从贫困非病到不以病为病——先秦道家文学中的疾病事象

先秦道家的文学作品严格区分贫与病,而把关注点集中在富贵者身上,指出社会强势阶层的病态。作品主要涉及的是人的心理疾病,把心理障碍视为疾病的主要来源。作为正面角色出现的患者,在他们身上见不到疾病带来的痛苦。许多有生理缺陷的残疾人形象,体现的是以怪为美、以丑为美的风尚。疾病患者不是拒绝死亡,而是愉快地接受死亡,使他们兼有悲剧主角的崇高和喜剧人物的幽默。疾病患者不是请求治疗,而是拒绝治疗,使这类寓言兼有浪漫色彩和批判现实的精神。

道家学说在秦地的传播与发展

基于事物发展水平及程度的不同,道家及其学说在秦地的传播可以分为三个阶段:第一个阶段是商鞅被车裂前之时期,是道家思想在秦地的初步传播期;第二个阶段是自商鞅死后至秦始皇三十四年之时期,是道家学说在秦地的发展、融合期;第三个阶段是自秦始皇三十四年至秦朝灭亡之时期,是道家思想在秦地的暂时衰退期。道家学说在秦地的传播是在法家思想为主导思想的框架内进行的,其发展历程深受秦人政治变革的影响。