《全宋诗·范镇诗》订补

范镇是北宋著名的史学家、文学家、政治家和音乐家,与司马光并称。《全宋诗》收录他的诗歌67首,残句15句。《全宋诗订补》校订误题1首,辑补8首。据考察发现《全宋诗·范镇诗》仍存在重出误收、诗序及作者自注缺失、诗名误题以及漏辑等问题。文章新辑范镇诗9首,残句1句;新辑诗序及范镇自注4条;辨明诗题误题1首及重出误收5首;纠正以上二书将二诗误为一诗。

燔针劫刺治疗中风后痉挛性瘫痪的思路探讨

中风痉挛性瘫痪一直是困扰广大医疗工作者的难题,笔者通过以往临床经验和大量文献查阅,为燔针劫刺治疗中风后痉挛性瘫痪提供有力的理论依据,为进一步临床研究的开展建立良好的基础。

《灵枢·经筋》治则简析

关于《灵枢.经筋》中有关治疗原则的文字"治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输"目前针灸书籍的解释,多有不妥之处。笔者根据多年的经筋病治疗经验,以及《黄帝内经》相关篇章的论述,提出了自己的观点。

“岂以闾里,忠义则然”——论苏轼与范镇家族的四代交谊

苏轼与范镇家族有着特殊的历史渊源和多重关系:同乡、门生、亲戚、同僚等。虽然这些建立在地缘、血缘、业缘基础上的关系很重要,但他们之间更为重要的联系是建立在公德范畴的"忠"与私德范畴的"义"的高度契合与一致上:"岂以闾里,忠义则然"。

略论唐代的政治婚姻及其作用

政治婚姻是以婚姻为手段达到某种政治目的的婚姻形式 ,它是唐代政治、军事斗争的产物 ,其方式和类型也随政治、军事形式的变化而变化。在不同时期、不同条件下 ,政治婚姻所起的作用也不尽相同。唐政府与少数民族之间的和亲有利于边疆和平和双方的经济文化交流 ;朝廷与藩镇联姻有助于加强中央对地方的控制 ,维护中央集权 ;藩镇之间联姻在初期巩固了军事同盟和地方割据 ,至唐末又有助于壮大强藩的势力 ,实现局部的统一。

范永升教授成人斯蒂尔病中医诊治特色探析

[目的]探析范永升教授运用中医诊治成人斯蒂尔病的特色。[方法]通过多年侍诊,从病名、病因、病机、治疗原则、辨证方法、用药特色等方面出发,整理和分析范永升教授诊治成人斯蒂尔病的中医特色。[结果]范永升教授根据本病的临床特点提出了"热疹痹"的新病名,认为本病的基本病机为风湿热毒,痹阻气血。治疗原则初期应疏风清热、解肌透邪;进展期应清热祛湿、解毒通络,或清营凉血、透热转气;恢复期当养阴清热、散瘀通络。选方用药强调清热解毒,注重祛除湿邪,善用和解法。[结论]范永升教授运用中医特色辨证治疗本病,取得了较好的疗效,为临床用药提供了参考。

赵抃与范镇之争——仁宗朝台、谏关系个案研究

仁宗朝殿中侍御史赵与知谏院范镇因对于弹劾宰相陈执中杀婢一事的主张不同,引发一场激烈的争论。本文对这一争论进行了深入的考查,并对其中反映出来的台、谏关系、台谏风气做了初步的探讨和剖析。

《三破论》撰者诸说检讨——兼论刘勰《灭惑论》在当时的影响

《三破论》是南朝佚名道教徒抨击佛教的一篇文章。后世对其作者有三种说法:顾欢撰写说、张融撰写说和范缜撰写说。实际上,《三破论》与顾欢等人的佛教思想只有表面上的相似性。《三破论》的内容多为宗教攻击,缺少理性分析与论证,这种论辩态度与南朝玄风相悖。以《三破论》为核心的论辩,在南朝并无太大影响。当代学者的研究,常常抬高以《三破论》为中心的佛道论衡在南朝学术争鸣的地位,高估了刘勰《灭惑论》在当时士大夫阶层的影响。

裴度与唐后期政治

本文通过对史料的分析认为 :裴度仕途的沉浮与朋党无关 ,裴度既不是朋党中人 ,更不是李党中坚。他的入相不是勾结宦官而得 ,虽对宦官有所抑制 ,但未给予严厉打击。在平定藩镇过程中 ,裴度起作用最大的是淮西一役 ,余不足道。从裴度的仕途沉浮可以看出唐后期的政治趋向 ,虽有贤臣而不能用 。

第十二届全运会男单决赛马龙、樊振东“后三板”技战术研究

马龙曾被誉为"常胜将军",有过50场连胜纪录,至今前无古人,后无来者,当前世界排名第一。樊振东,17岁,2012年进入国家一队,本届全运会亚军。发球、接发球以及发球后的抢攻(或抢拉、抢冲)统称为前三板,发球抢攻更称为比赛第一战术,它是中国乒乓球运动员的看家宝,但是随着乒乓球规则改革,无机胶水使用,球速减慢,全靠前三板的发挥已经不能问鼎乒坛,反而运动员较量的重点将转移到"后三板",文章通过三段指标法、文献资料法、录像观察法对马龙、樊振东后三板技术应用做了系统的分析,希望能为从事乒乓球运动工作的体育教师和教练员在训练工作中,提供一定的理论参考。

元代农耕文明的诗性阐释——论王祯的农具组诗

王祯的农具组诗形象地展示了农具的形制、操作和功效,揭示了元代农具的发展趋势及推广历程、农田生态环境和农民生存状况,将科学技术与人文精神紧密结合在一起,以充满诗意的方式再现了元代农耕文明的各个层面,塑造了一代农学家身体力行于科技助农的真实形象。其独特的叙述系统和诗序同构表达方式代表了元代咏物组诗的最高成就。

