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梁启超的思想变动与晚清报刊诗词演进——以梁启超及其主持的报刊为中心 被引量:3
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作者 焦宝 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第11期130-136,155,共8页
梁启超在晚清主办主持了多种报刊,即便在流亡日本后,其主持的《清议报》《新民丛报》仍在当时知识界产生了广泛影响。从《清议报》开始,梁启超在其主办主持的报刊中开辟了诗词专栏,专门刊发当时士人最为熟悉的诗词,这不仅结束了此前中... 梁启超在晚清主办主持了多种报刊,即便在流亡日本后,其主持的《清议报》《新民丛报》仍在当时知识界产生了广泛影响。从《清议报》开始,梁启超在其主办主持的报刊中开辟了诗词专栏,专门刊发当时士人最为熟悉的诗词,这不仅结束了此前中文报刊零星刊发诗词的状态,开辟了报刊诗词传播"专栏"时代,更为重要的是,梁启超从"新学诗"的实践到"诗界革命"的鼓吹,再到最后向诗学传统的回归,代表了晚清诗学发展的一种典型路径,甚至代表了当时士人对于传统文化命运的一种典型思考。若不能够深入到当时文化传播的现场,对之做"在场"的观察,恐怕不易理解梁启超的"流质易变",也不易理解当时众多士人左冲右突的文化探索。梁启超主办主持的《清议报》《新民丛报》《国风报》《庸言》杂志等刊物,恰为我们提供了一种文化传播的"现场"视角。在维新立宪、清廷预备立宪和革命的话语交织中,在新文化与新文学准备登台亮相的前夜,不断进行新的文学与文化尝试,又不断调试以诗词为代表的旧体文学与新文化的关系,梁启超的文化选择与思想变动,无疑是晚清士人中的一个典型。 展开更多
关键词 梁启超 报刊诗词 《清议报》 《新民丛报》 《国风报》 《庸言》
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论冯契的感觉观 被引量:3
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作者 王向清 贺翀 《衡阳师范学院学报》 2003年第2期9-13,共5页
冯契认为感觉是感官借助工具变革对象的实践活动,是客观事物作用于我们的感官而引起的认识活动;对于感觉能否给予客观实在这一感觉论的核心问题,他借用中国传统哲学的“体”“用” 范畴和辩证唯物主义的实践范畴做了富有创新性的肯定回... 冯契认为感觉是感官借助工具变革对象的实践活动,是客观事物作用于我们的感官而引起的认识活动;对于感觉能否给予客观实在这一感觉论的核心问题,他借用中国传统哲学的“体”“用” 范畴和辩证唯物主义的实践范畴做了富有创新性的肯定回答,感觉既有被动性的特点,又有主动性的特点。 展开更多
关键词 中国当代哲学 冯契 感觉观 辩证唯物主义 被动性 主动性 感觉论 认识论
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论朱熹诗经诠释学美学诠释方式 被引量:1
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作者 邹其昌 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期31-35,共5页
《诗经》研究向来有所谓"汉学"和"宋学"的研究方式之分庭。"汉学"强调"章句训诂","宋学"强调"义理"的发挥。朱熹的诗经研究则将两者结合起来,努力在把握《诗经》文本自身... 《诗经》研究向来有所谓"汉学"和"宋学"的研究方式之分庭。"汉学"强调"章句训诂","宋学"强调"义理"的发挥。朱熹的诗经研究则将两者结合起来,努力在把握《诗经》文本自身意蕴的基础上,着力探讨《诗经》与《易》、《礼》、《春秋》、《四书》等所不同的特殊的审美特性———这就是"《诗》可以兴"。对于《诗经》的诠释在于"讽诵涵泳",而"章句训诂"的功夫更有利于"讽诵涵泳"的落实。 展开更多
关键词 朱熹 诗经诠释学美学 讽诵涵泳 章句训诂
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从冯梦龙对柳永形象的重塑看话本小说的文人化——以《众名姬春风吊柳七》对《柳耆卿诗酒玩江楼记》的改编为例 被引量:1
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作者 叶根华 彭新媛 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2012年第4期92-99,共8页
从《清平山堂话本》到"三言",文人的参与对话本小说的发展起着至关重要的作用。以《众名姬春风吊柳七》对《柳耆卿诗酒玩江楼记》的改编为例,冯梦龙从体制、情节、语言等方面对柳永形象作了一番重塑,藉此也观见了话本小说发... 从《清平山堂话本》到"三言",文人的参与对话本小说的发展起着至关重要的作用。以《众名姬春风吊柳七》对《柳耆卿诗酒玩江楼记》的改编为例,冯梦龙从体制、情节、语言等方面对柳永形象作了一番重塑,藉此也观见了话本小说发展史中文人化的轨迹:对话本小说体制的完善和定型化,思想主题的升华,人物形象塑造艺术的圆熟,教化性的强化,语言的雅化。 展开更多
