上古音系不必立祭废至队曷桓戈部

上古韵部划分是上古音研究的核心部分,韵部划分至清代虽已渐臻完备,但学界对韵部进行再划分的工作一直未断。李新魁先生在二十九部基础上分出祭、废、至、队、曷、桓、戈七部,将上古韵部分为三十六部,其分部的依据不合理,故不必立祭、废、至、队、曷、桓、戈七部。

从相关文献记录看湘乡方言非组字读音

湘乡方言的非组字令读为双唇音或舌根音，但相关文献的记录却有不同,有的记有双唇擦音，有的却没有。这种差异并不是语音发展变化的反映。而是不同记音人因不同感悟作出的具有差异的不同判断，事实上，湘乡方言非组字读为舌根音具有稳定性。

岳飞之死与南宋治国方略的回归

岳飞之死,目前学界有死于秦桧、宋高宗、宋高宗和秦桧联合及金人要求之下等说法。该文认为,岳飞以"文官不爱钱,武将不惜命"为处世原则而深得民心、军心和士心,从而引起了士大夫官僚集团嫉恨和高宗的猜忌而招致杀身之祸。他的死象征了南宋的政治选择重新回归到了武将必须绝对受制于文官集团的治国方略之中。

中古三等专有声母非、章组、日喻邪等母的来源

中古三等专有声母,非组由帮组受三等i介音的变体u的影响而来,章组由各种声母受复声母后垫成分j颚化而来,日母由鼻音声母受j颚化而来,邪母开口来自lj,合口来自SGW,喻三来自GW。

探析古楚方言词“飵”

扬雄《方言》(卷一):"餥、飵,食也。陈楚之内相谒而食麦饘谓之餥,楚曰飵。凡陈楚之郊南楚之外相谒而飧,或曰飵,或曰食占。"古人相见而食麦饭,陈楚之内称为"餥",楚地曰"飵"。本部分重点探究"飵"与"餥"之联系,以及"飵"与少数民族语言之间的亲属关系。

论韩非对弱势群体的关怀思想及其现实意义

在全面深化改革时期,弱势群体作为全面建成小康社会的重点帮扶群体,其亟需等待国家和社会的救助。同时社会救助作为一种制度安排,弱势群体的社会救助已成为现代文明社会的重要标志,存在诸多需要完善之处。韩非的"公正"、"分配适度"、"正明法"等"期利民"的社会关怀思想,对于当前我国完善社会救助制度具有一定的现实指导意义。

延安方言“肥”“胖”的读音及类型

文章运用地理语言学的方法,与历史文献互证,讨论延安方言“肥”“胖”的读音、类型和历史演变。

说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”——附:释“速”

最近公布的殷墟花园庄东地甲骨卜辞中,多次出现一位当时还活着的、称为“丁”的人物,从卜辞内容可以看出其地位甚高。本文主要通过指出这批卜辞中与历组一类占卜同事的一组卜辞,肯定了“丁”就是当时的商王武丁。以“丁”称呼时王武丁,究竟应该如何解释尚待进一步研究。同时,也可以进一步推定这批卜辞的时代,当为武丁晚期而非整理者认为的“武丁前期”。此外,这批卜辞中多次出现的一个整理者隶定作“”的字,应释为“速”,意为“召”、“召请”。旧有殷墟卜辞中一个或释读为“眚”、“软”、“喘”等的字,应释为“” ,读为咳嗽之“嗽”。

国族重构与中国现代历史学

晚清以降中国现代化转变的重要内容是国族国家的重构。历史学与社会认同关系至深,在中华国族建构及随之而来的抗日保国时代成为显学。中国现代历史学家既是历史的研究者,也是历史舞台上的演出者。然而中国学术界在概念层面不甚区分'民族'与'国族',晚近将二义归并用'民族'表示,带来历史学话语中的一系列纠缠,颇有碍于讨论中华统一性与多民族并存的历史事实叙述等问题。'民族'当指在历史经历中自然形成的具有独自语言、文化习俗、社会认同的人群,'国族'当指基于共同生活历史经验和逐渐增强的文化认同而组成为国民共同体的人群。民族古已有之,整合并强化国族则为现代化转变过程的突出主题。国族虽经现代建构,但并非没有社会历史基础。国族意识为历史研究者带来一定主观性但又不能完全阙如。因而,历史研究者需尽量坚持实证、客观原则,并把握使国族主义不被作为唯一统摄性的观念原点。

费孝通“小民族”思想初探——结合笔者鄂伦春族研究实践

费孝通先生较早注意到鄂伦春、赫哲等小民族当代生存、发展的特有困难,从文化、社会等多重角度,对其生存、发展难题及原因加以深入探索,留下了帮助人们可以就此问题进行深掘的经验和理论。其思想主要包括以下几方面：历史演进至今,小民族具有哪些特点,即＂小民族＂的界定;如何通过增进文化理解,努力认清并公开小民族当代特有生存、发展难题及原因;怎样认识传统文化与现代化关系、小民族发展出路上＂要文化还是要人＂问题。

试论花东子卜辞的“子”当为武丁之子

殷墟花园庄东地甲骨卜辞属于非王卜辞,其中出现最多的男性祖先称谓是“祖乙”和“祖甲”。整理者认为“祖乙”即同期王卜辞中的“祖乙”(中丁之子、祖辛之父)“,祖甲”则是祖乙之子沃甲(羌甲),从而推断花东子卜辞的主人“子”很可能是沃甲的后人。但不少研究者已经指出,这个推断与花东子卜辞中所见对祖甲和祖乙的致祭顺序有矛盾,并对“子”的身份提出了几种与整理者不同的意见。本文通过分析花东子卜辞的称谓系统,尤其是通过对称“祖乙”为“毓祖”的分析,结合花东子卜辞所反映出的“子”与武丁的特殊亲密关系,考定“子”是时王武丁的子辈,而且当是亲子。

广西湘语古非、晓组合口字今读考察

广西湘语古非组字与晓组合口字今读有三种类型其主要类型为非组混入晓组,读舌根擦音[x/γ]存在舌根擦音[x/γ]与唇齿擦音[f/v]自由变读而音系中没有独立的[f/v]现象。这与湖南娄邵片部分湘语和永州等地方言相同,共同形成了一个重要的区域性特征。在官话、普通话不断的强势影响下,广西湘语古非组和晓组合口字[x/y]、[f/v]自由变读现象将进一步演变,最终音系中产生[f]声母。