《四库全书总目》明代子部的佛禅批评——思想史、文学史考察的一个侧面

《四库全书总目》的佛禅批评散见于该著经、史、集诸部,集中于子部。蕴含无限思想潜藏性的子部,到了思想活跃的明代特别是明代中晚期,迎来了它的一次重要发展时期。对明代的佛禅持明确批判态度是《四库全书总目》的倾向。它对明代佛教的贬斥态度,对明代禅宗特别是狂禅的坚决否定,有着清代官学性质,做法非尽可取。在佛禅批评的同时,《四库全书总目》揭示了明代思想发展双线演进的特有情貌与轨迹,对研究明代有重要的启示作用。子部和子学是中国思想的重要构成部分,《四库全书总目》子部为思想史、文学史考察提供了一个重要侧面。

四库全书地方采进本的地域性问题

四库全书的地方采进本,具有鲜明的地域性特点。许多地方的主政官员进呈给朝廷的是本地籍作者的著作或图书内容与本地有关的著作。它展示了地方文化成就,同时也便于具体操作。

清代学人论司空图的《诗品》

清代前期文学家和学者钱谦益、王夫之、王士祯、赵执信、厉鹗、纪昀、杭世骏、薛雪、沈德潜、袁枚、翁方纲以及康熙、乾隆等对司空图及其《诗品》多有论述和评价。探讨司空图《诗品》的真伪问题,要重视清代学者肯定和推崇《二十四诗品》的情况。在没有确凿证据的情况下,不能武断地否定司空图的著作权。

《四库总目》茶陵派批评中需要矫正的几种观念

以台阁体为明代文学之正统即"台阁正统"说,是《总目》明代文学批评的一个基本思想。台阁正统说,对明初以来直到明中期的文学坚持的是从宋濂到"三杨"再到李东阳的文学中心论,依此脉络在《四库全书》明人别集及提要所构建的明代文学体系中,台阁体中心以外的作家就不可避免地被四库馆臣作了淡化和边缘化的处理。《四库全书总目》虽然称茶陵为"派",但并不把茶陵派看作一个独具创作风格的文学流派,而是把它归入台阁体在后三杨时代的一种代表。茶陵派归属台阁体之说,其可取之处是注意到了该派多数作家所共具的艺术风格及其渊源,但其缺憾和问题实非少有。《四库全书总目》所持的"立异起衰"说,与钱谦益的看法不尽相同,但都将茶陵派与复古派对立起来则是无异的。

《四库全书总目》宋代子部的归类与辨体

把宋代子部著作纳入《四库全书总目》的目录体系,首先要面对的问题就是书籍的归类,而归类的核心在《总目》中又表现为辨体。四库馆臣在《总目》归类问题上要做的是“不以方士之说淆羲、文、周孔之大训”,绝不可“牵异学以乱圣经”,这是最高原则,任何人任何著作都不能超越这个原则,其中也包括被清代官学和《总目》尊崇而以“朱子”为称的朱熹。《总目》所体现的清代官学目录学思想的基本特点是,以目录之梳理达到思想的清理,故由其目录分类之辨证入手进而弄清《总目》目录学思想以及在这种思想支配下构建其官学思想体系,不失为一种必要的探索。《总目》在归类问题上,体现了很强的体例意识。体例之辨既是《总目》归类的方法,也是《总目》归类的目标。《总目》提出的书籍辨体的具体原则是“以书之体例为断,不以书名为断”,即在深入辨析“书之体例”基础上再确切归类,因此其归类更具科学性。但《总目》的归类、辨体也明显存在一些问题,主要是引据文献的失实造成了其归类、辨体有时在子虚乌有的问题上进行,《总目》使用和研究不可忽视这一现象。

目录学视野中的子学演变——以《汉志》《隋志》《四库总目》之子部书目为中心

由《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》的子部目录出发,辅以其他公私书目,通过对部类成立、类目调整现象的考察,发现子学具有如下演变规律:先秦九流学说走向没落;"小说"实现古今名实合一;实用技术类书籍地位提升;由汉至清目录编者对子学、子书的评价逐渐降低。在此基础上,总结出中国古代子学演变过程中所体现的学与术,学术与思想,学术思想与社会文化的种种关系。

