反Dirichlet分布,Fang-xu分布,Dirichlet分布的特征

设 X=(X_1,X_2,…,X_n),Y=(Y_1,Y_2,…,Y_n),Z=(Z_1,Z_2,…,Z_n)分别是随机向量,X_i>0,-∞<Y_i<+∞,0<Z_j<1,sum from i=1 to n Z_i<1(i=1,2,…,n),本文分别给出并证明了 X 服从反 Dirichlet 分布或它的极限,Y 服从 Fang—Xu 分布或它的极限,Z服从 Dirichlet 分布或它的极限的两个等价的充分必要条件。并由此给出了关于齐次条件的一个统计证明。

侈谈鬼神与神道设教——明遗民文学家徐芳的神道观之刍议

明清时代儒释道三教进一步融合,这种文化现象同样见于众位明遗民士人的笔下。明遗民文学创作成就较高者如江西南城籍遗民徐芳,其小说集《诺皋广志》《藏山稿外编》即为融摄儒释道三教文化的典型例证,笔者即以神道观概而论之。其神道观以道教万物有灵、鬼神信仰为基础,杂糅佛教因果轮回之说,以宣扬伦理道德为旨归。徐芳在这些怪力乱神故事中秉承了《周易》“神道设教”的儒家精神。

明遗民徐芳寓言散文之刍议

明遗民文学家徐芳素以寄托深远、发人深省的寓言体散文名世。他的讽世寓言多以动物为喻,或指陈人性的善恶两面;或借喻明末的社会现实,讽刺自私自利的朝廷官员;或嬉笑怒骂,暗藏机锋,直指儒林丑态。他的志怪故事则驰骋幻想,书写异域风情、鬼神灵异,寄寓惩恶扬善之旨,启发世人反躬自省,对蒲松龄创作《聊斋志异》或有一定启发。徐芳作品包含深刻的现实关切与批判意识,负载着作家意欲捍卫儒家道德体系的功能。

论江西堪舆文化对明遗民治生抉择的影响--以清初文学家徐芳为例

明清易代,受传统儒家名节意识的影响,明遗民拒绝清廷招揽,但他们又不得不面对生计抉择的问题。明遗民为风水先生者不在少数。徐芳以地师身份行脚大江南北,以堪舆相地自谋生计,这一人生选择受到江西民间信仰与文化传统等大历史环境的影响。细查徐芳一生行迹,他奔走四方,流连明朝陪都南京,屡屡与众遗民同道交游,或有借“看风水”之名从事抗清活动之可能。

徐芳为周亮工所作书序三篇考论

徐芳是明清之际一位重要的遗民文学家。其存世文献之外有不少散轶作品。其中,徐芳为周亮工所写书序三篇,颇值得关注。《因树屋书影序》对古代小说类著作进行评价,认为其旨归应符合儒家之道,表现了徐芳的小说观。《字触序》认为字学的妙处在于触类旁通,善于联想与想象,以揭示汉字的文化内涵,表现了徐芳的文字观。《赖古堂文选序》梳理古代散文的发展脉络,认为散文总集的编纂对文体的兴盛有重要的影响,表现了徐芳的古文观。这三篇序言肯定了周亮工著作的独特价值,展现了周、徐二人的深厚友谊。

明遗民徐芳《诺皋广志》成书考

《诺皋广志》是明遗民文学家徐芳的一部神怪短篇小说集,该书以政治寓言的深刻性,在清初文言小说史上占有一定地位。《诺皋广志》书名仿效段成式《酉阳杂俎》之《诺皋记》及《支诺皋》,所收篇目全部来自徐芳散文别集《悬榻编》,部分源自抄本《藏山稿外编》。康熙间张潮辑刻《虞初新志》选入徐芳作品,客观上扩大了徐芳作品的影响力。据笔者推测,《诺皋广志》极有可能为乾隆中后期杨复吉续编《昭代丛书》丁集时,从《悬榻编》选取其中志怪之作于道光间刊刻而成,此刻本即成现存《诺皋广志》的最早版本。

徐芳著述考

明遗民徐芳著有《松明阁诗选》《荒径草》《砌蛩吟》《傍莲阁草》《蹈海吟》《行脚篇》等诗集,著有《悬榻编》《憩龙山房制艺》《天目游》等文集,还著有文言短篇小说集《诺皋广志》与《藏山稿外编》。

