《西双版纳傣族农奴社会》的电影创作分析

将《西双版纳傣族农奴社会》放置到“少数民族社会历史科学纪录片”产生的特定背景中,通过对该影片所基于的西双版纳傣族社会历史调查与研究、影片拍摄提纲的撰写过程、影片拍摄提纲与影片的比较、当地文化持有者的场面调度等几方面的观察,尝试分析影片的整个摄制情况。与众多“少数民族社会历史科学纪录片”相比,该影片以复原拍摄为主要手段,综合运用动画、图表、字幕等影像方式,呈现出强烈的论文电影特征,影片对傣族社会制度与上层建筑的着力用笔也是众多少数民族社会历史科学纪录片中所未见的。

“可视性”视角下的散文战争电影美学

在影响电影历史,或者是影响电影的跨界领域的里程碑式的散文电影的主题中,战争虽然不是永远的主角,但是战争题材的选择与电影技术的使用直接相关。将“可视性”及“可感知性”作为一种创作的有利条件,是散文电影家们善用的表达形式,也是美学、历史及政治的关系的体现。一部散文电影,是一个不断提出问题、对于人类本体不断论证的过程,也是通过利用重现战争这一手段来进行对战争的反思、并尽可能地展开为真相而奋斗的过程。

学术期刊的视频论文组织策略

为探索学术期刊的视频论文组织策略,本研究梳理学术视频的产生与发展进程发现:论文电影是学术研究与视听媒介结合的早期形式,其说服论证结构奠定了视频论文的学术性基础;视频论文与视频增强论文有较大的传播差异,但有趋同之势。探索以视频形式呈现学术研究成果时,学术期刊应将传统文本学术论文的论证过程融入到视频中,引导和帮助作者以说服论证结构组织视频,使学术视频论文与其文本根文献相辅相成,而视频摘要或许是有益的尝试起点。

“自由落体”的自反性困局--黑特·史德耶尔与散文电影

艺术家黑特·史德耶尔以一场名为“自由落体”的“思想实验”隐喻“后电影”时代影像与主体的失重坠落,并认为以“贫乏影像”的形式在新媒体空间里“复活”的散文电影在这场“自由落体”运动中重构了电影的本体。这一思想实验将困扰史德耶尔自身艺术创作与整个散文电影未来走向的难题放置眼前,试图拥抱或反抗“自由落体”的行动分别对应于她尝试以“网络媒介空间”或“博物馆空间”作为散文电影归宿的两种策略,然而,她的这两种探索均陷入了自反性困局。通过分析史德耶尔对于“定义”散文电影和“安置”散文电影的暧昧态度和矛盾主张,可以重新引导人们回到对电影之本身以及主体之本身的拷问。

论台湾新电影中的“底层叙述”

生活在社会底层的小人物是台湾新电影最为重要的关注对象。侧重于小人物情绪感受的抒发而不强调情节的戏剧化,使新电影呈现出散文化特征,对小人物的精神困境予以关爱的人文精神和将小人物与大时代相结合的历史视野,又使台湾新电影具有了诗意情怀和史诗风格,这些便是台湾新电影"底层叙述"最为突出的特征。

克里斯·马克“论文电影”的风格生成

克里斯·马克是当代“论文电影”实践的创立者和革新者,为了理解他延续半个多世纪的论文电影创作之奥秘,文章回到他电影生涯的开始,从三个方面试图挖掘其早期论文电影的风格生成:首先,将马克置入法国电影的特殊文化背景中,寻觅其论文电影特征形成的必然性;其次,以《北京的星期天》为案例,呈现马克从短片创作向论文电影的过渡;最后,结合安德烈·巴赞对于《西伯利亚来信》的评论,通过文本分析,展现出马克论文电影风格的初步成形。

从“地理学”到“博物馆”——克里斯·马克的论文电影记忆术

作为“论文电影”的开创者和革新者,克里斯·马克和戈达尔分别从不同路径建构起当代论文电影的两个面向。马克在电影中引入互联网数字媒介并由此而发展了其风格,从《日月无光》开始,其作品不断探索着“媒介和记忆”之主题,他的只读光盘作品《非记忆》突出体现了其“论文电影记忆术”:首先,以只读光盘的媒介特征为架构,他考察了如何将记忆之“时间”(历史)转化为“空间”(地理),以此利用技术来解决“记忆/遗忘”之悖论;然后,在图像学和跨媒介语境中,《非记忆》构成了对于瓦尔堡《记忆女神图集》的延续。马克的论文电影构成了作为“心灵图景”的“图书馆/博物馆/档案馆”之意象。

