集多种艺术于一身的音乐理论家丰子恺老师——纪念丰子恺老师逝世三十周年

丰子恺老师的漫画、散文享誉国际 ,但其在音乐方面的贡献却鲜为人知。适逢丰老师逝世三十周年 ,作为他的学生理应把他当年教导我们的情景及他一生的主要业绩凭记忆书写出来 ,已表示我对丰老师辛勤教导的敬意 ,并以其苦学态度和创造精神激励后学者。

独特的童真世界——论丰子恺的儿童题材散文

丰子恺的儿童题材散文与顺应时代主要潮流的大多数文艺作品不同。他的散文不再将儿童作为某种特定的文化符号,而是致力于对儿童的还原,表达对儿童的挚爱以及对儿童世界的景仰。丰子恺的儿童题材散文为我们呈现了一个独特的童真世界,显示出一位伟大艺术家的独立品格。

丰子恺散文的佛学意蕴

丰子恺是中国现代文学史上独具风格的散文家。一生研究佛学,又未忘怀人生。俗世尘缘与佛学教义交织成丰子恺散文独特的佛学意蕴,体现在无常若梦,情真以堪破;护生无量,护心以为要;尘网因缘,破执以求本心三个方面。

丰子恺散文创作简论

本文着重从丰子恺一生不同的创作阶段来观照其思想发展和艺术主张。作者的创作大致经历了抗战前、抗战期间、解放后（５０—６０年代初）和晚年创作几个阶段。他的散文随笔大多撷取身边小事，抒发对社会人生的感受和思考，艺术上则遵循着“小中见大、弦外余音”

中国传统佛教绘画视野下的丰子恺佛教题材绘画

中国传统佛教绘画源远流长,却也经历不断演变之过程,并在不同的历史时期呈现出不同的特点。及至近现代,佛教绘画不仅有了新的特征,更有了新的形式和目的指向。就画家个体而言,丰子恺漫画已被广泛关注,然而对其佛教题材绘画作品的研究实可谓过于"孤寂"和片面。在中国传统佛教绘画视野下对其数量巨大的佛教题材绘画进行研究,既可全面了解其生平、成就,亦能明了其文化、道德和审美等诉求,更从一个特定的视角更好地理解居士艺术家在佛门风气陵夷的末世,在艺术导俗、培植平民之善念、弘扬正信佛教方面的努力和特殊价值。而从创作史的角度对丰子恺佛教题材绘画创作进行分类,并客观阐述、分析各类作品的创作过程、发表流布等,可呈现其基本状况和样貌,有益于更深入的探讨。

试论丰子恺的散文创作

丰子恺是我国著名的散文大家,他始终不改的母题是书写心灵。但他对心灵的抒写经历了从“独善其身”的个人心灵的平静抒写与表述到“兼济天下”的人类精神与国民灵魂的冷静审视与探寻的发展过程。前期是一种个人独处的言志性创作,后期则是一种融入生活之后的主体与客体交融的社会拷问。他总是以极其平常的文字率真细腻地对现实人生展开深挚的思考与理想的追问,在庸常俗相的细微处发现人所未见的事理,使客观对象性灵化,主观情绪对象化,平凡事相宏大化,理想期待琐碎化,显得真率质朴,诗意浓郁,思想深刻,打造了素朴淡雅、情蕴深厚的审美艺术形态,也显示了创作者主体心灵的焦虑、紧张。他的创作不事雕琢磨,清新自然,但善用对比来突现事物的意义和作品的思想性和艺术性。

新时期以来丰子恺“儿童文”研究述评

丰子恺与儿童相关的文学创作是其散文创作中独具特色的一部分,在丰子恺研究及其散文研究中持续受到关注。丰子恺的"儿童文"可分为"写儿童"和"为儿童而写"两个内在层次。目前这部分的研究呈现出以下三个趋势和特点:儿童题材散文与儿童散文研究存在跛足现象、儿童文学创作各类作品体裁的深入研究和从童真的分析到发现真童的价值。

丰子恺散文中的江南水乡民俗文化研究

民俗是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化,是一个时代、一个地域的人们所共同拥有的生活方式,既是一种文化意识形态,又是社会生活的一部分。具有鲜明地域特点的江南水乡民俗文化对丰子恺的影响是根深蒂固的,它作为精神的血脉世代传承,并以极强的渗透力和生命力浸染其作品,使其或隐或现地呈现出来。丰子恺的散文中,无论是寻常百姓的衣食住行,还是独特别致的传统节日,抑或那些平凡拙朴的乡音俗语等,都不可避免地渗透着独树一帜的江南水乡民俗文化特色,烙刻着鲜明的地域文化印记。

