《全宋诗·范镇诗》订补

范镇是北宋著名的史学家、文学家、政治家和音乐家,与司马光并称。《全宋诗》收录他的诗歌67首,残句15句。《全宋诗订补》校订误题1首,辑补8首。据考察发现《全宋诗·范镇诗》仍存在重出误收、诗序及作者自注缺失、诗名误题以及漏辑等问题。文章新辑范镇诗9首,残句1句;新辑诗序及范镇自注4条;辨明诗题误题1首及重出误收5首;纠正以上二书将二诗误为一诗。

元代农耕文明的诗性阐释——论王祯的农具组诗

王祯的农具组诗形象地展示了农具的形制、操作和功效,揭示了元代农具的发展趋势及推广历程、农田生态环境和农民生存状况,将科学技术与人文精神紧密结合在一起,以充满诗意的方式再现了元代农耕文明的各个层面,塑造了一代农学家身体力行于科技助农的真实形象。其独特的叙述系统和诗序同构表达方式代表了元代咏物组诗的最高成就。

“希真体”考辨

朱敦儒词名甚著,宋、金以来向有“希真体”之称。关于“希真体”的内涵,至今学术界异见歧出,尚无定论。特根据后人对朱氏词的仿效创作和品赏评论加以考辨,可知“希真体”是对具有独特个性与鲜明风格且于后世产生重要影响的朱敦儒词的誉称,它是由朱氏早期、中期、晚期多种题材内容与艺术风格的词所组成的有机复合体,而并非仅指某一时期、某类题材或某种风格的词作。“希真体”具有流变性与多样性,而清隽谐婉、平淡自然乃是其主导风格特征。

樊晃、戎昱:杜甫接受史上的桥梁——浅论杜甫在大历至贞元前期的接受

学术界论及杜甫的接受与影响,很少人论及大历至贞元这一段接受情况。但其实这段时期杜诗仍在传播,其中樊晃与戎昱表现最为突出,樊晃对杜诗进行了收集,戎昱则仿效杜诗进行了创作,受到了杜诗忧国忧民之心的深刻影响,能关注现实。两人构成了杜甫及杜诗传播及接受史上的桥梁。

论郑珍《跋韩诗》及批语

晚清宋诗派作家郑珍不仅学习韩诗,还有《跋韩诗》和若干批语,从考证本事、编年、释义与典故、阐发诗旨、分析艺术成就等方面对韩诗进行了分析和论述,虽然数量不多,但颇有见地。

曾国藩《十八家诗钞》研究述评

目前学界关于曾国藩《十八家诗钞》研究的文章还是比较少,还未见有专门的论文和论著,其研究成果仅仅散见于曾国藩诗学理论研究的文章中。《十八家诗钞》有着很大的研究空间。一是《十八家诗钞》的选诗歌标准,二是曾国藩编撰《十八家诗钞》的原因,三是《十八家诗钞》对后世的影响,四是《十八家诗钞》的价值何在。

神来气来 豪健无敌——近代诗人范铠诗歌的渊源与特色

范铠是闻名遐迩的"南通范氏诗文世家"的代表诗人。据《清诗史》记载,范铠与长兄范当世、次兄范钟合称"通州三范",诗文唱和,诗名远播。令人遗憾的是,学术界至今未见范铠诗歌创作的专门研究。研读范铠诗歌文本,从范铠诗歌秉承家学、转益多师、唱和先贤、托古喻今等方面,可以看出范铠是一个拥有诗歌实绩、个人风格、不负家学、不可忽略的近代诗人,他与南通范氏、桐城姚氏及桐城派、"同光体"都有渊源。

融摄中西美学思想中超越本土传统——论樊粹庭剧作的美学成就

樊粹庭先生被誉为"现代豫剧之父"。他的戏剧创作成熟于"五四"新文化思潮之中,融摄中西美学思想,逐渐形成了独具特色的戏剧艺术思想并付诸自己的创作实践中,其所编创的豫剧《女贞花》正是这一艺术实践的代表作。剧作博采众家之长,构思奇巧、意蕴深刻,是超越传统豫剧艺术的一次成功尝试。《女贞花》的艺术之美主要表现在对西方文艺美学思想的兼收并蓄之美、形象与情节构思的镂冰雕琼之美和西方艺术理论应用所表现出的陌生新奇之美,它为当代戏剧创作提供了一种新的审美范式。樊粹庭的戏剧创想和实践开拓了现代豫剧的发展道路,丰富了豫剧艺术美的内涵,具有较强的理论价值和现实借鉴意义。