关键词 冯梦龙 柳永 《清平山堂话本》 三言
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英雄本色──评金庸小说《天龙八部》中的乔峰 被引量:1
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作者 陈尚荣 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2004年第1期29-32,共4页
在金庸的十五部武侠小说中,乔峰无疑是一个最大的“英雄”,是“武侠小说里最硕大无朋的身影”。乔峰是个悲剧人物,他的悲剧与古希腊悲剧《俄狄浦斯王》相似,是命运悲剧。为复杀父之仇既毁灭了他又成全了他,英雄是在与命运的抗争中体现... 在金庸的十五部武侠小说中,乔峰无疑是一个最大的“英雄”,是“武侠小说里最硕大无朋的身影”。乔峰是个悲剧人物,他的悲剧与古希腊悲剧《俄狄浦斯王》相似,是命运悲剧。为复杀父之仇既毁灭了他又成全了他,英雄是在与命运的抗争中体现自己的生命价值的。 展开更多
关键词 金庸小说 乔峰 英雄 悲剧
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冯咏《江西诗派论》及其对江西诗派内涵的解读
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作者 邱美琼 王晶 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2012年第5期124-128,共5页
清代冯咏的《江西诗派论》是一篇关于江西诗派的专论,见于缉香堂本《山谷全书》的附录,很少为人所知。现所见收录相关文字的有朱自清的《宋五家诗钞.山谷诗钞》,文字有所不同。冯咏在《江西诗派论》中,对江西诗派的内涵进行了诗学传承... 清代冯咏的《江西诗派论》是一篇关于江西诗派的专论,见于缉香堂本《山谷全书》的附录,很少为人所知。现所见收录相关文字的有朱自清的《宋五家诗钞.山谷诗钞》,文字有所不同。冯咏在《江西诗派论》中,对江西诗派的内涵进行了诗学传承、政治与学术、地域等角度的解读。藉此,既可以把握江西诗派内涵的变化发展,也能窥视到中国古代诗学风尚嬗变的轨迹。 展开更多
关键词 冯咏 《江西诗派论》 诗学传承 政治与学术 地域
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冯庸对军事教育的思考与实践
7
作者 刘贵福 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2020年第2期4-9,共6页
注重军事教育是冯庸大学的办学特点之一。冯庸提倡军事教育的出发点是救国。冯庸试图通过军事教育,造就强壮体魄的国民,改造民族性,培养救国人才。在实践中,冯庸大学的军事教育系统全面,贯彻在大学的管理、教学和学术研究各个方面。冯... 注重军事教育是冯庸大学的办学特点之一。冯庸提倡军事教育的出发点是救国。冯庸试图通过军事教育,造就强壮体魄的国民,改造民族性,培养救国人才。在实践中,冯庸大学的军事教育系统全面,贯彻在大学的管理、教学和学术研究各个方面。冯庸大学办学时间虽短,但军事教育却取得了显著的成绩。冯庸大学学生组成的义勇军先后参加了1929年中东路之役、1932年上海抗战和1933年热河抗战。 展开更多
关键词 冯庸 冯庸大学 军事教育
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中国古代法象思维研究——兼论法象思维、体用论与理一分殊的相互关系 被引量:1
8
作者 李晓春 《科学.经济.社会》 2019年第4期9-16,共8页
追寻真理的思维方式是逻辑学诸原则,而明悟道的思维方式则是法象思维。法象思维中的"法"与"象"最主要的含义是"效法",这个"效法"既可以是形象的效法,也可以是概念的抽象系统之间的效法。法象... 追寻真理的思维方式是逻辑学诸原则,而明悟道的思维方式则是法象思维。法象思维中的"法"与"象"最主要的含义是"效法",这个"效法"既可以是形象的效法,也可以是概念的抽象系统之间的效法。法象思维强调的是关系,而非实体。法象思维、体用论和理一分殊虽然有着历史的进化过程,但是我们并不能认为后者可以完全取代前者,我们会发现,这三种一脉相承的思维方式是支撑起整个中国古代思想的一个意义系列。 展开更多
关键词 法象思维 体用论 理一分殊 量子纠缠 思维方式
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访红学家冯其庸
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作者 郑铁生 《乌鲁木齐职业大学学报》 2013年第1期1-7,18,共8页
文章围绕冯其庸先生的《瓜饭楼丛稿》的出版展开访谈,重点对冯先生在红学研究方面的成就做了梳理。
关键词 冯其庸 红学 《瓜饭楼丛稿》
