“冯派”花鼓灯的历史文化变迁与传承

花鼓灯作为一种综合性的艺术,涵盖了很多的艺术表现形式,如音乐、舞蹈,戏曲、武术和杂技等内容。花鼓灯就是我国民间艺术的代表,展现了我国地方民间艺术独特魅力。花鼓灯最初其实是发源于淮河流域一带,由于其特殊的地域风格形成了一种全新的艺术流派。“冯派”花鼓灯艺术的起源,与地方文化相关,“冯派”花鼓灯形成过程及发展方向代表了花鼓灯文化的历史脉络。

敦煌写本《儿郎伟》两则写作时间考察

敦煌文学"儿郎伟"是研究沙州归义军政权历史不可多得的珍贵资料,已为学界所重视。现存"儿郎伟"二十余篇,多数用于除夕之夜的"驱傩"仪式上。古有"驱傩"仪式,取驱鬼除魅,去故迎新之意。在作成于这个仪式上的那部分"儿郎伟"中,沙州文人对过去一年乃至上一年里的首领功德作了热情的颂扬,同时也表达了祝福祈稳的愿望。其中数篇虽然可大致确定其写作时代,但仍无法确定其具体写作时间。本文试就其中两篇结合史事稍作分析。

黄景仁《绮怀》与朱彝尊《风怀》比较研究

朱彝尊和黄景仁作为清代前、中期的诗人,都曾被清人推举为"国朝善言情者",二人的众多佳作中,尤以朱彝尊的《风怀》二百韵和黄景仁的《绮怀》组诗十六首最为经典,堪称清代诗歌中少有的寄寓私情的佳作。虽然二人因诗坛地位、后世影响和作品流传上的不少差距,鲜少为人并举,更鲜有对其作品的比较研究,但通过文本的细致解读,仍能发现《风怀》、《绮怀》两诗不仅皆有本事可依,在叙事手法、抒情方式上亦不乏相似之处。