顾随讲论放翁诗

本文依据叶嘉莹教授早年在辅仁大学的听课笔记整理而成。顾随讲论陆游(号放翁)诗,指出放翁60年间万首诗,乃在于忠于自己感情。因其忠于感情,故其诗作不在格高,而在情真;因其感情丰富,故其诗作变化多样。放翁虽非伟大诗人,而确是真实诗人。

稼轩放翁军事思想比较散论

稼轩放翁由于共同的时代感召、相近的家庭教育和相通的人生理想,二人声气相较,在军事方略上时有异同。一生主战,反对主和;在注重正面战场的前提下,提倡灵活机动的战略战术;遣谍离间,乘敌之隙,待机而动;在建都对于北伐恢复的重要性方面,二人有共通之处。其差异之处在于稼轩是一位军事家,放翁乃一文士。稼轩之论全面冷静客观,切合实际;放翁之思,热烈激情,却时有差误。相比较而言,二人之军事见解,虽同中有异,但陆逊于辛。

放翁词中典故运用的特征及其意义

词的用典,在南宋词坛渐成风气,以陆游、辛弃疾为代表。陆放翁以典入词,数量多、范围广,熔铸百家,广博精当。放翁词语典内容广泛,事典意蕴深厚,用法灵活多样。典故中的历史积淀形象表达了词人的人生情怀或思想志趣,成为其内心世界的真实写照。放翁词大量用典,抒情言志,增强了词作的书卷气,增添了其风雅相,是时代审美风尚的具体反映以及词体演进的必然结果。

放翁词梦意象探析

本文结合放翁的爱情悲剧和政治悲剧其梦意象词探析 ,发现这类作品大部分是政治悲剧在作者心里抑久而发的艺术宣泄。放翁报国无门的深深的叹息、沉沉的失望与悲慨是此类词中的情感主线。

重构的图景:论“放翁体”的形成与流变

"放翁体"一语首见于《瀛奎律髓》中。以忧怀国事为重要主题,意境雄阔,诗风悲健沉郁、明朗流畅,是今人对"放翁体"的流行定义。其实,"放翁体"的意涵在后世不尽相同。明清时期"放翁体"的主要特质或可概括为:题材上多流连光景的日常生活叙事,风格平熟清新,体裁以七律为主,并偏爱采用组诗形态,重在表现文人自适、尚闲的心态。这与后世陆诗选本的选诗倾向、时代审美风气的递嬗、诗坛风气导向及明清易代以来高压政治对文学领域的介入有所关联。"放翁体"内涵在后世重构的实质,是不同时代文人的认知和选择加之于陆诗本身的结果。

“百无聊赖以诗鸣”——浅析梁启超《读陆放翁集诗四首》

梁启超《读陆放翁集四首》是近代军旅诗的代表作,其诗批评了当时诗坛的靡靡之风,赞扬了陆游诗中描述从军之乐的豪情壮志,同时借古抒怀,表达了自己怀才不遇、壮志未酬但终不沉默的英雄气概。

放翁词的艺术追求与江西诗风

陆游的《放翁词》以雄慨为其主体风格,但他在词的创作中又有着自己独特的艺术追求,讲典重、求工丽、重音律,于雄慨之中呈现出一种特有的典丽之美,音律亦于和谐中带有拗峭之势。这种艺术追求既和词坛风气有关,又和江西诗派的诗学观念及注重“诗内功夫”的风习有一定的联系。