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冯庸与学生军训制度的实践
10
作者 杨宗鸣 《兰台世界》 2019年第1期134-136,共3页
冯庸将学生军训作为一门课程列入冯庸大学必修课之内,学校实行半军事化管理的学生军训制度,其规章制度仿照军校制定,除课内应讲授的课程之外,人人都要受军事训练。冯庸通过实行学生军训制度造就救国的新青年,磨炼学生的意志,使其具备必... 冯庸将学生军训作为一门课程列入冯庸大学必修课之内,学校实行半军事化管理的学生军训制度,其规章制度仿照军校制定,除课内应讲授的课程之外,人人都要受军事训练。冯庸通过实行学生军训制度造就救国的新青年,磨炼学生的意志,使其具备必要的军事技术素养和较高的文化水准。从而,冯庸大学的学生不畏强暴,国难当前,蹈刃不旋。 展开更多
关键词 冯庸 冯庸大学 学生 军训制度
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《当代诗坛点将录》述评
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作者 黄坤尧 《韩山师范学院学报》 2013年第5期80-86,共7页
当代诗坛人才辈出,作品多,时间跨度较长,地域分布十分广泛。冯永军《当代诗坛点将录》综论当代诗坛形势,依照传统演义的方式,排分诗坛座次,议论高下,以诗论诗,相对公允,知人论世,间见会心,基本上可以认同。但其点将和排位,仅以大陆甚至... 当代诗坛人才辈出,作品多,时间跨度较长,地域分布十分广泛。冯永军《当代诗坛点将录》综论当代诗坛形势,依照传统演义的方式,排分诗坛座次,议论高下,以诗论诗,相对公允,知人论世,间见会心,基本上可以认同。但其点将和排位,仅以大陆甚至上海诗坛为中心,未能放眼世界,过于狭隘;且采用褒贬互见的态度对号入座,除招揽名流入座之外,甚至连表现欠佳带有恶评的诗人也可以占一席位,结果留下了称号不太好的26个空位,难以安排适当的诗人入座,悬而未决,颇有遗憾。 展开更多
关键词 冯永军 《当代诗坛点将录》 述评
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感悟苍茫人生——《天龙八部》中的爱恨情仇 被引量:1
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作者 仲浩群 《茂名学院学报》 2008年第2期59-61,共3页
金庸小说《天龙八部》对苍茫人生进行了深入剖析,如果说萧峰的人生充满了浓重悲剧气息的话,那么,虚竹和段誉的人生却具有佛家苦乐随缘的意味。《天龙八部》揭示了仇恨之心是怎样束缚世人的,并指明了化解仇恨、觉悟人生之道。
关键词 金庸 天龙八部 萧峰 悲剧 佛学
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TLR3 gene polymorphisms in cancer:a systematic review and meta-analysis 被引量:2
13
作者 Ben-Gang Wang De-Hui Yi Yong-Feng Liu 《Chinese Journal of Cancer》 SCIE CAS CSCD 2015年第6期8-20,共13页
Introduction:Recent studies examining the association of Toll-like receptor 3(TLR3)gene polymorphisms with the risk of developing various types of cancer have reported conflicting results.Clarifying this association c... Introduction:Recent studies examining the association of Toll-like receptor 3(TLR3)gene polymorphisms with the risk of developing various types of cancer have reported conflicting results.Clarifying this association could advance our knowledge of the influence of TLR3 single nucleotide polymorphisms(SNPs)on cancer risk.Methods:We systematically reviewed studies that focused on a collection of 12 SNPs located in the TLR3 gene and the details by which these SNPs influenced cancer risk.Additionally,14 case-control studies comprising a total of7997 cases of cancer and 8699 controls were included in a