大瑶山与费孝通人类学思想的展开

大瑶山之殇,使得瑶山成为费孝通心中永远的遗憾与牵挂,但他与瑶山之间的情缘并没有因那场悲剧而永远切断,与此相反,晚年的费孝通通过多次重访从而接续了他心中的那份瑶山之情。作为费孝通第一次实际意义上的田野调查,大瑶山对他整个人类学思想产生了重大的影响,由此开启的学术之路以及在他之后的生命历程中都打下了深刻的瑶山之印。今天的人类学,需要重读费孝通,重读他那"从实求知"般的田野调查,以此反思今天的人类学方法论。

费孝通的艺术人类学思想

艺术人类学是源自西方的一门学问，自上世纪80年代引入中国后，经过了30余年几代学人的共同努力，时至今日呈现出蓬勃发展之势，取得了一系列理论与田野实践的研究成果，并逐渐形成本土化的研究特色。在中国艺术人类学的发展历程中，不乏一些关键人物的推动与贡献，中国艺术人类学学会的成立，重大艺术人类学研究课题的立项等等，在这里我们不得不提起一位至关重要的学者--费孝通。

费孝通思想的三重品格——论人类学、社会学以及民族学学科意识在中国之成长

费孝通思想体现在其所为之做出贡献的人类学、社会学以及民族学的学科意识之中,构成其思想的三重品格。这既是他所生活时代的一种映射,也是他所生活于其中的文化传统,特别是一种文人书写的传统,嵌入其内心之中的一种结果。在一种西学的影响之下,他了解了社会科学的分析路径,使他眼光向下,在从实求知中将中国意识融入其对自己社会与文化的理解之中,并在不同社会与文化的比较之中实现了对于小地方层次的一种超越。一种偶然性的不期而遇,使他的思想在无意之中获得了一种独特的影响力。