《经典释文》重纽反切的统计及结构特点

用反切比较法和反切结构分析法重新统计观察《经典释文》首音中重纽反切,可以发现《经典释文》首音重纽反切结构具有两条规律:(1)用A或B类切上字时,切上字决定被切字的重纽归属;(2)切下字的声母类型可以区分被切字的重纽归属。按A、B类上字和非A、B类上字分别考察《经典释文》的重纽反切,仅有0.9%的反切不能区分重纽,这跟前贤认为《经典释文》不能清楚地区分重纽的看法大不相同。区分重纽时,规律1先于规律2起作用,但A、B类上字的区分率(45.13%)远远低于下字声母的区分率(95.80%)。因此,规律2是反映重纽的语音内涵的主要规律,规律1是反切和谐的表现。

慧琳《一切经音义》重纽反切结构特点

用反切比较法和反切结构分析法重新统计和分析慧琳《一切经音义》中的重纽反切,结果发现,慧琳《一切经音义》重纽的反切结构具有如下三条规律:(1)上字决定律;(2)下字声母区分律;(3)上下字和谐律。我们倾向于认为,慧琳《一切经音义》重纽反切上下字的高度和谐性,反映了语音的变化,说明其重纽两类的区别已经由介音的不同发展为声母的不同。

《慧琳音义》唇音升等现象探究

《慧琳音义》的反切系统已经完成了轻重唇的分化,但东三和尤韵明母字则未变轻唇,轻唇化后的唇音字则存在一等与三等互切的现象。从慧琳的反切结构角度出发,集中考察了慧琳流遇通三摄唇音字的升等问题,得出慧琳反切中的唇音升等存在时间和条件上的区别,东三和尤韵明母字在轻唇化之前已丢失[i]介音升入一等,唇塞音字则是在轻唇化之后转入一等。结合唇音升等的演变过程,同时考察了慧琳流遇通三摄的韵类合流情况,得出慧琳反切的东锺韵、尤虞韵仅在唇音条件下合流,演变方向为东韵转入钟韵、尤韵转入虞韵,但存在语音层次性。

慧琳《一切经音义》纯四等与A类的演变方向

慧琳《一切经音义》(后简称《慧琳音义》)的纯四等与重纽A类合流已是定论,但两韵合流的演变方向诸家见解不一且鲜少得到系统论证.本文根据慧琳的反切结构分析得出《慧琳音义》的重纽仍为同一个韵的内部对立,A、B两类在没有解散的前提下,A类不可能并入四等,只能是纯四等产生与A类相同的-j-介音后并入了A类,《慧琳音义》中的纯四等不复存在.

大小徐本《说文解字》示部字比较研究

许慎所著《说文解字》是我国文字学的奠基之作。现今通行的版本由徐铉校订,俗称大徐本;徐锴在徐铉校订的《说文解字》基础上,又加入了自己的看法,作为补充说明,形成《说文解字系传》,俗称小徐本。选取示部字作为研究对象,比较两书在文本释义、反切用语上的异同并首次从反切结构的角度比较两书语音变化,以期为《说文解字》研究提供参考。

《史记正义》反切中“开合一致原则”的成立范围

《史记正义》反切中“开合一致原则”有其成立范围。“开合一致原则”指的是反切上字和被切字开合一致。遇摄上字既常作开口反切的切上字又常作合口反切的切上字的这一特殊性影响到原则的适用性,假设在张守节的时代模、鱼韵字拟音为开口,则“开合一致原则”对所有开口反切均成立,对绝大多数合口反切则不成立。反切创制初形成的反切用字的“呼读”传统,是造成《史记正义》中“开合一致原则”的例外反切的重要原因。

敦煌《毛诗音》反切中的“开合一致原则”及其在韵母拟音上的应用

本文作为平山久雄(2009)的续篇,介绍敦煌《毛诗音》残卷反切结构中的"开合一致原则"的统计基础,并说明应用这条结构原则对阐释一些韵母如鱼韵、东韵、覃韵、江韵等拟音问题的功用。"开合一致"表示反切上字和被切字开合一致。带"唇性韵尾"/u/、/m/、/w/等的韵母不属开口或合口,而构成另一范畴"唇尾"。唇尾诸韵对"开合一致原则"表现出的性质因韵而有所不同,作者根据统计数据拟定每一唇尾韵的"合口度"。

敦煌《毛诗音》反切中的“类一致原则”及其在韵母拟音上的应用

本文基于作者至今研究敦煌《毛诗音》残卷反切的结果,介绍其反切结构中的"类一致原则"的统计基础,并说明应用这条结构原则对阐释一些韵母如之韵、幽韵、蒸韵等拟音问题的功用。"类"是一种类似韵图"等位"的概念,"类一致"则表示反切上字所属的"类"和被切字相一致。作者指出,作为构拟中古音系的重要资料,《切韵》反切和《毛诗音》反切都有其特有的长处,最好能使二者起到相辅相成的作用。

