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Rhetorical Strategies in“The Difficulties of Persuasion”
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作者 ZHANG Yufang 《Sino-US English Teaching》 2024年第11期491-498,共8页
In response to the controversies over the interpretation of Han Feizi’s“The Difficulties of Persuasion”,this study explored the context,audience,and purpose of this essay and analyzed his rhetorical strategies:appe... In response to the controversies over the interpretation of Han Feizi’s“The Difficulties of Persuasion”,this study explored the context,audience,and purpose of this essay and analyzed his rhetorical strategies:appeal to desire,profit,and favor and specific methods of persuasion,such as flattery,feigning,and deception.This research found that Han had devoted himself to his political ideology and seeking the benefits of his state and people,that the inconsistency between this essay and Han’s other works was a kind of remedy to the frustration of his ambition rather than a contradiction to his ideology,and that his death was more a sacrifice for his faith than an irony of his expertise of persuasion.These findings provide a new perspective to study Han Feizi,expand the understanding of Chinese rhetoric,and shed a new light on comparative rhetorical studies. 展开更多
关键词 HAN feizi RHETORICAL STRATEGIES methods of PERSUASION Chinese RHETORIC
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天子之位与政治中央集权的确立——试论作为政治理论家的韩非子
2
作者 李欢 《政治思想史》 CSSCI 2024年第1期73-86,198,199,共16页
作为周秦之变的总结者,韩非子在多元权力逐渐覆灭、单一主权逐渐形成的历史过程中为政治理论奠基。韩非子建构了作为政治顶峰的天子,同时也从权力斗争、圣人之道、治理结构三个层面消解了作为特殊性个体的天子;在将“天子之位”视为政... 作为周秦之变的总结者,韩非子在多元权力逐渐覆灭、单一主权逐渐形成的历史过程中为政治理论奠基。韩非子建构了作为政治顶峰的天子,同时也从权力斗争、圣人之道、治理结构三个层面消解了作为特殊性个体的天子;在将“天子之位”视为政治中央集权的同时,天子本身又成了政治中央集权的工具。由此出发,不仅可以解释对皇权进行制度约束的合理性,也为秦汉之后的士大夫政治与礼法秩序开放了理论空间。 展开更多
关键词 天子之位 政治中央集权 韩非子 主权理论 礼法秩序
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论韩非子“因情而治”的内在逻辑及黄老学渊源
3
作者 王宏强 《长江大学学报(社会科学版)》 2024年第1期53-60,共8页
韩非子的“人情”主要指人在处理人己物我关系时表现出的趋利避害的真实情态。其“因情而治”的治道设计有助于君主顺应并利用人们趋利避害的行为趋向和心理定势,在掌控和控御臣民之“人情”共性的基础上,高效便捷地使政治事务和社会生... 韩非子的“人情”主要指人在处理人己物我关系时表现出的趋利避害的真实情态。其“因情而治”的治道设计有助于君主顺应并利用人们趋利避害的行为趋向和心理定势,在掌控和控御臣民之“人情”共性的基础上,高效便捷地使政治事务和社会生活整齐划一,既可以克服君主德智不足的弊端,又能够实现以简驭繁的高效治理。“因情而治”的内在要求是君道无为而臣道有为,臣民各处其宜、皆用其能,在臣民各守其分、各司其职、各尽其能中为国家贡献智慧和才干,君主则在臣民之具体作为中保持“无为”姿态。韩非子“因情而治”治道方略的理论渊源正在黄老那里,韩非子将黄老立足“天—地—人”宏大视野下展开的“因情而治”收缩至君臣关系的维度以佐助强力统治。 展开更多
关键词 法家 韩非子 黄老道家 人情论 因情而治
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论韩非子与老子、黄老之关系——以人性论为线索
