方有执《伤寒论条辨》对伤寒学的贡献

方有执力主错简重订,认为伤寒应以六经为纲,六经则以太阳为纲,而太阳又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为纲。将风寒中伤营卫之说提到整个伤寒病的共同病理基础来认识,深刻地提示了伤寒病的发病、传变、转归的规律,这是对伤寒学的发挥。

继绝学而成圣:理学思维与错简论的形成和发展

宋元以来《伤寒论》文本诠释的兴盛和疑经思想的萌芽,以及明后期泰州学派的平民化思潮,是错简论出现的历史背景。方有执参照建道统、继绝学、疑经改经、反异端和成圣等理学思维,创建了错简论的体系。在此体系中,方有执拔高张仲景的圣人地位,主张张仲景之后医道中断而成绝学,通过编次《伤寒论》,恢复其原貌,自己继承了绝学,同时为了维护自己的正统,将成无己等医家视为异端,最后认为自己成圣。清初的喻昌以更加理学化的思维,发展了错简论的体系。错简论将医家的人生理想寓于医学理论创新之中,这是它能对清代医学产生巨大影响的观念因素。