meta-analysis of 4 highly studied SNPs(rs3775290,rs3775291,rs3775292,and rs5743312).Results:The variant TLR3 genotype rs5743312(C9948T,intron 3,C>T)was significantly associated with an increased cancer risk as compared with the wild-type allele(odds ratio[OR]=1.11,95%confidence interval[CI]=1.00–1.24,P=0.047).No such association was observed with other TLR3 SNPs.In the stratified analysis,the rs3775290(C13766T,C>T)variant genotype was found to be significantly associated with an increased cancer risk in Asian populations.Additionally,the rs3775291(G13909A,G>A)variant genotype was significantly associated with an increased cancer risk in Asians,subgroup with hospital-based controls,and subgroup with a small sample size.Conclusion:After data integration,our findings suggest that the TLR3 rs5743312 polymorphism may contribute to an increased cancer risk. 展开更多
关键词 基因多态性 癌症 系统 单核苷酸多态性 TOLL样受体 SNPS 基因变异 等位基因
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“讽诵涵泳”与“叶韵理论”——论朱熹《诗经》诠释学美学诠释方式之二 被引量:2
14
作者 邹其昌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第1期5-10,共6页
 "兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是《诗经》的本质。对《诗经》的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实。朱熹美学的真正价值...  "兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是《诗经》的本质。对《诗经》的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实。朱熹美学的真正价值就在于对中国古典诠释学美学的创造性转进与拓展。 展开更多
关键词 朱熹 诗经诠释学美学 讽诵涵泳 叶韵理论
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从冯从吾和李颙对“无善无恶”的解读看关学经世精神 被引量:1
15
作者 朱嘉怡 《宁夏社会科学》 CSSCI 2021年第4期72-79,共8页
同为关学心学化代表人物,冯从吾和李颙对"无善无恶"各有自己的解读角度,对道德人格培养也各有侧重。出于对儒家与异端相混的担忧,冯从吾斥"无善无恶"而强调"性善",重理欲之辨,以树立道德标准。出于对重... 同为关学心学化代表人物,冯从吾和李颙对"无善无恶"各有自己的解读角度,对道德人格培养也各有侧重。出于对儒家与异端相混的担忧,冯从吾斥"无善无恶"而强调"性善",重理欲之辨,以树立道德标准。出于对重名利、重门户的学风的顾虑,李颙倡"无善无恶"以发明人心本有之良知良能,使心不为外物所累,重在正本清源。二人均对社会有强烈的现实关怀,他们依自己对时代问题的不同理解、不同的内心体悟而有不同的经世理路,关学经世精神的鲜活性正于此处体现。 展开更多
关键词 无善无恶 经世致用 关学 冯从吾 李颙
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由《鄘风·相鼠》第二章看儒家“礼”的观念 被引量:1
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作者 令狐倚雪 《黔南民族师范学院学报》 2018年第3期34-39,共6页