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作者 王宏强 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2024年第4期12-18,共7页
韩非子尽管深受老子和黄老道家的影响,但从人性论角度看其思想与老子颇有不同,与黄老道家则有更多的相似。老子追求超越升华的精神境界,反对“人”成为任何他者的工具,但黄老道家和韩非子则力图直面战国时代的现实问题,主张以“因情而... 韩非子尽管深受老子和黄老道家的影响,但从人性论角度看其思想与老子颇有不同,与黄老道家则有更多的相似。老子追求超越升华的精神境界,反对“人”成为任何他者的工具,但黄老道家和韩非子则力图直面战国时代的现实问题,主张以“因情而治”的方式加强对“人”的控制。老子以“道”的视角观察宇宙、俯瞰人类、审视人性,对人类文明进步和权力异化有深刻的反思意识;韩非子及部分黄老道家则聚焦于在列国纷争中如何加强统治的现实问题。老子超越了时代,黄老和韩非子则顺应了时代。 展开更多
关键词 老子 黄老 韩非子 人性论 人情论
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论韩非子的教育思想 被引量:5
5
作者 张俊桥 解占彩 《河北师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第10期24-27,共4页
韩非子的教育思想值得关注:在教育原则上强调因时而变,在教育形式上强调"以吏为师",在教育内容上强调"以法为教",在教育方法上强调"参验审问"。当前深入研究韩非子的教育思想有一定的现实意义。
关键词 韩非子 教育思想 以吏为师
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韩非子政治思想再研究纲要——共识视域中政治价值与政治措施的有机融合 被引量:9
6
作者 宋洪兵 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期38-43,共6页
先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的“政治共识”,为韩非子政治思想提供了政治正义性。相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思... 先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的“政治共识”,为韩非子政治思想提供了政治正义性。相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思想的现实主义品格由此得以凸显。 展开更多
关键词 韩非子 政治思想 再研究
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关于《韩非子》篇目真伪考辨的几点思考 被引量:3
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作者 马世年 《图书与情报》 CSSCI 2007年第6期121-124,共4页
《韩非子》篇目真伪的考辨,历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法,有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的:一,《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的;二,没有直接的证据,《韩非子》中的篇目不应被... 《韩非子》篇目真伪的考辨,历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法,有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的:一,《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的;二,没有直接的证据,《韩非子》中的篇目不应被轻易否定掉;三,对于已经被证实的伪作,在没有充分的反证之前,不可轻易推翻已有的结论;四,辨伪应综合多方面的材料,尽量避免以单一证据立论。 展开更多
关键词 《韩非子》 真伪考辨 方法论
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从睡简《日书·马禖篇》看非子始封秦亭 被引量:2
8
作者 蒲向明 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第6期213-218,共6页
非子因善养马而被封邑于"秦"并续嬴氏祀,开始"秦嬴"时代。但早期秦人如何养马,有着怎样的养马实践和认识,史载语焉不详。云梦睡虎地秦墓出土竹简《日书》之《马禖篇》,生动而形象地揭示了早期秦人的养马观及其经验... 非子因善养马而被封邑于"秦"并续嬴氏祀,开始"秦嬴"时代。但早期秦人如何养马,有着怎样的养马实践和认识,史载语焉不详。云梦睡虎地秦墓出土竹简《日书》之《马禖篇》,生动而形象地揭示了早期秦人的养马观及其经验累积。《马禖篇》所展现的秦人"善息马"实绩,实际是以西汉水——渭河牛头河流域一个特殊的区域为地缘背景,早期秦人的"息马"传统和文化在时代上一定是跨越了非子邑秦之前的嬴姓和其之后的秦嬴时期,直至秦人翻越陇坂,跃马东向,图举霸业。从《马禖篇》文献可以探究非子封于秦亭的必然因素:早期秦人通过代代努力实践与探索,掌握了养好马的基本规律,为其最终登上历史舞台奠定了社会和物质的基础。 展开更多
关键词 《马禖篇》 非子 邑秦 息马
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韩学文献整理研究的构想及意义 被引量:1
9
