关于高校学生科学健身问题探讨

影响学生科学健身的因素 ,大致包括社会转型期两种性质不同的社会规范及价值评价对人们行为选择的影响 ;不懂得科学健身的知识和方法 ;对伪科学和反科学缺乏敏锐的辨别能力 ;体育教育未被重视 ;体育课程脱离学生健身实际 ;教师思想和业务素质高以及体育健身设施不足等因素。

试论中外反邪教立法之异同

邪教活动是许多国家都存在的一种历史现象，由于中外宗教学理论和宗教政策的差异，中外对邪教采取的对策和有关立法也不相同。但限制、控制乃至取缔邪教组织，禁止和惩治邪教组织的违法犯罪活动，以维护公民生命财产安全，稳定社会治安，则是各国立法的共同目标。

“法轮功”现象引发的对社区体育管理现状的反思

社区体育即基层社区内的群众体育,是体育社会化和体育改革的产物,是社会发展的必然趋势近10多年来,社区体育从蓬勃兴起到逐步发展,已经在群众体育中日益凸显其显著功能。但是目前我国社区体育发展还比较滞后,存在社区晨晚练点管理不善、组织功能不健全等状况,“法轮功”现象暴露出社区体育管理工作存在的诸多问题。 从“法轮功”引起的思考来认识社区体育的管理现状,并试图提出社区体育的发展对策。

法轮功练习者的病态心理与矫治

法轮功邪教组织的出现有其深刻的社会根源;而法轮功练习者的出现,同样有其复杂的心理根源。,法轮功练习者的心理特点一般表现为弱势群体,追求自我保全;信念动摇,追求虚幻;人格偏执,心理不健康。对法轮功练习者的病态心理可通过认知疗法、心理分析的方法、行为治疗的方法、人本主义的治疗方法以及音乐疗法等进行矫治。

邪教教徒入教心理原因探析

邪教的产生和发展有着深刻的经济、文化、政治以及社会历史的根源。各种世俗根源都要通过心理这个共同的中介,才会支配人的行为。本文总结、分析邪教教徒入教的种种初始心理原因,有利于深化对邪教产生根源和防范对策的认识。

对“法轮功”等邪教危害的深层思考

本文论述了“法轮功”产生的背景及其危害,提出了加强思想政治工作的几点看法。

“法轮功”痴迷者心理干预研究进展

目的更好地掌握对"法轮功"痴迷者的心理干预策略,明确今后对"法轮功"痴迷者的心理干预研究的方向。方法采用文献综述法总结近10年来我国研究者对"法轮功"痴迷者的心理干预研究成果。结果研究者提出了很多心理干预策略和思路,但实证研究很少,且可操作性不强。结论有必要通过实证研究探讨对"法轮功"痴迷者心理干预的有效性问题,并探索具体化、操作性强的综合心理干预方案。

“法轮大法”的思想要害是扼杀理性

“法轮大法”的思想要害是扼杀理性。从“法轮大法”的奴役中解放出来，必须确立健康有效的理性观念。

从“法轮功”的危害看高等学校的政治责任

分析了“法转功”的社会危害和反动本质，指出了高等学校教育青年学生的政治责任．阐 述了高等学校用马克思主义世界观、科学精神育人的使命．

简析“法轮功”邪教组织犯罪的特点及对策

“法轮功”组织犯罪特点有:与境外联系;成员身份隐蔽、分布广泛、联系隐蔽多样、低龄化、高智商、活动影响大、分工明确等。在对策方面组织高素质侦查人员、长期经营、全面打击,发现线索,及时制止恶性事件。

应对“法轮功”对青少年的侵袭毒害

青少年易受“法轮功”邪教的侵袭毒害原因，在于青少年的身心尚未健全，且要面临许多现实困惑和压力，思想教育工作缺乏力度和实效，相对落后封闭的家庭教育，不良的社会风气与环境。完善理想信念、科学精神、身心健康、法制纪律、道德品质教育，才能最大限度地使青少年远离邪教。