礼教是儒家独有的政治教化方式,其通过扩充人的本然善端,规范人的身心活动,从而实现儒家的政治秩序构想。礼教的实现有赖于礼的观念的支撑,对礼的观念的研究可以从分析《诗经》中以"礼"为主题的诗歌入手。《相鼠》是《诗经》... 礼教是儒家独有的政治教化方式,其通过扩充人的本然善端,规范人的身心活动,从而实现儒家的政治秩序构想。礼教的实现有赖于礼的观念的支撑,对礼的观念的研究可以从分析《诗经》中以"礼"为主题的诗歌入手。《相鼠》是《诗经》中刺君主无礼的作品,其从现实批判出发,通过讽刺君主无仪、无耻、无体,揭示了"礼"的三个维度的要求。《相鼠》第二章承上启下,通过组合"齿—止—俟"三个核心词语,暗示了"礼"的心灵根基、"礼"于人而言心行无间的特点以及"礼"对人道德价值的成就。《相鼠》第二章打通了"礼"的三个层面,较为完整地展现出了儒家立足于"耻",由"耻"及"止(于礼)",由"止(于礼)"及确立人道德价值的"礼"的观念体系,较好地展现出了儒家"礼"的实现机制。 展开更多
关键词 《诗经》 《鄘风·相鼠》 齿
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《诗经》邶鄘卫风婚恋诗所体现出来的婚俗
17
作者 李瑞玲 《忻州师范学院学报》 2013年第6期12-14,共3页
邶、鄘、卫风中的婚恋诗是《诗经》婚恋诗的精华,它反映出那个时期先民们对待婚姻的态度和习俗,文章结合有关卫地的史料记载和前贤的研究成果,系统地探讨了邶、鄘、卫风婚恋诗所反映出的婚俗:同姓不婚的习俗、投赠定情的习俗、婚前占卜... 邶、鄘、卫风中的婚恋诗是《诗经》婚恋诗的精华,它反映出那个时期先民们对待婚姻的态度和习俗,文章结合有关卫地的史料记载和前贤的研究成果,系统地探讨了邶、鄘、卫风婚恋诗所反映出的婚俗:同姓不婚的习俗、投赠定情的习俗、婚前占卜的习俗、春秋冬举行婚礼的习俗、婚礼习俗、贵族女子的归宁礼俗和出游的习俗,从婚俗的角度对那个时期的婚恋文化做了一补充研究。 展开更多
关键词 《诗经》 邶鄘卫婚恋诗 婚姻 习俗
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民国媒介视域下冯庸形象的生成与演变
18
作者 赵士见 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2020年第2期10-15,共6页
民国媒体报道中冯庸形象的生成契合当时东北政经界“工业救国”“军事治校”等舆论热点。冯庸大学的创建推动冯庸教育主义的传播,也使得冯庸形象以媒体为介质而生成。1929年至1932年,冯庸领导本校学生以体育活动、义勇军吸引海内外媒体... 民国媒体报道中冯庸形象的生成契合当时东北政经界“工业救国”“军事治校”等舆论热点。冯庸大学的创建推动冯庸教育主义的传播,也使得冯庸形象以媒体为介质而生成。1929年至1932年,冯庸领导本校学生以体育活动、义勇军吸引海内外媒体的广泛关注,迎来个人形象的黄金时期。1933年冯庸辞去校长至1947年,是冯庸大学形象的“衰退期”,各类报道锐减。总之,冯庸形象的演变取决于冯庸言行是否符合民意和顺应历史发展潮流。 展开更多
关键词 民国时期 媒体报道 冯庸 形象 演变
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冯庸教育主义——一种民国教育新观的成因探析
19
作者 李兆悦 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2017年第12期154-156,共3页
冯庸教育主义是身处特殊历史时期的冯庸先生因个人经历产生的教育观。可以这样说,冯庸教育主义是在特殊历史背景下形成的、以教育为工具、以爱国主义为核心、以救国救民为主要目的的教育观,并由冯庸先生在其创办的冯庸大学的教学实践中... 冯庸教育主义是身处特殊历史时期的冯庸先生因个人经历产生的教育观。可以这样说,冯庸教育主义是在特殊历史背景下形成的、以教育为工具、以爱国主义为核心、以救国救民为主要目的的教育观,并由冯庸先生在其创办的冯庸大学的教学实践中成功运用的教育理念。冯庸教育主义所提倡的教育理念对当时及后世教育的方方面面产生了极大影响。 展开更多
关键词 冯庸教育主义 冯庸大学 近代教育
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关于冯庸义勇军参加淞沪会战的考证
20
作者 张士伟 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2021年第1期117-121,共5页
冯庸义勇军是中国历史上第一次参加实战的大学生军队。“一•二八事变”爆发后,冯庸义勇军150人从北平出发,在得到了政府批准后,赴上海浏河参战。2月20日,冯庸义勇军开展了首次浏河保卫战,击退了日军的突袭。3月1日,日寇派海陆空部队再... 冯庸义勇军是中国历史上第一次参加实战的大学生军队。“一•二八事变”爆发后,冯庸义勇军150人从北平出发,在得到了政府批准后,赴上海浏河参战。2月20日,冯庸义勇军开展了首次浏河保卫战,击退了日军的突袭。3月1日,日寇派海陆空部队再次突袭浏河,被打退后,在七丫口突破我军防线后登陆。冯庸义勇军顽强战斗,但由于腹背受敌,不得不撤退。随后奉令先后抵太仓、唯亭、金鸡湖、苏州等地构筑工事、保护难民、救治伤兵。4月18日在防御工事全部竣工后返回北平。冯庸义勇军在淞沪抗战中表现英勇顽强,被新闻媒体大量报道,享誉海内外。 展开更多
关键词 一•二八事变 淞沪抗战 冯庸义勇军 冯庸
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