徐芳与周亮工交游考

徐芳与周亮工为同年好友,时有书信往来。徐芳曾为周亮工父母选择葬地,并陪同周亮工处理下葬事宜,见证周母柩底木文成画异事,并当场作文记之。徐芳还为周亮工的多部著述作序,甚至为周父遗著作序。徐芳《藏山稿外编》一书中记载了周亮工讲述的种种异闻,周亮工在著述中亦收录了徐芳之文六十一篇。一致的济世志向、相近的诗文观念、共同的奇闻好尚,是二人成为挚友的重要原因。

徐芳与方以智交游考述

徐芳与方以智为同年好友,于1640年订交。明亡后,徐、方二人因心向故国,不仕清廷,皆成为遗民僧。逃禅后,二人在困窘之际彼此诉苦、互相慰藉。徐芳数次襄助方以智修建精舍、刻印著述。徐芳还屡次劝说方以智逃名,从而全身远祸。此外,二人不仅互赠诗文,还多次共谈异事。

都支杜鹃地理分布及种群现状分析

在查阅相关文献及标本的基础上,对杜鹃属(Rhododendron L.)种类都支杜鹃(R.shanii Fang)的地理分布和种群现状进行了全面调查分析,并对该种的濒危级别进行了评价。结果表明:都支杜鹃为大别山狭域分布种,分布范围仅限于安徽省岳西县、霍山县与湖北省英山县三县交界处面积110 km2的狭长区域内,主要生于海拔1 400 m以上的山脊或靠近山脊的山坡上。目前仅存11个自然种群,种群占有面积总和1.2 km2;其中含有成年个体的种群有10个,成年个体总数仅存约5 400株;种群中幼体和亚成体数量远少于成年个体且大多分布于种群的边缘地带。各种群的面积和规模差别悬殊;最大种群占有面积40 hm2,最小种群占有面积2 hm2;成年个体数量上千的种群有2个,个体数量不超过100株的种群有3个。该种的地理分布呈不连续分布,生境片断化明显。根据调查结果及IUCN濒危物种红色名录分级标准,可确定都支杜鹃濒危级别至少应为易危级(vulnerable,VU)。

过渡时代的译才:江南制造局翻译馆的中国译员群体探析

江南制造局翻译馆是近代规模最大、影响最广的官方译书机构,集聚了多达50余人的中国译员群体。他们普遍热心西学且学有专长,其籍贯来源多集中于以江苏为核心的江南地区;除少数考有功名外,其多数出身于科举时代没有功名的普通知识分子;其教育背景新旧杂陈,接受洋务教育者居多。其群体构成反映了近代初期较早接触西学的新型知识分子的某些共同特征。在翻译西书过程中,他们积极参与书目选择、专业名词创设及"西译中述"方式的译书活动,在与西人合作下,完成大量高质量的西学作品翻译,对近代西学传播做出巨大贡献。他们是晚清翻译高潮中相当数量的中国译员群体的一个缩影,是被动开放的中国在急需引进西学而又缺乏人才情况下的过渡时代的译才。

从《瀛奎律髓》看方回的许浑批评

许浑是晚宋元初诗学论争的焦点,方回在《瀛奎律髓》中对许浑的诗学批评,典型昭示出江西诗派与江湖诗派的尖锐对立,也从一个侧面反映出宋元之际宋诗学与唐诗学之间的表面抗衡与潜在融合。

科布尔黄耆(豆科)新异名及其在中国分布的新资料

通过野外标本采集、鉴定和对国内标本馆大量标本的观察研究,在国内文献中首次报道了科布尔黄耆(As-tragalus koburensis Bunge);纠正了之前国内几个标本馆将科布尔黄耆鉴定为乳白花黄耆(A.galactites Pall.)的错误;同时将宁夏黄耆(A.ningxiaensis Podlech et L.R.Xu)处理为科布尔黄耆的一个异名;并对科布尔黄耆在中国的分布范围和生态地理特征进行了讨论。

从“勿斋公子”到“涧上遗民”——乙酉之后徐枋的住所、交游及绘画

徐枋是著名的明遗民,也是清初的著名画家。他的遗民品质提醒我们关注并解读他的遗民生活对于绘画创作的影响。乙酉(1645)之后,徐枋从勿斋的贵公子沦为居无定所的人,而定居涧上草堂在他的绘画作品中有明显的呈现;徐枋自称"作画暮年益进"与他和著名遗民画家杨补、万寿祺、归庄、姜垓的交游有关;徐枋有吴地隐居的实景图数幅,展现他的遗民隐居生活;徐枋以画为寄的特点是遗民画家的典型表现。