绘心复合于文心——丰子恺散文的漫画艺术

丰子恺是中国现代著名的画家、散文家,其文画之间有着广泛的交融和渗透。从选材、立意、风格、艺术境界等方面探讨丰子恺的漫画艺术对其散文创作的影响,不仅可以更好地领略丰子恺散文丰富的意蕴,而且会获得一种独特的审美愉悦和艺术启迪。

世态人生皆风情——论丰子恺散文创作的民俗文化元素

丰子恺的散文创作涉及社会人生的方方面面,蕴含着丰富的民俗文化元素,特别是在对故乡人事的回忆和描摹的散文以及在抗战时期逃难桂林的见闻日记里,丰子恺以清新趣味的笔调为我们描绘了一幅幅民情风俗画卷。丰子恺散文创作的民俗文化元素具体体现在,通过对饮食、方言俗语、人物称谓、岁时节日、信仰与禁忌等民俗文化元素的运用,构成他的散文的一些主要情节,揭示人物性格,营造环境氛围,体现作品浓厚的地方特色和传统文化底蕴。

“失乡”:丰子恺的都市散文及其现代性反思

丰子恺的部分都市散文表达了他对现代都市生活的批判:他以城乡间的生活对比为基础,超越了现代进化论视野下的城乡观念,进而看出现代都市生活中诸多恶的面相。这些恶的面相包括人性的隔膜、物欲的膨胀、自然生机的熄灭以及一种诗意人生的消解。

现代文学作品中的李叔同形象——以夏丏尊、丰子恺、叶圣陶散文为例

李叔同是20世纪中国文化史上的一位名人,高尚的人格和真诚的性格助他与许多友人建立起君子之交。他的友人中有几位是中国现代文学史上著名的作家,受到李叔同人格力量的感染,他们用手中的笔记录下李叔同,让他从生活走进了文学,使得经文学提炼出的李叔同形象更加感人而又平实。

试论丰子恺散文小说化倾向

"五四"运动以后,中国文学踏上了现代化的道路,这也是一条革新之路。文体变异是中国文学现代化的动力和表现之一,许多作家都进行了这方面的尝试,并取得了成功。而丰子恺在散文创作中,也积极寻求创新,融入小说的技巧,使其散文呈现出更好的叙事效果,增强了散文的艺术魅力。

丰子恺抗战时期散文创作简论

丰子恺一生散文作品众多,不同的时期具有不同的风格。他在抗战时期的散文,内容丰富,带有浓郁的时代色彩,又不乏从容与恬淡。此与同时代作家相比,显得十分引人注目。究其原因,一方面是抗战大时代的需要;另一方面则是他思想意识和艺术主张对其散文创作产生了巨大影响。其抗战时期的散文创作,丰富了中国现代散文的内涵。

“本土与故土”的文化守望——叶灵凤香港时期散文研究

叶灵凤是一位在二十世纪二十年代业已成名的海派作家,自从四十年代到香港之后,一直致力于小品散文的写作,此时的叶灵凤在经历了上海大都会浪漫颓废的激情后,正逐渐转入自然闲适阶段,带着对中国传统文化价值的重新确认,从外来的作家谈香港到本土的作家话家事,身份的转换使叶灵凤的散文意义更为深广。

谈丰子恺散文可供当代写作教学借鉴的几个方面

对于初学写散文的人来说,丰子恺的散文有很多值得借鉴的地方,相对于其他作家的散文来说,丰子恺的散文也许更适合涉世未深的在校学生学习借鉴。结合当下高校写作教学的实际,从取材、立意、用写生的方法提高形象描写能力及将知识运用于文章写作之中等方面,论述了丰子恺散文可供当代写作教学借鉴的相关问题。

江南民俗的精瑜史证——试论丰子恺散文的风俗画描写

丰子恺的散文,处处可见其对家乡风俗的描写。通过不同的篇章,作者把自己家乡的一些特有的风俗绘成了一幅长卷,展现在读者面前,给人留下十分深刻的印象。试从有关节日的风俗描写,生病时的风俗描写,休闲娱乐的风俗描写,及其他方面的风俗描写等几个方面,对丰子恺散文艺术特色做一些初步的探讨。

《儿童杂事诗》:现代目光下的童年建构

周作人在描绘社会风俗的“七言四句”《儿童杂事诗》中取儿童生活这一视角,不仅着重探寻儿童活动中的游戏精神,发掘童年中的各种“玩具”,而且建构了富有生命活力的本土儿童形象。这是周作人以现代目光进行的童年建构,是其儿童观与儿童文学观的“文学”呈现。《儿童杂事诗》不仅提供了一种以现代视野建构传统儿童形象与童年的方式,还启示今人在弘扬中国优秀传统文化的主流语境中,毋宁将关注点再多放在儿童身上一些。