晚明方孔炤与《全边略记》探研

方孔炤是晚明致力于边防史研究的官员。他先后参与镇压民变和农民起义,具有一定的带兵和用兵经验。在崇祯初担任兵部职方员外郎期间,致力于《全边略记》的编纂。该书涉及明代历朝边防的建置与举措、与境内外民族交往的政策和策略、各地农民起义及镇压的过程、沿海各主要省份的海防建设、海禁政策、倭寇的侵扰与抵御等,是一部研究明代军事斗争史和边海防史的重要著作。

方孔炤“《崇祯历书》约”来源新证

在《周易时论合编图象几表》中,方孔炤(1591—1655年)记载他对《崇祯历书》"故约其概",使后人误认为"《崇祯历书》约"是《崇祯历书》的约略或概要。研究发现它大量引用或改写王英明《重刻历体略》内容,与《崇祯历书》无关。王英明于万历四十年(1612年)撰《历体略》,两年后病逝。崇祯十二年(1639年)次子王□初刊《历体略》。顺治三年(1646年)汲古阁重刻时,增订的补注中提到《崇祯历书》,因而误导方孔炤,误认他采用的《重刻历体略》内容来自《崇祯历书》的概要,而名为"《崇祯历书》约"。基于此一发现,我们得重新评估方孔炤对西学的认识。

熊明遇与幼年方以智－从《则草》相关文献谈起

方以智(1611-1671)《膝寓信笔》记载「幼随家君长溪见熊公则艹谈〔西学〕此事，过去从方以智观点解读为：他九岁时见熊明遇(1579-1649)就草谈西学，但未指出那时他向熊明遇请教了哪些西学。 本世纪初发现熊明遇在万历末年於福宁出版《则草》，使吾人可采用熊明遇观点与《则草》相关资料来重建当时历史，解读前引文为方以智「幼随家君长溪，见熊公《则草》谈此事」。崇祯年问他流遇南京时见《天学初函》，回忆早年在长溪见熊明遇《则草》，其中引用某些西学作品被收入《天学初函》中，在《膝寓信笔》中写下前引文。依此本文推论幼年方以智向熊明遇学习西学的内容与范园，并确定这是士人间传播西学的一个重要案例。

“公因反因”说在方以智思想中的地位

"公因""反因"是桐城方氏易学的一对核心范畴。这对范畴并不像学界通常认为的那样,源于方学渐和方大镇父子。有充分的文献材料可以证明,它的发明权理当属于方孔炤。方以智在方孔炤的基础上,对这对范畴进行了系统的解释、发挥和推广,从而使它们成了统摄一切学问的基础。因此,"公因反因"说既是方以智自己理解天道人事、学术变迁甚至个人际遇的工具,也是我们进入他的思想世界的一条便利途径。

《全边略记》在民族关系史研究中的史料价值

方孔炤及其代表作《全边略记》是一部记述明代边疆和民族史事之著作。该书史料珍稀鲜闻,而将该书所记内容与蒙文史书内容相比较,益显其独具之价值。后人在做相关研究时亦多引用该书,可见该书史料价值之高。