作者 马世年 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期56-66,共11页
历代韩学的发展可以分为传统与现代两个阶段。晚清民国以来,韩学研究由传统向现代转型,呈现出新的面貌与格局。综观20世纪的韩学发展,其主要进展体现为四点:一、对韩学思想的特别关注;二、对《韩非子》文本的特别关注;三、对韩学文献的... 历代韩学的发展可以分为传统与现代两个阶段。晚清民国以来,韩学研究由传统向现代转型,呈现出新的面貌与格局。综观20世纪的韩学发展,其主要进展体现为四点:一、对韩学思想的特别关注;二、对《韩非子》文本的特别关注;三、对韩学文献的特别关注;四、对综合研究的特别关注。与此相应,韩学文献的整理与研究主要涉及对历代韩学文献的全面清理、对《韩非子》文本的重新整理以及韩学史的现代建构,具体包括历代韩学文献叙录、古代韩学文献汇编、现代韩学论著萃编、《韩非子》汇校集释集评、中国韩学史建构等五个方面。韩学文献整理与研究,既是对诸子学研究新领域的开拓与新范式的探索,也是对新时代古籍整理工作的具体实践。同时,全面清理传统的法家文化资源,发掘其现代价值,对于加强社会主义法治文化建设也具有重要的意义。 展开更多
关键词 韩学 《韩非子》 韩学文献 法治文化建设
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胡天成驱虫药治疗抽动症 被引量:3
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作者 孙香娟 周江 +1 位作者 杨昆 胡天成 《实用中医内科杂志》 2016年第10期4-5,共2页
胡天成认为抽动症病位多在肝,与心、脾、肺、肾有关,涉及风、热、痰、湿、虚等,肝风与此病关系密切;实证多属湿热内蕴、痰热内蕴、脏腑积热等;虚证多属气虚、血虚、脾胃虚弱等。无论虚实,均可导致五脏功能失司,邪气壅滞,影响肝木疏泄,... 胡天成认为抽动症病位多在肝,与心、脾、肺、肾有关,涉及风、热、痰、湿、虚等,肝风与此病关系密切;实证多属湿热内蕴、痰热内蕴、脏腑积热等;虚证多属气虚、血虚、脾胃虚弱等。无论虚实,均可导致五脏功能失司,邪气壅滞,影响肝木疏泄,肝风内动。胡天成教授治疗善用槟榔、鹤虱、雷丸、榧子、芜荑等驱虫药,祛除五脏六腑壅滞之邪。附验案2则。 展开更多
关键词 抽动症 肝风 慢惊风 抽搐 驱虫药 槟榔 鹤虱 雷丸 榧子 芜荑 胡天成 老中医经验
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庄子与韩非子寓言艺术特色比较 被引量:3
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作者 于亚飞 《贵州师范学院学报》 2015年第8期24-28,共5页
庄子与韩非子寓言是我国寓言文学的杰出代表,堪称先秦寓言双璧。二者寓言各具特色,庄子寓言注目于神话,繁富虚幻、主观感情强烈,多直抒胸臆,语言修辞繁富、恢弘飘逸,形象刻画细腻生动;韩非子寓言根植于历史,质朴写实、理性冷静,很少带... 庄子与韩非子寓言是我国寓言文学的杰出代表,堪称先秦寓言双璧。二者寓言各具特色,庄子寓言注目于神话,繁富虚幻、主观感情强烈,多直抒胸臆,语言修辞繁富、恢弘飘逸,形象刻画细腻生动;韩非子寓言根植于历史,质朴写实、理性冷静,很少带感情色彩,善于用对话来表现人物,语言简洁准确、冷峻犀利。庄子与韩非子寓言之所以形成不同的特色是由于地理环境、个人经历地位以及思想动机三方面因素综合作用的结果。 展开更多
关键词 庄子 韩非子 寓言 艺术特色 比较分析
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韩非子治国理论的逻辑 被引量:1
12
作者 李宏亮 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2018年第3期72-76,共5页
韩非子以法为核心,构建治国理论体系,被历代统治者或明或暗纳入治国之术中,究其原因主要有三:一是韩非子法治理论以人性为基础,抓住了人心政俗的根本;二是韩非子以天道为依托,赋予了法治理论的天地观权威;三是韩非子结合现实对儒家德治... 韩非子以法为核心,构建治国理论体系,被历代统治者或明或暗纳入治国之术中,究其原因主要有三:一是韩非子法治理论以人性为基础,抓住了人心政俗的根本;二是韩非子以天道为依托,赋予了法治理论的天地观权威;三是韩非子结合现实对儒家德治思想进行了批判,从另一个侧面证明了法治理论的现实可行性。 展开更多
关键词 韩非子 法治 逻辑
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韩非子法思想研究 被引量:4
13
作者 郝启秋 《安阳师范学院学报》 2004年第4期43-46,共4页
韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法"。他强调在法律面前,除君主以外,一... 韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法"。他强调在法律面前,除君主以外,一律平等。"法不阿贵……刑过不避大臣"(《有度》)。本文主要论述了韩非子的法和法治思想。 展开更多
关键词 韩非子 人性恶 法治 严刑峻法
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《韩非子》中“臣”的角色定位与政治心理研究 被引量:1
14
作者 王屾 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期52-56,共5页
