文化润疆与美术非遗

文化润疆是新时代党的治疆方略重要内容,目标是通过中华文化的传播浸润满足新疆各族群众对美好生活的需求向往,构筑各民族共有精神家园,促进新疆社会稳定与长治久安。美术非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分,对于促进社会和谐发展,提升民族凝聚力和向心力具有重要作用。由此,加强文化润疆与美术非遗的互动联系,不仅是实现新时代中国特色社会主义新疆的重要保障,也是铸牢中华民族共同体意识的重要路径。

中药复方对大鼠肾小球系膜细胞作用的影响

通过观察中药复方对大鼠肾小球系膜细胞(Ms C)的影响,从细胞水平探讨中药复方防治慢性肾功能衰竭(CRF)的作用.采用4甲基偶氮唑盐(MTT)比色法,观察中药复方对大鼠肾小球系膜细胞的影响.结果显示中药复方有抑制大鼠肾小球系膜细胞增殖的作用,其中抑制率与药物浓度和作用时间有一定的量效关系.中药复方对体外培养的大鼠肾小球系膜细胞增殖有明显的抑制作用,其抑制率与血清中的药物浓度、时间呈正相关.中药复方抑制肾小球系膜细胞增殖是预防肾小球硬化发生发展的重要机制之一.

基于“文化强国”理念的民族传统体育文化发展探析

文化不仅是一个民族的血脉,也是人民的精神家园。为了提升国家软实力,中共十七届六中全上提出建设"文化强国"的战略,文化强国的战略目标实施,给中国民族传统体育文化发展带来了契机,不但拓展了中国传统体育文化发展得空间,拓宽了传统体育文化的消费领域,还为传统体育文化的发展提供了有力的保障和支持。抓住契机,通过创新改革,人才培养,市场化运作等方式使传统体育文化得到可持续发展。

从文化自信看中国道路

文化自信是在对自身历史发展精髓的深刻领悟、对自身文化秉赋的充分尊重、对自身精神价值的高度肯定的基础上,自觉地传承、弘扬、践行,进而拥有实现创造性转化和创新性发展的能力。树立和强化文化自信,是着眼于更好地开展具有许多新的历史特点伟大斗争,因应世情、国情、党情的深刻变化在思想文化领域带来的复杂局面提出来的。文化自信不仅是坚定中国道路自信的题中之义,而且是最根本、最基础的自信,树立和强化文化自信,是我们今天走好中国道路应有的精气神。在中国道路形成和发展过程中,与之相生相伴的思想文化资源,是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。坚定中国道路自信,必然要求坚定对这三种文化的自信。讲好中国故事,本质上就是用文化的方式讲中国道路的故事,把中国道路不断创新发展的优势转化为话语影响力。

媒介革命下网络视频公开课的宏观文化价值

近几年网络视频公开课在国内外的升温态势受到广泛关注,其出现和发展不仅影响着网络时代教育和公众学习方式的转型,而且在人本价值的实现、群体身份的构建以及更深广的文化层面有着独特的价值。这种价值主要体现在:创造了规模远大于大学传统组织传播受教育者的受众群体,呈现更多群体性特征;在实现传受双方多层次利益共赢的同时推动了大学教育的变革,刺激人类教育传播的整体推进;在娱乐化风潮中引领学习型的媒介行为,推动文化消费的理性潮流;促进文明成果的交流与传承,形成网络时代跨文化传播与民族文化传承的又一途径。

“壮族三月三”歌节传统及其节庆文化品牌构建

广西传统民族节日"壮族三月三"作为地方性法定节假日,近年来产生了良好社会效果。"壮族三月三"来自于"三月三"歌节的节庆文化传统,在其历史发展过程中形成以歌节、歌圩、歌堂、歌会以及歌仙刘三姐传说等构成的山歌文化,承载丰富多彩的广西民族文化、民间文化、民俗文化内容及其历史文化内涵,为节庆文化品牌构建奠定基础。"壮族三月三"节庆文化品牌构建必须围绕歌节为核心形成山歌文化内圈以及节庆文化外圈,以"歌"为内容、以"节"为形式,重在凸显歌节根本魂及其文化精神,才能达到构建节庆文化品牌目的。

