播环境,树立中国和平崛起的良好国际形象,并提出了新疆广播电视对外宣传的政策建议。

新媒体背景下少数民族文化的形象建构与传播研究

少数民族在互联网连通和新媒体使用方面,总体上与汉族没有太大差异。少数民族间文化显著的区分度、适应性及自我革新的成长性,都影响到网民对其文化理解的意愿、态度与方法。同时,少数民族对其族群网络文化的自持能力和传播建构,也对其媒介形象树立和文化演进产生重要影响。由于内外因素交互感应,不确定因素增多,少数民族文化媒介呈现更多生动议题,而不是敏感话题。民族研究学界应给予少数民族新媒体形象传播以更高的关注和更专业、及时的分析研判,促使其在意会、默许与赋能之间实现合理切换和动力生发。

全球网络时代的大众传媒与民族认同

大众传媒在促进民族认同的同时,也为一些极端民族主义思想传播提供了途径,对国家统一和民族团结造成了不利影响。网络时代,信息的传播更加快捷,大众传媒对民族认同的影响日益深刻。因此,亟需采取措施,充分发挥大众传媒在民族认同中的积极作用,促进民族认同与国家认同的统一,促进各民族共同繁荣和发展。

浅论新媒体环境下的少数民族地区教师专业发展

我国少数民族地区教师质量一直是困扰地区教育发展的难题,文章以文献研究和实地考察为手段,从分析少数民族地区中小学教师专业发展现状与存在的问题入手,阐明教师专业发展的内涵和新媒体的特性、利用新媒体可以有效地促进少数民族地区教师专业发展,并根据新媒体的特点和教师专业发展的三个环节,提出少数民族地区教师专业发展的具体方法和策略。

新媒体时代我国民族事务管理与创新

我国是一个统一的多民族国家,民族事务管理在国家、社会的各项事务管理中具有十分重要的地位和作用。当前,我国的民族问题更多表现为经济性、民生性、群体性、国际性与宗教性特点,并且各种问题交织在一起。新媒体给我国民族事务管理带来了机遇和挑战。针对目前我国民族问题的特点及民族事务管理中存在的主要问题,提出利用新媒体优势,搞好民族事务管理的一些思路。

依托校园媒体提高民族高校思政教育的实效性

高校校园媒体作为舆论宣传的重要阵地和推进校园文化建设的重要工具,在高校思政教育工作中发挥着不可忽视的作用。校园媒体自兴起之日发展至今,媒体数量不断增多,媒体形式日趋多样化,报纸、杂志、电视、广播、网站、手机……传统媒体和新兴媒体在大学校园同台竞技。随着自媒体时代的到来,校园媒体的功能和作用也在悄然发生着变化。校园媒体,尤其是自媒体和流式媒体,在高校思想政治教育中是一把双刃剑,既给我们提供了新的工作方式,增加了工作效率,同时又出现了新的问题。当下,在民族高校这样一个相对特殊的教育教学环境中,探讨校园媒体的改革发展道路,分析校园媒体的功能和意义,创新校园媒体工作机制,促进媒体作用最大化,对民族高校加强思想政治教育工作,促进民族高校可持续发展及和谐校园建设,具有重要的意义。