黄枫治疗腰痛用药规律的数据挖掘

【目的】利用数据挖掘方法分析黄枫教授治疗腰痛的用药规律。【方法】收集并筛选黄枫教授门诊治疗腰痛的有效病例的病案资料。采用Microsoft Excel 2019对纳入的处方药物进行用药频次及性味归经分布的分析,采用IBM SPSS Modeler 18.0进行关联规则分析,采用IBM Statistics 26.0进行聚类分析。【结果】共纳入239首处方,涉及75味中药。使用频次≥20次的高频中药有23味,居前10位的中药为甘草、醋延胡索、狗脊、白术、两面针、盐牛膝、生地黄、续断、薏苡仁、丹参。药性分布以温性药物占比最高,药味分布以甘、苦、辛为主,归经以归肝、胃、脾经为主。关联规则分析得到的支持度居前20位的药物组合中,醋延胡索、狗脊、白术、两面针为核心药物。聚类分析得到6个聚类组合。【结论】黄枫教授治疗腰痛以三因制宜、治病求本为原则,多采用活血行气止痛、滋补肝肾药物,兼顾益气健脾,其辨治腰痛的思路可为临床腰痛的治疗提供参考。

传统的当代化表达:南音舞台化作品创演实践探究——以南音新作《凤求凰》为个案

在中国传统文化复兴、文化遗产保护、“两创”方针等国家文化战略发展语境下,舞台化作品的创作呈现空前上升趋势,这些作品中不乏有一些佳作,但也存在内涵丢失、形神分离的作品。文章以南音新作《凤求凰》为典型案例,从保护非物质文化遗产的角度,将南音置于社会语境中对其“活态性”进行考察分析,认为弘扬“以人为本”“守正创新”“文化整体性”的理念,对文化遗产保护及实现传统文化的当代性转化具有重要性意义。

丰坊《鲁诗世学》伪托黄佐考

据丰坊所称,《鲁诗世学》包括宋丰稷《正音》,明丰庆《续音》、丰耘《补音》、丰熙《正说》、丰坊《考补》、何昆《续考》等内容,但所谓“世学”实乃丰坊一人伪造。该书大量伪托黄佐的目的,一是借助黄佐的影响力证明《石经鲁诗》存在,二是诋毁和辱骂季本,三是丰坊称黄佐为其父丰熙的得意门生,以同门而示师法。丰坊选择黄佐为伪托对象,其主要原因一是黄佐自身成就高且门生遍布,具备丰坊所需要的学术影响力,二是黄佐的仕途履历及其有《诗》学专著《诗经通解》,能为丰坊提供作伪所需要的佐证材料。

黄枫治疗颈椎病用药规律的数据挖掘

【目的】运用数据挖掘方法分析全国名老中医黄枫教授治疗颈椎病处方用药的规律。【方法】收集黄枫教授门诊治疗颈椎病患者的有效病例的中药处方,采用Excel、SPSS Modeler、SPSS Statistics软件对其处方药物的用药频次、性味归经进行频次分析,对高频药物进行关联规则分析及聚类分析。【结果】共纳入260首处方,涉及95味中药。其中出现频次>30次的高频药物共有22味,分别为甘草、延胡索、桑枝、石斛、丹参、地黄、两面针、薏苡仁、葛根、玉竹、白扁豆、白芍、布渣叶、钩藤、黄芪、白术、宽筋藤、牛膝、远志、茯苓、天麻、桂枝。黄枫教授治疗颈椎病处方药物的药味以甘、苦、辛为主,药性较平和,用药多入肝、胃、脾经。关联规则分析结果得到35条药物关联规则,聚类分析得到5个核心聚类药物组合。【结论】黄枫教授认为,颈椎病为本虚标实之病,病机乃因气血阴液亏虚在内,风寒湿热之邪侵袭在外,导致局部气血凝滞;治疗时重在活血行气、健脾益气、养阴柔筋,强调三因制宜,针对患者症状调整用药,且常选用岭南道地药材,并适当结合外治法及功能锻炼。

