千古谜团《陋室铭》——再论《陋室铭》的作者及褒贬纷争相关问题

传世名篇《陋室铭》的作者千年以来争讼不已。最早唐人颜真卿提到崔沔作《陋室铭》,而民间则流行刘禹锡作《陋室铭》说,南宋后期的《古文集成》首次把今传《陋室铭》文隶于刘禹锡名下,直到清代《古文观止》,刘禹锡作《陋室铭》说终于演为定论。事实是早在北宋前期,释智圆已对俗传予以了驳斥,同时刘昫、欧阳修等编史书时均未采信,只字未提刘禹锡作《陋室铭》,而且今存刘禹锡集诸刻本均不载《陋室铭》,足以说明刘禹锡说之不经。梳理作者纷争的起因及始末过程,结合崔沔的生平际遇,《陋室铭》当为崔沔所作,表现其"惟吾德馨"的儒者人生理想。

东汉颂文的文化特征

东汉颂文从一开始就与国家的礼乐建设结合在一起,受到朝廷的提倡,其功用在于纪功与颂德。在发展过程中,颂文受到经学的影响,不仅在形式上取则经典,而且表现了东汉经学的价值观和社会理想。颂文与东汉史学的关系也非常密切,突出表现在颂文叙事和征实的特征以及前序后颂、其序似传的写法。东汉颂文的这些特征使它和辞赋有明显的区别而与碑铭等文体极为相似。

元《陕西学校儒生颂德之碑》考释

陕西关中从秦王汉武以来,作为政治、经济、文化的中心,就发挥着至关重要的历史作用,虽然蒙元时期长安不再作为都城,但在安西王统治时期的京兆依然闪耀在中原大地之上。安西王忙哥剌时期的长安,文治武功、德化教育都受到了关中百姓的称赞。