浅谈四库底本《云溪集》

四库底本《云溪集》是一部诗歌集,为宋代郭印所撰。自流出宫墙后,辗转被厦门市图书馆收藏,机缘巧合又回到故地北京参加第三届国家珍贵古籍名录特展,对其开展研究具有一定意义。文章记录了四库底本《云溪集》的收录内容及存佚、抄录情况,对其版本价值、历史价值、文学价值进行了研究和评价。

《续修四库全书总目提要》所载广东人著述

,其中的广东人著述尚无专文介绍。借助对广东人著述的统计、分析,了解乾隆后广东人著述在数量、类别、分布、评价等方面的情况。统计分析发现,乾隆后广东人著述大幅增加,在朝代、地域、内容等3方面有明显的特点和变化。

四库底本《周易洗心》考论

《周易洗心》是一部比较有名的易学研究专著,其四库底本当为乾隆元年任启运誊清稿本,是《周易洗心》现存最早的版本。后经黄叔琳万卷楼、励氏信天庐及丁氏八千卷楼递藏,具有较高的学术价值。

《四库全书》“摩顶至踵”通考——兼论对某些成语的系统研究

汉语中有一些成语,历史悠久,其词形用法、语义都发生了很大的变化,从而形成了一个颇为复杂的系统。研究它们,必须尽可能多地查阅资料,运用系统的方法,全面考察,才可能避免失误,得出比较全面的认识。"摩顶至踵"系一成语,《汉语大词典》收录并解释了它。其解释采用的是枚举归纳法,且只是静态地考察它,因而存在以下不足:1.义项设立不全;2.未释其语义的理据。3.未释该词语源流。笔者特对该词语在《四库全书》中的用例,做了穷尽性的检索,并且从语源、语义、词形及其变化等各方面进行了系统的考察。

七阁《四库全书》开放阅览史迹考辨——并考文宗阁开放阅览史实

乾隆帝将七阁开放阅览的构想最终没有达成,只有南三阁得以实现。阐述了文宗阁开放阅览的事实证据及与之相关的文化意义。

朱熹《四书章句集注》中的语法分析

《四书章句集注》中,朱熹对一些语法现象有所认识,注解中有许多解释语法的例子,有对词类的认识,有对词组结构的分析,有对句法成分的认识,有对句式句型的分析。

《四书章句集注》直音的意义原则

分析朱熹《四书章句集注》中直音类词语注音方法,发现"直音"非纯粹的注音术语,还兼有析形、辨义等功能。朱熹选择注音字是有意而为之,被注音字与注音字之间往往存在着古今、通假、同源、异文等密切关系。

《四书章句集注》二音考

通过对《四书章句集注》被注音字多音现象的研究,发现朱熹对《经典释文》与《孟子音义》中的相应读音择善从之,存在着与《释文》、《音义》注音顺序不一、增音等情况。可见,朱熹并非迷信前人的注音成果,而是广采众说,有目的地裁择或补充。

《四书章句集注》反切考

通过对《四书章句集注》反切类目的分析发现,反切并非纯粹的注音术语,还具有以音辨义、辨明古今字、指明通假、表叶韵、明异文等作用。在朱熹的反切体系中,注音、析形、辨义的原则一以贯之。

《四书章句集注》的假性注音音切

通过对《四书章句集注》注音材料的研究、分析,认为这些材料与被注字之间的关系复杂。这些注音材料大概有以下几种作用:指出被注字的异文、本字、通假字、同源字,辨析形近字等。

清高宗禁毁钱谦益著述续考

乾隆三十四年起,清高宗通过颁布上谕号令禁毁钱谦益《初学集》《有学集》及其板片。通过爬梳中国第一历史档案馆藏档案,概述各省督抚查缴钱著禁书及板片之经过。各省督抚在查禁钱氏著述过程中扩大范围,且有关钱氏的著述在《四库全书》纂修期间再次遭到禁毁。通过梳理此次禁书运动,侧面了解钱谦益著述的传播范围及影响力。清高宗禁毁钱谦益著述事件是其思想控制趋紧的一个重要环节,此事件阻断了文学传播、破坏了文学生态,伤害了士人心理,造成连锁反应,对乾隆朝文学的发展造成消极的影响。