凤凰雌雄演变的文化语言学解读

汉语常用词汇手段来区分性别,凤和凰是运用专门称谓区分性别的一组词。表示雄性的"凤"开始属于无标志范畴,可以表示整个类别"凤凰",包括有标志词"凰"的词义范围,雌雄统称,后来经历了专指雄性到今天专指雌性的发展演变,其演变过程与中国传统的阴阳观念和宗法制度密切相关。

历史文化名城收费分析及改进路径探讨——以凤凰古城为例

历史文化名城由于其共有资源属性往往被免费过度使用导致"公地悲剧"的发生,而凤凰古城版"圈地运动"说明科斯定理在解决历史文化名城"公地悲剧"时并非完全适用,同时也说明在当前历史文化名城发展中政府职能转变滞后、角色定位不清、缺乏有效的城市发展监管机制、缺乏及时的问题应对机制等问题,本文从经济学角度对以上问题进行分析,并对当前历史文化名城发展中政府政策的改进路径做初步探讨。

清朝与朝鲜在鸭绿江地区的边境贸易述论

17世纪初到19世纪中叶,中国清朝与朝鲜李朝在鸭绿江流域开设了中江互市及栅门后市。这是一场既有官定公市又有使行贸易、商人走私贸易形式的边疆互市,这种边疆互市促进了鸭绿江下游中朝边境地区的经济繁荣。

“越风东南清”——重读《越风》杂志及相关史料考辨

本文以新发现的史料为中心,以还原文学现场的范式,从历史语境的角度考察了《越风》杂志的重读意义,分析并解读了该刊的创刊原因、办刊方式与历史价值,在审理的过程中认为该刊在一定程度上显示出了当时知识分子以"昌明国粹"的形式介入公共政治话语的策略。并进一步总结了《越风》之于当下的启示。

“后金庸”武侠小说创新的发生学逻辑理路

从发生学的逻辑理路来观察"后金庸"武侠小说创新的内在机理,可以看到以温瑞安为代表的"抵抗突变式创新"、以黄易为代表的"另辟蹊径式继承"和大陆新武侠以凤歌为代表的"渐变改良式革命"。上述三种逻辑理路共同构成了在金庸小说之外创立经典的努力。虽然"后金庸"的创新成果不足,但从这一发生学逻辑理路出发,却可以对"后金庸"及整体中国现代武侠小说的发展历程形成新的理解。

伴刀豆素A对红细胞在切变流场中取向的影响

红细胞流变特性的研究已成功地应用于临床诊断和治疗,特别是在心脑血疾病的诊断和治疗方面更是引人关注。红细胞在切变流场中的取向能力虽然仍处在基础理论研究阶段,但已显示出良好的应用前景。本论文报道了采用分子生物学方法和激光衍射技术研究伴刀豆素A对红细胞在切变流场中的取向和变形的影响。结果发现:伴刀豆素A与红细胞膜带3蛋白表面的糖链结合后会引起红细胞变形指数(DI)和取向指数(OI)的改变,并且OI指数反应更加强烈。该现象对临床诊断和治疗都有重要意义。

论汉语诗歌语言的释读原则与途径——以“香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”释读为例

"香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝"的特殊性、合理性和艺术性,不能简单地据"形"论"形"而从语法形式上找到满意的解释。从词汇意义出发,从词汇意义的关系意义出发,从词汇意义的关系意义所形成的意义网络关系出发,才有可能从扑朔迷离的意义网络关系中理清诗句的头绪,才有可能提供坚实的认知基础。

岭南骨伤科名家黄枫教授治疗急性腰扭伤经验介绍

目的探讨岭南名家黄枫教授治疗骨伤科疾病的临床经验。方法以治疗急性腰扭伤为例,归纳总结黄枫教授治疗骨伤科疾病的特点。结果与结论黄枫教授治疗骨伤科疾病富有岭南特色。他重视手法理伤,强调巧劲;重视传统的传承,不忘创新;重视"瘀"与"虚"这两大病机关键,强调标本兼顾、辩证论治;善用岭南本土中药材;临床疗效显著。学习其经验,有助于指导中医骨伤科临床实践。