从反切结构看重纽舌齿音的归属——以《史记正义》为例

《史记正义》的音切证明:舌齿音精、章组联重纽四等,舌齿音庄组联重纽三等,来母和知组摇摆在两类之间,其摇摆性主要表现在以C类为切上字的反切中。

《經典釋文》反切結構的類型、層次及音韻性質

《經典釋文》的反切從結構上分析,至少可以分爲三種類型。其中,'上字管聲,下字管韻(含調)'的古反切,是陸德明及其所引據的東晉南朝以來的南方經師的標準讀書音。這個南方經師的標準讀書音系統,是以'洛下'到'金陵'爲中心的六朝舊音,是《釋文》中的古反切層。而'等第及開合'一致的反切和'準直音'式的反切,從音韻特點上看,是與慧琳《一切經音義》相似度極高的新反切系統。這兩種結構類型的反切是新反切層,是對古反切因時代變化而產生'類隔'等不和諧反切的改良,所反映的是唐代早期以長安爲中心的標準讀書音系統。

《史记索隐》中的新型反切结构

从反切结构的角度重新分析《史记索隐》中的反切,发现其中存在"等第及开合一致"型反切以及"准直音"型反切。文章在统计各种反切类型的数量及比例的基础上,发现司马贞对同一个字在取音一致的情况下采用了不同的切语用字,因而认为上述反切是不同于传统反切的新型反切。这类反切更可能出现在切上字与被切字都为三等字的反切中,其中又以A-A A型最多。"准直音"型反切遵循"上下字不得同调"的原则,且此类反切中的切上字大都为平声字。其中"苦/苦楛"属真性"重字"型反切,而《广韵》中屈折地记作"苦/苦故",表明"重字"型反切作为一个反切类型的确存在过。

從新反切層的角度看敦煌殘卷《周易音義》性質

爲了弄清敦煌殘卷本、今傳宋本《周易音義》所據祖本的先後關係,基於前期對今本《經典釋文》反切結構的認識,比對了二者"首音"的反切層次,進而對比殘卷本《周易音義》和《切韻》中被切字同切上字等第對應關係後,試圖修正之前對"等第開合一致"式新反切層的界定。最後,從歷時角度和共時角度再看目前可得音義材料所體現的新反切層,逐步推導出其中新反切類型的關係和性質。得出:敦煌殘卷本和今傳宋本《周易音義》均在唐代就受到不同程度的改造。此結論異於學界向來認爲的《釋文》是在宋代才始被改的觀點。

從反切結構看東晉三家經師的重紐性質

《經典釋文》輯録的徐邈、劉昌宗、李軌三位經師的音注,是研究早期重紐特點的重要材料。本文運用反切結構分析法考察東晉經師的重紐反切,發現經師重紐的反切結構具有如下特點:1)切上字不能區分重紐;2)切下字可區分重紐:當切下字爲A類、四等韻、章組、精組、日母、以母字時,被切字爲A類;當切下字爲B類、C類、一等韻、二等韻、云母字時,被切字爲B類。知組、來母切下字由具體用字區分重紐兩類。通過比較經師與《王三》重紐反切結構的異同之處,可知東晉時期的重紐爲"完全介音區别"類型,聲母並未發生"鋭鈍"性質的語音和諧變化。

也论《篆隶万象名义》中的重纽

《篆隶万象名义》较好地保存了《玉篇》语音原貌,是研究魏晋南北朝语音的珍贵资料。本文穷尽性地考察《王仁昫刊谬补缺切韵》中的重纽字在《名义》中的反切,通过反切系联和反切结构分析,发现《名义》中存在七个重纽韵系,与《王仁昫刊谬补缺切韵》比,少一个盐韵系。

《篆隶万象名义》中果摄的注音特点

文章利用反切系联法、几遇数统计和反切结构分析法相结合,研究《篆隶万象名义》果摄的音系特点,并通过分析其中的特殊字音,探求《篆隶万象名义》注音上的特点,所得结论主要有:(1)果摄含有开口一等、合口一等和合口三等三个韵母,并讨论了果摄合口三等韵母产生和发展的轨迹;(2)辨析了“何”和“他”作反切下字时的注音和实际音值,发现反切用字中的多音字取当时的习用音义,且用字趋简性明显;(3)《名义》与《王三》不同的注音多是由于字本多音,二书取音不同造成的。