在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即&q... 在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即"君"处在相对环境中的"绝对性"地位时,由于"臣"所处的社会关系不同,会产生三种不同的角色定位,而"臣"在担任不同角色时又会分别运用"法、术、势"中的一项来处理自己处在各个角色时的复杂关系与矛盾。因此,透过《韩非子》中"臣"的角色定位也可进一步探究政治心理学中政治人物心理与角色转换的内在联系。 展开更多
关键词 《韩非子》 君臣关系 臣的角色定位 政治心理学
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论《韩非子》中异化的孔子形象 被引量:1
15
作者 王丹丹 王玉洁 《广州广播电视大学学报》 2011年第5期95-98,112,共4页
韩非作为先秦法家思想的集大成者。《韩非子》中为了宣传法治思想而对当时具有广泛影响的儒家思想进行了尖锐的批评讽刺,作为儒家思想代表人物的孔子在《韩非子》中被多次提及并发生了异化。儒家的贤人孔子被异化为:表面符合儒家,实际... 韩非作为先秦法家思想的集大成者。《韩非子》中为了宣传法治思想而对当时具有广泛影响的儒家思想进行了尖锐的批评讽刺,作为儒家思想代表人物的孔子在《韩非子》中被多次提及并发生了异化。儒家的贤人孔子被异化为:表面符合儒家,实际宣扬法家思想的孔子;一反儒者形象,代法家立言的孔子。异化的孔子是一个假托的虚拟性文学形象,是韩非宣扬法家思想和政治追求的承载物,具有政治、文献、文学等方面的价值。 展开更多
关键词 韩非子 异化 孔子形象
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现代人力资源管理视角下韩非子用人观之评述 被引量:2
16
作者 谭顺清 刘汶 《玉林师范学院学报》 2011年第1期55-57,共3页
韩非子用人观的基本内容主要是组织应该如何选拔人才、使用人才、考核人才等。从现代人力资源管理的角度来看,韩非子用人观存在明显的局限性,但对现代人力资源管理来说不乏有益的启示与借鉴作用。
关键词 韩非子 用人 启示 人力资源管理
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彼子和榧实原植物的本草考证——兼与陈重明先生等商榷 被引量:2
17
作者 祁振声 《河北林果研究》 2011年第1期41-46,共6页
中国唐代以来的多数本草著作,均认定《神农本草经》中的彼子和《名医别录》中的榧实,与《唐本草》中的榧子为同物。现代中药学论著考订其原植物为今红豆杉科榧树(榧子)Torreya grandis Fort.ex Lindl.。殊误。经全面考证后确认,彼子是... 中国唐代以来的多数本草著作,均认定《神农本草经》中的彼子和《名医别录》中的榧实,与《唐本草》中的榧子为同物。现代中药学论著考订其原植物为今红豆杉科榧树(榧子)Torreya grandis Fort.ex Lindl.。殊误。经全面考证后确认,彼子是今三尖杉科三尖杉属Cephalotaxus Sieb.et Zucc.植物,榧实是红豆杉科红豆杉属Taxus L.植物,后世本草中的榧子与它们并非同物。 展开更多
关键词 彼子 榧实 中药 治症 药效 产地 榧子 干果
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略论韩非子的消费思想 被引量:2
18
作者 尹世杰 《湖南文理学院学报(社会科学版)》 2009年第1期43-47,共5页
韩非子作为我国先秦时期法家理论的集大成者,在谈到法治问题时阐述了他的消费欲望观、消费道德观、消费与需求关系观、奢侈消费观,这些观点有对有错,如何取其精华,去其糟粕,为我国社会主义现代化建设服务值得深入探讨。
关键词 韩非子 消费思想 以法治国 消费欲望
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法·法治·合法性——韩非子政治思想的现代诠释 被引量:1
19
作者 陈鑫 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2016年第12期94-98,共5页
从"法"、"法治"、"合法性"这三个相互关联又逐层递进的概念出发,重新审视和思考韩非子政治思想的意义和价值。韩非子的"法"只在极为狭窄的意义上可以和现代政治学中的"法律"重合。... 从"法"、"法治"、"合法性"这三个相互关联又逐层递进的概念出发,重新审视和思考韩非子政治思想的意义和价值。韩非子的"法"只在极为狭窄的意义上可以和现代政治学中的"法律"重合。韩非子政治思想中"法制"有余,而"法治"缺席,前者损害后者。韩非子对政治合法性问题也未给出令人信服的答案。因此,韩非子的政治思想对于我们时代的意义主要在于批判和反思,而非直接运用。 展开更多
关键词 韩非子 法治 合法性 政治思想
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韩非子政治哲学刍议 被引量:1
20
作者 冯建辉 《中共南昌市委党校学报》 2010年第4期34-37,共4页
当代中国政治实践深受"儒表法里"政治文化的影响。为此,需要从经济、政治、意识形态、内在灵魂四个方面重构韩非子法家政治哲学逻辑框架,并以马克思主义的立场、观点和方法,去反思对法家学说的传统看法,重新评估其理论价值;... 当代中国政治实践深受"儒表法里"政治文化的影响。为此,需要从经济、政治、意识形态、内在灵魂四个方面重构韩非子法家政治哲学逻辑框架,并以马克思主义的立场、观点和方法,去反思对法家学说的传统看法,重新评估其理论价值;在此基础上,围绕马克思主义中国化这一主题,发掘其当代价值。 展开更多
关键词 韩非子 政治哲学 马克思主义中国化
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