晶化温度对微晶玻璃结构与性能的影响

通过XRD、SEM和收缩率、体密度的测定 。

腻友南风抱恨长——《聊斋志异》中同性恋现象意蕴探析

《聊斋志异》中涉及同性恋的作品达十二篇之多。这些作品的出现与当时社会的性爱风气、作家的创作心态密切相关。由《封三娘》和《黄九郎》两篇分别反映男女同性恋的代表性作品可见,蒲松龄对当时社会盛行的男性同性恋给予了辛辣的嘲讽批判,且细笔勾勒,直露显豁;对于女性同性恋故事则寄寓了深沉的知己情怀,叙事婉约而含蓄蕴藉。

真实性的错位——评向本贵长篇小说《凤凰台》的人物形象

“真实性”是现实主义小说人物塑造的核心原则。长篇小说《凤凰台》在人物塑造上的表现,被认为是该作品最为成功的方面,然而事实上,这部作品在人物的塑造上表现出了真实性的某种错位作者颇为用心的中心人物具有相当的矛盾性,而非中心的普通农民形象则反而更为真切。同时,作品文本的前后部分的不对称,导致了某些话题不能充分展开,在某种程度上也影响了人物形象的历史深度。

基于数据挖掘的广东省名中医黄枫治疗膝骨关节炎用药规律分析

目的:基于中医传承辅助平台(V2. 5)软件,分析黄枫教授治疗膝骨关节炎(KOA)的用药规律。方法:收集黄枫教授治疗KOA门诊处方,录入中医传承辅助平台,采用该软件集成的规则分析、改进互信息法、复杂系统熵聚类及无监督的熵层次聚类等数据挖掘方法,对黄枫教授治疗KOA的处方进行分析。结果:对筛选出的429个处方进行分析,确定用药频次,药物之间的关联规则等,演化得到6个新方组合。结论:黄枫教授治疗KOA用药以益气健脾祛湿、行气活血止痛为主,常辅以补肾强骨、舒筋活络、滋阴养阴等药,体现其诊治KOA从脾肾两脏入手,兼顾先后天之本的临证经验和"刚柔并济,筋骨并重"的治疗原则。

我国20世纪初西方诗歌翻译对新诗形成的影响

20世纪初,中国新诗形成与当时西方诗歌的翻译分不开。翻译不仅向本土文学注入了异域文学意识形态,同时也引进了新的文学形式,特别是,当一个民族文学处于岌岌可危,遭致信任危机时,翻译文学将替代本土文学而占据中心地位。无论是诗歌改良者黄遵宪、或是诗界革命者梁启超、还是新诗的主张者胡适,都主张向西方文学学习,而学习的第一步就是翻译介绍西方优秀的诗歌作品,且包括冯至、郭沫若在内的新诗的实践者正是在消化吸收西方诗歌艺术的基础上达至自己的艺术成就的。

黄建新、冯小刚导演艺术风格比较

艺术风格,既是作家、艺术家思想艺术特征的体现,也是一个作家、艺术家作品区别于其他作家、艺术家作品的鲜明标志。黄建新、冯小刚是中国著名的电影导演,他们的作品在思想的追求上具有趋同性,但在叙事方式、叙事结构、幽默方式和表现手法四个方面却存在着差异性。其具体表现为:实在与幻象、平实与离奇、冷峻与调侃和荒诞与游戏。

黄宗羲的变风变雅理论

变风变雅理论是古代文学批评中的一个重要的批评理论,最早源于人们对《诗经》的阐释,后为历代文学家不断丰富发展。传统的正变理论既具有进步性又存在保守性。黄宗羲为适应明清鼎革的时代需要,充分继承和发展了传统变风变雅理论中怨刺和抗争的一面,尽量消减理论保守消极的一面,对传统的变风变雅理论做了一次理论性开拓。黄宗羲的变风变雅理论大致有如下几点:其一是为变正名,正变无优劣之分;其二是扩大了温柔敦厚的外延,将变风变雅之诗作纳入其中;其三是指出变风变雅的诗作是应"时"而生的,为人们充分进行反抗斗争提供了理论支持;其四是指出变风变雅反映在诗歌创作中就体现为"不平则鸣"和充满"元气"之文。

嘉应诗人与诗界革命(下)

本文下篇探索黄遵宪等超前的“诗界革命”理论和创作的文化背景 ,岭东诗派和诗人宋湘等是其精神文化土壤 .在“诗界革命”的背后存在着一个“嘉应现象”,岭东诗人与“诗界革命”有着深刻的联系。