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On the Central Position of“Chanting to Express One's Qing and Xing”in Classical Chinese Lyrical Poetics
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作者 QIAN Zhixi 《Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2024年第2期119-152,共34页
“Chanting to express one's qing(emotions)and xing(natural inclination)”holds a central position in a series of lyrical theories in Chinese classical poetics.Based on the philosophy of emotions and dispositions,t... “Chanting to express one's qing(emotions)and xing(natural inclination)”holds a central position in a series of lyrical theories in Chinese classical poetics.Based on the philosophy of emotions and dispositions,this concept marks the development from the expression of aspirations and emotions in general and collective poetics prevalent in the pre-Qin period to the lyrical theory of individual poetics.The poetry of literati in the Han and Wei dynasties originated from the view of“expressing aspirations”and gave rise to the view of“springing from emotions.”During the Southern and Northern dynasties,poetic thought centered on qing and xing began to be established,and people often associated poetry with“chanting to express one's qing and xing”in addition to the concepts of“expressing aspirations”and“springing from emotions.”The poetics of the Tang Dynasty absorbed the view of“Introduction to Mao's Version of The Book of Odes”on the ballads and court hymns composed in the decline of the Zhou Dynasty and the theory of qing and xing from the Southern and Northern dynasties.Its fundamental assertion regarding poetry is“chanting to express one's qing and xing,”and it endowed the traditional theory of qing and xing with an emphasis on individuality and a reverence for natural aesthetics.Despite advocating the didactic purpose,the poetics of the Tang Dynasty essentially aligned with the ballads composed in the decline of the Zhou Dynasty,“chanting to express one's qing and xing.”In the Song Dynasty,the theory of qing and xing was combined with individual ethical essence,serving as the ideological foundation of the emphasis on reason in Song poetry.In the Ming and Qing dynasties,poets still followed the traditional theory of qing and xing,considering qing and xing as the foundation of poetry.Among them,the school of“expressing one's inner self”emphasized the natural expression of individuality and valued inspiration and innovation. 展开更多
关键词 lyrical poetics chanting to express one's qing and xing expressing aspirations springingfrom emotions
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道家情感论及其内在理路探析
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作者 高志强 《兴义民族师范学院学报》 2019年第5期51-55,73,共6页
道家情感论建基于对情感异化的批判;无情论旨在涤除异化情感,从而使充满生命活力的性命之情朗现于心;任情论主张纯任性命之情,以达至无所待而逍遥之情感境界;安情论是道家情感论的终极旨归,主张超越狭隘的个体视域,将性命之情的安顿置... 道家情感论建基于对情感异化的批判;无情论旨在涤除异化情感,从而使充满生命活力的性命之情朗现于心;任情论主张纯任性命之情,以达至无所待而逍遥之情感境界;安情论是道家情感论的终极旨归,主张超越狭隘的个体视域,将性命之情的安顿置于宇宙视域,以进至群己和谐共存、天人逍遥共生之情感境界。道家情感论环环相扣、层层递进,系统而深刻,可以为对治当代人的情感异化困境和心理健康困扰贡献中国传统文化的智慧。 展开更多
关键词 道家 情感异化 无情 任情 安情
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轻柔诗情的飘溢——徐志摩诗歌中的性灵美探究
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作者 张惠林 《绵阳师范学院学报》 2010年第6期58-61,共4页
在中国现代文学史上,徐志摩是一位复杂而特殊的诗人。他继承了中国古代的"性灵"学说,并受到西方"民主"与"科学"思想的影响,形成了他的民主个人主义的创作基调。他的诗歌柔美清丽,自由洒脱,形式多样,将中... 在中国现代文学史上,徐志摩是一位复杂而特殊的诗人。他继承了中国古代的"性灵"学说,并受到西方"民主"与"科学"思想的影响,形成了他的民主个人主义的创作基调。他的诗歌柔美清丽,自由洒脱,形式多样,将中西文化熔入一炉,表现出一种独特的艺术风格。 展开更多
关键词 徐志摩 性灵美 自由
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春来秋去总是情——论《西厢记》的时间艺术
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作者 徐志祥 《雁北师范学院学报》 2001年第1期38-39,41,共3页
在我国古代叙事作品中 ,运用时间季节变化的要素并铸成体系 ,通贯全篇 ,使其成为抒情写意的一个重要手段 ,《西厢记》是首开其端的。作者对该剧的“时间”着意编排、精心推敲 ,以至使它达到了这样的艺术效应 :全剧的时间演变 ,为剧情的... 在我国古代叙事作品中 ,运用时间季节变化的要素并铸成体系 ,通贯全篇 ,使其成为抒情写意的一个重要手段 ,《西厢记》是首开其端的。作者对该剧的“时间”着意编排、精心推敲 ,以至使它达到了这样的艺术效应 :全剧的时间演变 ,为剧情的进展开辟出了一个个和谐统一的自然场景 ;同时对剧中主要人物的情绪起伏变化起了强有力的烘托。 展开更多
关键词 《西厢记》 季节 古代戏剧 时间线索 创作艺术 抒情
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