卜弥格加工之《脉诀附方》文本初读

“对作者王叔和脉诊医病的说明”是《卜弥格文集》的一个章节,也可以看作是卜弥格所著《处方大全》的第一部分。这部分内容更准确的称谓应该是《脉诀附方》,通过对这部分内容的初步解读,以期扫清几番转译形成的一些文字障碍。

《明儒学案·方孝孺》的文本生成及“有明之学祖”的重构

郑晓、邓元锡都撰写过方孝孺的传记,但直到黄宗羲《明儒学案》才首次实现了对方孝孺儒学史的观照。《明儒学案》既保留了郑晓、邓元锡所撰方孝孺传记的基本框架,也大幅增删了若干信息。在文字的大幅度增删中,黄宗羲完成了对方孝孺“有明之学祖”的学术重塑。《明儒学案》增加了方孝孺为学自得、论动静、为方氏辩白等三个话题,集中反映了黄宗羲对明代灭亡的反思,有鲜明的当下指向性。《明儒学案》全文钞录了方孝孺《侯城杂诫》,其直接文献来源并非通行的方孝孺的文集,而是万历年间王文禄刊刻的《百陵学山》丛书中的单行本。《侯城杂诫》对修身、孝道、井田制的深刻论述,既是方孝孺的论学重点,也是黄宗羲阐发自己学术观念的话题来源,是界定方孝孺“有明之学祖”基本内涵的依据。

明代戏曲选本昭君戏考论

明代戏曲选本中有关昭君戏目甚多,如《王昭君》、《和戎记》、《和番记》、《青冢记》、《宁胡记》、《王昭君和番》等。经过仔细探考,可知富春堂本《和戎记》是旧本戏文《王昭君》的嫡传和原貌;《青冢记》、《和番记》与《和戎记》三者并不是同剧异名,迥非一书。《宁胡记》为佚剧孤本,《王昭君和番》为南杂剧,而非戏文。

南京图书馆藏《方南堂先生手批杜诗》考论

南京图书馆所藏《方南堂先生手批杜诗》,保存了清初诗人方贞观对于杜诗的批点。其中评语近两万字,总体倾向是贬多于褒,可以纳入明末清初"贬杜论"谱系之中。其圈点形式也很丰富。最有特点的是诗题上所加的数量不等的朱圈,这体现出方氏对杜诗的甄选,相当于一部杜诗选本。综合其圈选、评语看,方氏的观点是对明代格调派杜诗评价的继承和发展。

从《大潜山房诗钞》看刘铭传的人格特征

刘铭传是晚清的一名杰出将领,他在应用西方科学技术方面很有成就。同时,他在传统诗文方面也有着很高的造诣,透过这些脍炙人口的诗篇可以窥探刘氏其人传统的价值取向和人格特征。

侯方域研究的回顾与展望

侯方域是明清之际士大夫的领袖人物,誉满当时文坛,但因其参加清廷乡试、献计剿灭榆园军,此类"变节"行为遭致后人颇多诟病。随着上世纪60年代《桃花扇》的改编和演出,更是引起了人们对侯方域严厉的道德批判。从目前的研究现状看,学界普遍关注侯方域的生平考辨与作品整理、入清前后的人格心态变化以及诗文研究等三个方面,而对于侯方域在晚明政治中的处境、其爱情与婚姻生活、侯氏家族与晚明战争的关系以及侯方域在南明政权下的游幕生涯等内容却关注不够,无论是研究角度、研究内容抑或是研究思路与方法,都值得进一步地深入探讨。

《玄英先生诗集》版本源流考述

晚唐诗人方干的诗集《玄英先生集》初编时为十卷,成书于其去世不久,录诗三百七十余首。宋以后有多种刻本、抄本,但其诗至宋代渐有散佚与误收,经宋、明、清几代学者的考订、辑补,现存最为完整的版本为清御定《全唐诗》本。《全唐诗》中所收方干诗作,除去已经前代学者考证为误收的十首外,其本集中重出一首,还有与贯休、戴叔伦、杜荀鹤重出而不能确定作者的五首,以及不能确定作者的一个断句,按目前考订成果,方干现存诗作三百四十首,断句五个。

侯方域研究述评

"复社四公子"之一的侯方域是明末清初士林阶层的代表人物,但随着《桃花扇》戏剧中多情、懦弱、犹豫的书生形象深入人心,人们往往将戏剧艺术与历史真实混为一谈,对其进行道德质疑和批判,这严重影响了对历史真实中的侯方域个人及其文学成就的理性判断与客观评价。从研究现状看,学者们较为关注侯方域生平考辨与作品整理,入清前后的人格心态变化以及诗文研究等三个方面。