论《白鹿原》中的传统文化元素

《白鹿原》真实地还原了20世纪中国国民的生存状态,挖掘了民族传统文化的多重元素,如儒家仁义与忠孝文化、宗法家族文化、农耕文化、传宗接代文化、男权文化与女性贞洁文化、民间神秘文化、土匪文化、传统民俗文化等,正面描写了仍存活于民间生活状态中的传统价值体系,塑造了具有儒家文化人格魅力的白嘉轩形象,也揭示了传统文化对人性的种种压抑与迫害等负面因素。

基于ARCS动机模型的高校民族传统体育教学研究

ARCS动机模型被广泛应用于激发大学生的学习动机,将其用于民族传统体育文化的教学设计,提出课内外一体化的高校民族传统体育文化传承路径:渲染民族传统体育文化氛围,引起学生的注意;利用民族传统体育的节日价值和文化魅力,提升大学生的民族文化认同感;建设公共课、公体课、专题教育讲座、示范公开课,以及融入其他如思想政治教育、人文素养课等多种形式的民族传统体育课程体系;运用多样化的教学方法、丰富的内容、合理的阶段目标、多元考核方式等,激发和维持学生的学习动机。让民族传统体育文化在学生心中扎根发芽。

居住区儿童游戏场设计初探

对现有的居住区儿童游戏设施现状进行分析,并提出游戏价值与居住区儿童游戏场地设计、居住区适龄儿童游戏设施设计和居住区儿童游戏场的传统文化植入三个维度的改良措施。

中国知识分子独立性缺失的原因及重塑

中国知识分子一直承载着沉重的历史负重,缺乏应有的独立人格。造成这种独立性缺失的原因很多,既有政治、经济、文化等外部条件的制约,也有知识分子内在因素的困扰。当代中国知识分子独立人格的建构与优化是一个历史化的过程,需要全社会的力量共同努力去实现。

高职院校传统文化传播现状调查报告——以温州地区高职为例

本文通过对温州四所高职师生的调查发现,传统文化在高职的传播状况不容乐观,相关课程的开设和活动的开展都比较少,而且效果和影响似乎都不尽如人意。不过,高职师生都肯定传统文化在高职传播的意义,许多同学还表示对它兴趣浓厚。因此,只要相关领导重视,做好引导、宣传等工作,就能较好地促进传统文化在高职院校的传播。

习近平新时代中国特色社会主义思想的理论特征

习近平新时代中国特色社会主义思想有其特有的理论内涵和特征。一是克服了以往对传统文化的偏见,站在新的历史高度,重新认定了中国优秀传统文化的历史价值和现实意义,把文化的阶级性和民族性有机地结合起来。二是在推进我国深化改革的进程中,坚持"摸石头过河"与"顶层设计"的统一。形成了有效管用的科学方法论,为各个具体领域的实践改革提供了科学指导和现实方案,具有科学方法论的重要意义。三是坚持科学理性与价值理性的统一,以科学理性引领价值理性。其价值理性核心是以人民为中心;科学理性的核心是必须尊重客观规律,牢牢把握我国所处的阶段,坚决走资源、人口、环境、经济协调可持续的发展道路。

基于比较教育学思维的中国教育学反思

经过一个多世纪的引进、消化、中国化(或本土化),今日中国教育学已经基本形成了自身的学科体系。21世纪,中国教育学者需要在此基础上重建和完善中国教育学。为此,教育学界开始反思中国教育学走过的百年历程,试图重新确立21世纪中国教育学的发展方向。基于比较教育学思维,反思中国教育学研究,强调要依据中国自己的教育文化传统,以"和而不同"的哲学思想为理论基石,吸收和综合欧陆、英美两种不同教育文化传统的教育研究范式,开展包括经验性研究在内的多种类型的教育教学研究,重建和完善具有中国教育文化特色而又面向世界的中国教育学,以期为21世纪中国教育学的发展提供些许新的思路,促进当前与今后的教育教学改革与发展,最终希望达成通过理想的教育而实现"立国与立人"的目的。

