文化批评:当代文化研究的一种视野——兼论诺斯洛普·弗莱与F.R.利维斯的文化批评观

文化批评作为文化研究的一个方面,既是对文学研究的发展,也是对文化研究的开拓。文化批评主要表现在文学的语境观和彰显文学的人文性和价值等方面。文化批评先驱诺斯洛普.弗莱和F.R.利维斯的批评思想都集中体现了这些主张。在经典文学以及文学教育方面,他们都不约而同地提出了在文化语境中观照文学、理解经典文学的作用并在大学教育中发挥文学的人文性等观点,推动了文化批评在当代文化研究中的发展。

F.R.利维斯与英美现代诗歌批评

F.R.利维斯是英国20世纪上半叶风格独具的批评家。他的研究领域非常广泛,包括小说、诗歌、文化、大学教育等,而且在各个领域都贡献卓著。利维斯坚信阿诺德关于文学乃是"一种对生活的批评"的格言,并以此切入文学批评。他的英美现代诗歌批评具有开拓性的历史意义,不仅在历史传统上牢固确立了英美现代主义诗歌的地位,更为后来的批评实践提供了原则与标准。结合利维斯的文学与文化批评思想及英美现代主义诗歌发展的历史语境,试图通过对利维斯现代诗歌批评著述的梳理与辨析,阐释其英美现代诗歌批评的基本观念及方法。

F.R.利维斯与文化研究——从利维斯到霍加特,再到威廉斯

本文尝试厘清利维斯之文化批评经验与其身后文化研究(Cultural Studies)之历史发生学关系。文章将对利维斯的思想做一文化层面上的总体考察,同时将之下衔于50年代伊始的文化研究经历,对利维斯所代表的前文化研究与霍加特、威廉斯的文化研究之间在转承过程中经历的复杂性、矛盾性、斗争性方面做一探索性考证。本文以利维斯的文化诗学以及霍加特和威廉斯的早期文化文本《识字的用途》、《文化与社会》为研究对象,对三者文化观之学理联系做一分析,试图借之而获得对三者文化观之内在关系的一个较为完整的互文图解。研究证明:文化研究自诞生之日起,对大众文化的接纳,曾经历了从利维斯主义的否定到文化主义的矛盾肯定和批判肯定的复杂过程。

利维斯的狄更斯批评回顾及反思

剑桥夫妇教授F.R.利维斯和Q.D.利维斯是20世纪具有重大影响的狄更斯研究专家。他们的狄更斯批评经历了一个由贬而褒的过程:将狄更斯从一个广受欢迎、津津乐道于伤感煽情的"娱乐高手"擢升到与莎士比亚比肩的、既受大众欢迎又深刻严肃的最伟大的创造性艺术家之一。他们或褒或贬的狄更斯批评皆以道德判断即生活的严肃性为尺度。这种悖谬的批评根源于他们的文化观、社会观和人生观。我们只有将它置于批评家所在时代的语境中,才能发现利维斯遗产的价值与意义。

利维斯《细察》集团回溯实录

本文聚焦于20世纪英国文学批评和文化批评领域的代表性人物F.R.利维斯及其《细察》集团。《细察》(Scrutiny,1932年—1953年)乃利维斯夫妇于1932年创办的一份学术期刊。它不仅深刻影响了英国几代人的批评思想和教育理念,而且引起中国学界的关注,特别是21世纪初的十几年间,我国的利维斯研究渐呈上升趋势。但多数学者趋向将利维斯及其《细察》集团的学术成就统称为"利维斯学说""利维斯派""利维斯主义",或直接以"利维斯"一概而过,似有将其视为"孤身英雄",而忽视《细察》"批评共同体"成员所发挥的重要作用。因此,有必要从历史发生学的角度,对这份期刊做一回溯性书写,以真实再现利维斯《细察》集团的学术贡献。

英国“文化-文明”传统的教育学解读--以F.R.利维斯为中心

在英国的文化教育史中,存在一个"文化—文明"的传统,而利维斯就是这一传统最重要的代表人物之一。利维斯承续了"文化—文明"传统的主要思想,即以文化作为对抗资本主义文明的武器,并赋予教育以重要角色。利维斯批判了英国当时恶劣的文化环境,将教育视为改变文化环境的重要途径,并把大学作为改变这一形势的重要阵地。此外,他还试图通过在大学开设以传授文学正典为中心的英文研究,来培养"心智成熟的民众"。利维斯"以人文主义反对科学主义,以英文研究抵抗古典主义"的主张,冲击了英国原有的文化教育发展模式,甚至在一定程度上影响了英国高等教育的发展方向。虽然利维斯的文化与教育观在本质上是精英主义的,但它内含着走向大众民主的可能性。正是这一貌似包含着历史悖论的关键因素,催生了后来的"早期伯明翰学派",也对英国教育民主化进程产生了重大的影响。

F.R.利维斯与剑桥批评传统

剑桥文学批评可以追溯到20世纪早期三位英国剑桥批评家:F. R.利维斯、I. A.瑞恰兹、威廉·燕卜荪。三者的批评实践共同构成绵延不断的剑桥批评传统,且形成三股支流:瑞恰兹的实用批评和语义分析学,经广泛传播,最终演绎为英美新批评派的理论基石;燕卜荪则将语义的多元理论发挥到极致,与业师一道将其思想远播至东方异域;利维斯的文学文化批评扎根剑桥本土,竟至在文学研究新范式——文化研究中得以发扬光大。本研究尝试从历史发生学的角度,追述三者对剑桥文学批评做出的原创性贡献,审辩三者批评思想的联系与区别、交锋与碰撞、继承与突破,借之而收获对三者批评观之内在学理联系的互文图解。

“两种文化?C.P.斯诺的意义”:回顾与思辨

C.P.斯诺题为"两种文化与科学革命"和利维斯题为"两种文化?C.P.斯诺的意义"的两场演讲引起西方知识界对人文文化和科学文化"两种文化之争"的关注。"两种文化之争"本质上是与文化密切相关的历史观、教育观和社会发展观之争,是传统与现代、人文与技术、物质文明与精神文化之争,关涉到人类观察世界、认识世界和改造世界的方法和方案上的不同思考和价值选择,对于中国大学当下人文和科学的价值定位具有参照意义。

英国文化研究的“韦伯转向”——基于《1965—1966年中心报告》的思想史探微

《1965—1966年中心报告》揭示了英国当代文化研究中心在20世纪60年代中期一段鲜为人知的重要思想历程。在主流人文社会学科的敌视下,研究中心被迫试水更加广阔的欧陆经典社会学理论。韦伯的文化科学分析方法是一种介于相对主义和实证主义的折中方法,强调价值判断与主体间性的现实意义。研究中心试图在韦伯的"文化总体"与利维斯的"社会文明"之间形成嫁接,认为后者接近一种韦伯式的文化解释意义。"韦伯转向"发展了早期文化研究的文化与社会分析方法,同时也因袭了新康德主义的一些负面效应。