散文电影的物景、情境与时间语式

“物”作为形象而存在,构成散文电影的美学基质。散文电影中,物的存在松动了叙述链条,保存了时间的属性。雨、雾、雪、霜等自然环境成为生产散文电影氛围的美学机制。王昌龄的“景入理势”和德勒兹的“情动”有相似内涵。物带来的触感、气息与记忆等,成为构造情感-影像的基础。散文电影追求电影的感性效果,摒弃了亚里士多德以后确立的情节中心。散文电影中声音构成“临界距离”,作者、文本、观众和影像的生产与评价都在整个临界框架体系里运作。

论文电影及其五种研究路径

本文试图为论文电影(Essay Film)的研究提供五个不同的路径。首先把其历史划分为三个阶段,重点回顾了21世纪以来视频论文的创作概况。与此对应,论文电影的理论研究也分为三个阶段,本文着重介绍了2009年以来英语学界的研究情况。第三,文章回到蒙田创立Essay文体时的历史语境,分析其精神实质,把论文电影分为"说服-论文"和"独白-散文"两类。最后从希腊修辞学和阿多诺的批判哲学出发,分析了"论文电影"的论证范式和"散文电影"在超越同一性哲学方面的批判性价值。

“七人影评”:补遗与考辨

5篇新发现的发表于《大公报》(香港版)上的"七人影评"作品,集中体现了20世纪40年代末香港左派电影批评的特性。一方面,这些政治立场鲜明、言辞不乏尖锐的批评文章,丰富了我们对"七人影评"整体面貌的认知;另一方面,贯穿于这些文章中的美学思想和修辞策略,也相当直观地展示出当时香港左派国语电影批评的政治性。它既指向一种政治地理解电影艺术的美学观念,也呼应着当时中国共产党在香港的文化和统战策略。

论文电影作为电影——哲学的一种强连接可能

电影哲学的一个基本问题就是探索影像和思考之间的内在本质的关联,而论文电影显然是此种探索的典型而极致的形态。本文试图结合论文电影研究的几篇经典文本,概括出其三个基本特征,即开放的文本、多元的媒介、参与的观众。开放性突显出力量的场域,多元性呈现出媒介的融合,参与性则更涉及观者的主体性难题。论文电影不仅有效实现了主体自身流动多变的身份和形态,更是以体验为纽带,以思想实验为手法实现了作者和观众之间的平等而开放的对话。它不仅足以作为参与性艺术在晚近以来的重要形态,更是得以成为电影朝向未来发展的积极变革的可能。

作为电影研究方法的视频论文

视频论文是数字互联网时代兴起的一种视频研究或视频写作形式,它由论文电影和录像艺术演化而来。目前已经成为当代电影分析、批评或学术思考的有力工具。本文一方面概述其简史和理论发展,澄清其"半技术"和"半学术"的当下特征及困境;另一方面切入其目前在电影领域的不同实践方向和实践案例,以探究这种新的电影写作类型是如何进行"视频化思考"的,并思考它作为一种自主性视频研究的未来前景。

电影和作为思维方式的论文

"论文电影"并非与虚构电影、纯粹的纪录片两相对立。2004年在法国出版的《论文与电影》以三种立场呈现电影本身的论文特性,整体上倾向于承认预存真实与建构真实并非绝对对立;另一方面,"自画像"和论文的混淆意味着对包括论文在内的类型的任何一种理想分类法都是不可能的,虚构、自画像、论文是以持续不断的互相作用为特征而运行着的。

巴赞、“电影-随笔”、及其启示的思考——以《西伯利亚来信》为滥觞

法国电影评论家安德烈·巴赞于1958年发表了三篇关于《西伯利亚来信》(Lettre de Sibérie,1957)的评论文章。他认为,克里斯·马克的作品是"一篇通过电影来记录的随笔",影片中,影像与画外评论声形成了一种辩证的关系。此类观点在作者逝世后引发了电影理论家对"电影-随笔"(film-essai)1的一系列思考,如电影中主观性,以及画外音与影像形成的横向蒙太奇等问题。这些思考对马克影片的研究同样有着诸多的启示作用。

卡得耐的四天--让-达尼埃尔·波莱访谈

法国导演让-达尼埃尔·波莱在法国南部小城卡得耐接受了法国两位学者的访谈,他回忆了自己在非洲和希腊旅行经历和见闻,阐述了他在创作《地中海》《奥尔拉》《希腊三日》等作品时的意图和工作细节,回忆了与他合作的电影人,并对让·雷诺阿、罗贝尔·布列松等著名导演的创作进行了评价。