关于日本所藏《名公妙选陆放翁诗集》

陆游《名公妙选陆放翁诗集》是元代所编辑的陆游诗的选集,此书的元刊本系统现仅存日本。本文通过考察《陆放翁诗集》和《剑南诗稿》的文本异同,并分析所收诗的诗体问题,以揭示《陆放翁诗集》文本的价值和特征。

《南山集》案前后的方苞

康熙辛卯年,南山集案发,此案为有清一代著名的文字冤狱。编修戴名世著《南山集》,集中载桂王事并沿用前朝年号,成为政治攻击对象,被指为"悖逆",陷狱坐死,方苞曾为《南山集》作序,亦被牵涉在内。翻检同时期方苞的行文,其心态产生了明显的变化,这些变化关涉到此一时期政府对文人政策的收放以及由此导致的文人心态层面的转变——由不合作转向对立面,政治因素成为文化分野最直接的原因。

折子戏《访普》源流考论

《访普》出自罗贯中《宋太祖龙虎风云会》杂剧第三折,取材于笔记、史书中“雪夜访普”故事,是折子戏中的经典剧目。明清戏曲选集的收录反映了《访普》从全本中独立,及在流传过程中剧本的改编情况,同时,戏曲选集的刊刻也递增了其影响力,促进其经典化;帝王在宫廷中搬演折射出《访普》的思想内涵与帝王形象的自我建构相契合,进一步促进其在宫廷中的传播。

二张文集：深化研究“张方学派”的重要文献

张申府、张岱年的著作具有非常高的学术价值。从学术谱系来看,以张申府、张岱年和方克立为代表的老一辈学者,好学敏求,极大推动了综合创新。"张方学派"早已成为学术界的一股强劲力量。深入研究"张方学派"的问题意识、逻辑架构、理论旨趣,有助于我们推进马克思主义中国化,加强意识形态领域的阵地建设,构建人类命运共同体。

论《河岳英灵集》中的“方外之情”

《河岳英灵集》是殷璠重要的诗论著作。殷璠所论“兴象”对于阐释《河岳英灵集》中描写“方外之情”的诗歌有着重要意义。诗集中叙写方外之情的诗歌多呈现出情与景水乳交融,诗歌意蕴涵泳不尽的美学特征。在诗人闲逸的诗风和隐沦情怀的背后,这类描写“方外之情”的诗歌中多有佛老思想的显现。这凸显出佛老思想对盛唐文人创作的重要影响。佛老思想对文人心性的打磨是盛唐诗人叙写“方外之情”的诗歌中多呈现“兴象”的重要原因。

清代民间乡儒方庆视域下的徽州文化——以叶澹斋文集曳为中心

《徽州民间珍稀文献集成》所见清代嘉庆年间乡儒方庆一生“亦儒亦贾”,于书无所不读,擅长习文、修谱、赋诗及书法,不仅记录了徽州乡村“析箸阄书”的分家契约遗言,而且叙说了徽州人重视风水,以相度地形的吉凶来选择墓地求得吉福的现象。在方庆眼中,在新安理学思想的熏陶和宗法制度的宣导下,加上政府稳定和徽商后方家庭的实际需要,妇女多接受守身如玉、为夫守节的教育,这些都规范着妇女言行,有利于维护公序良俗。同时,方庆热衷于乡村社会秩序的构建,举荐良善、彰明德行,其笔下歙南潘溪地理风貌如画,各色人物信而有征。据此可见,方庆在传播徽州文化、社会伦理及乡村社会秩序治理方面具有一定的启示意义和参考价值。

缘起缘落：方志彤与庞德后期儒家经典翻译考

美国现代派诗人埃兹拉·庞德一生推崇中国文化和儒家思想,除了在诗歌中大量引用中国典故,还翻译了《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》等儒学经典。庞德晚年被拘押在华盛顿圣伊丽莎白精神病医院期间同哈佛学者方志彤有频繁的书信往来,分析这些史料可以追溯庞德和方志彤之间围绕儒家经典翻译的探讨和争论,进而驳斥西方学者所谓18、19世纪汉学家的译著为庞德儒家经典翻译唯一依据的观点。庞德晚年的儒学翻译有诸多突破:一是突破了对个人和社会责任的关注;二是突破了"四书"的限制;三是突破了重汉语字形、轻汉语语音的成见。庞德能有这些突破,方志彤功不可没。史料证明,方志彤对庞德后期儒家典籍翻译的帮助和影响超过了半个世纪来学界的估计。