明朝朱之蕃、朱孟震、潘之恒生卒年考

通过对明南京文坛的重要人物朱之蕃、朱孟震生年问题辨证前说,考证其生卒之年分别为1558-1624、1530-1593,并为汪效倚先生关于潘之恒卒于天启二年(1624)的推测提供可靠的文献资料。

从《齐民要术》等史籍看中国古代的肥料科学及其对后世农业发展的启示

贾思勰的《齐民要术》是中国6世纪的农业科学巨著,它也是中国古代肥料科学史籍记载的分界线。《齐民要术》记载了大量中国古代北方地区肥料科学知识,且其所述并非仅局限在北魏时期,也兼具了秦汉以来的北方地区肥料科学史籍资料。本文兼采《汜胜之书》《王祯农书》等史料中有关肥料的篇章,从而尽可能客观地展现中国古代肥料科学知识和应用的发展水平,以期为当前农业现代化和乡村振兴战略的贯彻实施提供有益借鉴。

论司马光的音乐观与其“中和”思想

北宋时期的司马光是史学巨著《资治通鉴》的编者,而他与范镇之间有关乐律的论争也在历史上留下了不可忽略的一页。司马光与范镇是莫逆之交,但在乐律问题上,他们各持己见,互不相让。于是反复进行讨论诘问,往返书信竟达数万言。而朱熹对此争论的评价颇低,并指出司马光的见解更不如范镇。因此在音乐史上,司马光的音乐观几乎无人提及。但他的音乐观并非毫无意义。通过对于司马光与范镇之间产生的争论进行考察和分析,可以看出司马光的音乐观以及其对后世的影响。

范国禄与王士禛、王士禄交游考

明清更迭对文人特别是其思想和文学创作产生了重要影响,同处一时的南通范氏家族和新城王氏家族均蜚声一方而又境遇各异。范国禄和王氏兄弟作为两大家族的新生代表,结识于特殊时期的文学交流之中。王士禛曾赞范国禄为"翩翩浊世佳公子",其评价之高,于范而言,自是名实相副。范国禄对王氏兄弟亦是崇仰有加。个中缘由,尚需从范国禄与王氏兄弟的结识、交游之中寻觅。客观而言,虽然从其时之政治、社会、历史背景以及各自遭遇来看,范、王之交,存在着一定程度上的必然性、功利性,但范国禄终以布衣自居了其一生。

范缜《神灭论》思想新探

本文在概括叙述范缜《神灭论》思想的基础上 ,对范缜《神灭论》思想的产生原因、传播和影响。

宋代赋学文献杂考

宋代赋学文献是宋代赋学研究的基础,然而其中还有很多需要考辨之处。比如,范镇以《长啸却胡骑赋》驰名,他并不曾作《长啸赋》,更不曾以《长啸赋》“却胡骑”;《矮松赋》的作者是北宋名相王曾,不是许安世,《历代辞赋总汇·宋代卷》却在许安世名下重收了此赋;宋代科举考赋中的“违式之目”有三种类型,分别是“不考式”“抹式”与“点式”,三者之间不宜混淆,故《四库全书总目》集部“《大全赋会》”条中“违式不考之目”的表述不够精当;郑起潜的《乞重印<声律关键>劄子》是一篇重要的赋学文献,但《全宋文》漏收此文,应予辑补。对于宋代赋学文献,仍需要进行系统性的考察。

融摄中西美学思想中超越本土传统——论樊粹庭剧作的美学成就

樊粹庭先生被誉为"现代豫剧之父"。他的戏剧创作成熟于"五四"新文化思潮之中,融摄中西美学思想,逐渐形成了独具特色的戏剧艺术思想并付诸自己的创作实践中,其所编创的豫剧《女贞花》正是这一艺术实践的代表作。剧作博采众家之长,构思奇巧、意蕴深刻,是超越传统豫剧艺术的一次成功尝试。《女贞花》的艺术之美主要表现在对西方文艺美学思想的兼收并蓄之美、形象与情节构思的镂冰雕琼之美和西方艺术理论应用所表现出的陌生新奇之美,它为当代戏剧创作提供了一种新的审美范式。樊粹庭的戏剧创想和实践开拓了现代豫剧的发展道路,丰富了豫剧艺术美的内涵,具有较强的理论价值和现实借鉴意义。

张大千和范振绪的敦煌情缘略论

敦煌壁画艺术对于书画艺术家而言,充满了极大的吸引力。1941年夏天,张大千和70高龄的甘肃著名书画家范振绪从武威一起前往敦煌考察,结成了两位忘年交好友的敦煌情缘。张大千为范振绪作画刻印,范振绪给张大千画题跋,表现了两位艺术家因敦煌而结的深情厚谊。

王祯《农书》中的“飏扇”新解

过去学界对元代王祯《农书》描绘的飏扇存在误读,缪启愉先生认为插图所绘是飏扇的剖面图,李约瑟认为王祯只绘出了闭式的扬谷机。事实上《农书》两大版本系统最早的两个版本绘出的就是一具开式的卧轴飏扇。前人误读的原因一是对《农书》的版本渊源没有理清,二是对《农书》运用的绘图方法没有理解。此外,《农书》最早版本中飏扇并未出现圆筒状鼓风结构,因此不可将发明有这一结构的飏扇年代推前至元代。目前最早出现这种结构的风扇车见于明代画家杜堇创作于15世纪晚期的一幅画。