5G物联网时代中华传统文化品牌的塑造--基于文化消费的视角

从国潮崛起到国风盛行,中国居民传统文化消费意识正逐步提升,将中华优秀传统文化作为重要的经济资源来开发,培育打造中华优秀传统文化有影响力的品牌,不仅可以满足人民日益增长的美好生活需要,助力中国经济由高速增长向高质量发展转型,还可以通过中华文化品牌向外界传递中国人的世界观和价值观,彰显国家软实力。5G物联网能更好地解放传统文化供给企业的生产力、激发生产要素活力与重构生产关系,从而促进传统文化的消费,推动文化价值和商业价值的相互赋能。文章梳理了5G物联网对传统文化品牌产品生产供给、流通渠道、消费需求的影响机理,提出在万物联网的时代塑造和壮大中华优秀传统文化品牌的策略,探寻如何更好发挥文化品牌的经济功能和意识形态功能,用中国文化品牌承载中华精神,讲好中国故事。

浅谈北京城市建筑的可持续发展

基于北京作为故都和世界文化名城及其国际化大都市的特殊城市功能 ,对北京城市的建筑提出了新的要求 ,结合多年来其城市建筑风格的演变 ,提出了北京城市建筑可持续发展的必然。

“天人合一”思想与中国传统法律文化

“天人合一”思想是中国儒家天命观的集中体现,也是中国传统法律文化的哲学基石。受“天人合一”思想中尊天敬天观念、“民本”现念、重合轻分观念的影响,中国古代法律凸现出与之相应的三大基本特征,即宗教化、伦理化、和谐化。中国古代哲法关系对构建当代法哲学体系,不乏启迪意义。

肱骨近端加压锁定钢板与传统钢板治疗肱骨近端骨折的临床效果比较

目的探讨肱骨近端加压锁定钢板与传统钢板治疗肱骨近端骨折的临床疗效。方法选取2014年5月～2016年2月我院诊治的肱骨近端骨折患者中抽取56例作为研究对象，依照随机抽签原则分组，治疗组（n=28）应用肱骨近端加压锁定钢板手术治疗，对照组（n=28）采取传统钢板手术治疗，对比两组患者骨折愈合优良率、愈合时间、并发症发生率。结果治疗组骨折愈合优良率为92．8％，并发症发生率为21．4％，骨折愈合时间为（11．5±2．4）周；对照组骨折愈合优良率为75．0％，并发症发生率为7．1％，骨折愈合时间为（15．9±3．1）周，差异有统计学意义（P〈0．05或P〈0．01）。结论与传统钢板手术比较，肱骨近端加压锁定钢板手术治疗肱骨近端骨折更具优势，其可明显改善患者骨折愈合效果，并加速其愈合进程，同时减少康复期间并发症的发生，安全可靠，有推广意义。

论先进文化的继承和创新

先进文化是一个民族千百年来文化传统长期陶铸的结晶。高举先进文化的旗帜,首先是要继承传统文化,但这种继承绝不是全盘肯定、拿来,而是要既克服又保留,即扬弃。现时代,先进文化所以有着巨大的生命力,更在于它与时俱进的不断创新。历史上,我们党选择了把马克思主义作为新文化运动的指导思想,这是先进文化的根本创新。今天,先进文化的创新更体现在从形式到内容的全面丰富和发展。先进文化是继承和创新的辩证统一。

中原第一红石古寨——临沣寨探微

临沣寨的古聚落、古民居和传统红石建筑技术的历史价值、艺术价值可谓中原地区建筑文化的代表,有着显著的地方特色。临沣寨的文化环境和传统街区,对我们研究中原地域文化和建筑具有重要意义。

鄂尔多斯蒙古族可持续利用有毒木本植物传统文化

有效地、可持续利用有毒植物的传统文化是蒙古族生态文化的一个特色。运用民族生态学、植物分类学和文化人类学的研究方法,分析有毒木本植物可持续利用蒙古族传统文化,探讨了蒙古族有毒植物传统管理文化对鄂尔多斯草原生物多样性保育的积极意义。植物分类学和文化人类学的研究发现,蒙古莸(Caryopteris mongholica)、草麻黄(Ephedra sinica)、沙地柏(Juniperus sabina)、刺叶柄棘豆(Oxytropis aciphylla)和蒙古扁桃(Prunus mongolica)等有毒木本植物为鄂尔多斯蒙古族重要的解毒、食用、美容和治疗皮肤病植物。鄂尔多斯蒙古族有毒植物传统文化具有独特的区域文化特色。生态学分析证明,蒙古族多利用有毒植物地上部分的传统管理文化是草原生态系统免受或降低沙漠化风险的符合生态学规律的传统文化。