黄藤生态生物学特性的研究

热带山地雨林、热带常绿季雨林和南亚热带常绿阔叶林是黄藤天然分布的主要植被类型，在热带山地雨林和季雨林的不同林型中，黄藤分布密度变化大，１０～１７００株／ｈｍ２；黄藤为强萌蘖丛生植物，１～３年生幼藤生长缓慢，３年生植株生长加快，茎长生长量大于１．０ｍ／ａ，４～５ａ开花结果；藤丛由茎长不一的异龄植株所组成，不同长度级的株数分配及其茎长占藤丛总株数的比例具有一定规律：各长度级的藤株数量随长度级的增加而减少，其组成结构呈对数函数ｙ＝ａ＋ｂｌｎｘ（ｂ＜０）的关系。

论“绪”的诗学生成及其现代意义——以方拱乾手批《杜诗论文》为例

本文以方拱乾手批《杜诗论文》为例,阐释了"绪"作为诗文评术语的产生、衍化和发展历程,并结合方拱乾手批《杜诗论文》的具体操作,揭橥出"绪"这一术语的基本特征和现代意义,弥补了传统诗学对"绪"这一诗评术语研究的不足。

方东美、徐复观美学思想对观——兼论海外华人中国美学研究的两种模式

将方东美、徐复观的美学思想予以对观,可以发现,两人理想中的审美机制同为天人的同情共感,但对于此交感过程中天与人的主从关系,两人却各执一端、意见相左。方东美以天为价值预设的中心,提出一套建基于形而上学的天赋价值论;徐复观则以人为价值预设的中心,提出一套建基于人性论的价值自觉说。从方法论上判断,之所以造成两家学说的歧异,缘于方东美欲以《易传》统摄儒道,而徐复观则采取了"以孟释庄"的策略。方东美和徐复观思想的对立,为后来者的中国美学研究提供了两个基本的模型:一种是在天人关系中立足于自心,然后由内向外、由人向天推扩,通过心化、内化来实现人情的对象化;一种是在天人关系中立足于天,然后由外向内,由天到人地顺延,承接天地本身所具足的大美。不妨称前者为徐复观模式,后者为方东美模式。这两种模式得到当代海外华人学者的继承与发扬,在重建中国美学的主干道上,分别开出了抒情传统和现象主义这两条进路并各擅胜场。

诗心、画艺与哲思的交汇——论明遗民徐枋题画诗的文化意蕴

如果从文化角度进行观照,明遗民文学具有多元交合的特点,折射出时代的光环。徐枋以其高度的道德责任感和民族自信心饮誉于明遗民之林。其实,徐枋的诗歌创作尤其是题画诗同样富有时代的特质,蕴藉着忠孝相通的情感,展示出三教会通的思想,构建了诗画相彰的艺术,从而彰显出厚重的历史文化意蕴,也在一定程度上标示了其在"吴门隐逸诗人群"的突出地位。

大渡裸裂尻鱼资源现状与保护措施

大渡裸裂尻鱼主要分布在大渡河水系上游河段,属于我国的特有鱼类。目前大渡裸裂尻鱼在大渡河水系上游的资源量在急剧下降,造成这种现象的原因与水利工程、河道采矿和过度捕捞等因素有关。可通过强化渔政管理、加强科学研究以及采取人工增殖放流等主要措施,对大渡裸裂尻鱼进行增殖保护。

复方扶芳藤合剂治疗慢性肺心病气虚血瘀证的临床观察

目的:探讨复方扶芳藤合剂治疗慢性肺心病气虚血瘀证的临床效果。方法:收治肺心病气虚血瘀证患者80例,随机分成观察组与对照组。对照组采用常规西医治疗,观察组在对照组基础上联合复方扶芳藤合剂治疗,比较两组治疗效果。结果:治疗后,观察组临床症状、B型钠尿肽、肺动脉压、3个月急性发作次数均明显优于对照组(P<0.05)。结论:复方扶芳藤合剂治疗慢性肺心病气虚血瘀证的临床效果显著。