打击法轮功邪教组织的方针与法律法规适用

打击处理法轮功邪教组织违法犯罪活动 ,必须坚持党委领导 ,坚持团结、教育转化大多数、打击极少数的方针 ,区别对待 ,严格区分不同性质矛盾的政策。政法部门必须实事求是 ,统一思想 ,统一行动 ,密切配合 ,严格遵守组织纪律 ,提高认识 ,突出打击重点 ,加大打击力度 ,加强宣传发动工作 ,争取群众的理解和支持。正确适用法律法规及其司法解释 ,既要保证打击处理的准确性 。

建国初期中国共产党铲除邪教组织的实践与思考

建国初期中国共产党铲除邪教组织的实践对我们今天反对邪教法轮功的实践仍然具有指导意义。以史为鉴 ,可以知得失 。

“法轮功”邪教的本质及治理对策

“法轮功”已具备了邪教特点，“宣扬”“末世论”，从“造神”到“尊神”，借宣扬“真善忍”进行精神控制，实现其政治野心；敛财、发不义财。鼓动破坏现有社会秩序，搅动人心，不断掀起事端，在社会上已造成极为恶劣的影响，并与国外反华分子勾结，大打“人权论”的牌，攻击中国。为防范邪教危害社会，对邪教提出治理对策。

印度早期佛教的象征图样

印度前佛像时期常采用佛足、圣树、法轮、窣堵坡这类图样以象征佛陀,其中既有独立的图像,亦有作为窣堵坡装饰的纹样。这些象征图样的寓意也时常让人费解。当佛教信仰东传中国之后,这些带有象征寓意的纹饰或图样的原始含义逐渐变得模糊不清,进而造成了借鉴、使用上的错误。在收集印度佛教艺术遗存资料的基础上,一方面对图样的原始含义给予阐释,另一方面则尝试着从中印文化交流的关系史中对其进行判断。

“法轮功”痴迷者的类妄想性亚文化信念分析

“法轮功”痴迷者对李洪志的崇拜和对他散布的歪理学说坚信不移 ,这种现象在精神医学上可称为一种“类妄想性亚文化信念”。“类妄想性亚文化信念”不仅属于精神病学的范畴而且也属于“精神卫生”的研究内容 ,因此对“类妄想性亚文化信念”的认识及治疗 ,不仅要用“生物 -心理 -社会学”的医学模式和精神医学的原理对其进行全面分析 ,而且更应该把重点放在对这类精神病发生的预防上。本文揭示了“法轮功”反科学、反社会、反人类的邪教本质以及对社会的危害 ,唤醒人们在崇尚科学 ,破除迷信的同时 ,更为重要的是加强马克思主义科学人生观教育。

从“法轮功”谈思想教育工作

通过揭示“法轮功”组织产生的社会原因,分析思想教育工作的误区及对策。

简析“法轮功”痴迷者之痴迷

在李洪志歪理邪说的毒害下，一些“法轮功”练习者为追求“上层次”、“求圆满”、“成佛成灿”，陷入 痴迷状态，酿成了许多人间惨剧，也使一些痴迷者步入了危害社会的深渊。只有认真学习辩证唯 物主义和历史唯物主义，树立科学的世界观．提高科学文化素质，倡导和养成文明、健康、科学的 生活方式，才能脱离“法轮功”的痴迷状态，走上正确的人生道路。

“法轮功”出现及其规避的挫折心理学分析

法轮功邪教是当代中国社会有机体的“毒瘤”,但它的出现也暴露了社会中存在的问题。批判只是初级和表层的,透析现象背后的社会心理及其所反映的社会问题,对于阻断接受邪教的心理契机更为重要。由于病痛挫折和社会转型过程中的受挫都可能成为依附法轮功的心理契机,建立完善的医疗保障体系和社会福利制度,建设健康的社区文化,分析法轮功练习者受挫的具体原因,并采取相应措施方能有效阻断接受邪教的心理契机。