世變、歷史與記憶——湯貽汾《如此江山圖》與鴉片戰争時期詩詞中的鎮江之戰

道光二十二年(1842),英軍發動揚子江戰役,攻陷鎮江,隨後直抵江寧,迫使清廷簽下不平等的《南京條約》。戰前,黄爵滋以嚴禁鴉片名重當時;戰後,黄爵滋以失察銀庫遭到彈劾。名畫家湯貽汾爲其作《如此江山圖》,描繪戰後焦山風景,陳方海題記拈出圖中隱寄“風景不殊”的感慨,或與鎮江之戰有著緊密的關聯。本文以《如此江山圖》爲開展,試圖透過圖畫題詠及當代時人詩詞中對鎮江之戰的描寫,探究士人如何憑藉圖畫、詩、詞的不同特質,互文參照,形成共同的歷史記憶。除了從題詠中探掘圖畫的創作旨趣,亦從中發掘題詠者有意識地自圖畫延伸出的畫外之意;在“詩史”義理精神的闡發下,建構對陳化成以及兩江總督牛鑑、副督統海齡的褒貶形象;並藉由抒寫鎮江興亡與效仿蘇、辛體的詞作,管窺詞體創作中對“京口三山”一脈相承的書寫傳統。

鸦片战争第一次定海战役若干疑点考实——以侵华英军中高级将领文献为考察中心

1840年7月爆发的鸦片战争第一次定海战役,是欧洲侵略者第一次以武力侵占我国领土、中国封建统治阶级在近代史上第一次丧师失地的战役,在鸦片战争全史中占有重要地位。但长期以来,该场战役还存在着诸多疑点,比如英舰队入侵浙江的集结点、中英海上谈判详情、定海清军面对侵略的抵抗是否顽强、英军在浙东被俘的数量等。本文以侵华英军文献为考察中心,采用中英文献比较研究的方法,厘清上述疑点。

第一次鸦片战争时期的山东海防——以山东巡抚托浑布的筹海举措为中心

第一次鸦片战争是中国有史以来第一次遭受到的西方资本主义国家从海上发动的大规模侵略。在这次空前严重的海疆危机中,山东巡抚托浑布积极布防,使战前已经废弛的山东海防得到了改观。透析托浑布的筹海举措,不难发现,它并没有跳出传统思维模式的窠臼,因而整饬后的山东海防根本不能适应近代战争的需要。山东海防是当时中国整体海防链条中的重要一环。它的实效证明,清朝传统的海防已经完全不适应它所遇到的强权时代,晚清中国海防的近代化已是当务之急。

第一次鸦片战争时期中英双方火炮发射火药的技术研究

从局部上看,此时期的清军火炮发射火药与英军相比,除了制作方法和生产规模不同之外,还处于同一发展阶段,皆为黑色有烟火药。此时,清朝沿海一些省份中也已制成和使用了效力不次于英军的新式火药,其中尤以福建水师提督陈阶平所配置的火药为上乘。道光皇帝曾屡次发布上谕,命令各直省一体按陈阶平所配制的火药方法如式制造。但是,从整体上看,清朝沿海大多省份的火药制造因是封建的手工生产方式,再加上火药赔累制度等社会因素的制约,导致火药的生产规模、性能和实战效果与英军火药相比存在着巨大差异。

鸦片战争前后中国沿海的地方军事化与绅权伸张(1839-1849年)

鸦片战争期间的地方军事化动员,不过是蹈袭历代团练的旧谱;而战争结束后关于沿海地方军事化的议论,更说明战争的失败并没有促使朝野上下深刻反思战败的制度性原因。三元里抗英斗争唤醒了民间反抗的传统,体现了绅士的居间联络功能。社学运动和反入城斗争充分体现了民间绅士对保家卫国责任的诉求,集中反映出这一时期绅士权利的伸张。战争前后零星的群众自发反英斗争虽然不是这一时期社会运动的主流,但其原始的冲动和激烈的力量,却在近代中国群众性斗争中不断重现。

明清王朝红夷大炮的盛衰史及其问题研究

明末,明政府从澳门葡萄牙人引进的红夷大炮,其技术特征和射程远胜于中国传统火炮,其在明清王朝经历了几次发展高峰。第一次鸦片战争中清军仍用红夷大炮与船坚炮利的英军作战,但已存在“时代差”。红夷炮 200多年的发展无质的飞跃的主要原因是由明清王朝一系列综合因素造成的。

邓廷桢的词学追求及其词的创作特点

邓廷桢既是名垂青史的一代民族英雄的代表,也是中国近代词坛不可忽视的要员之一。其自幼嗜学,性耽风雅,尤善填词,以抚臣身份关心时事,本着"我用我法"的个性化创作精神,承变雅之遗,填词重识趣,主寄怀,以东坡词清雅为尚,不涉绮语,多涉政治、时事,写下大量词史之作,具有他人无法替代的价值。研读邓廷桢词学,可进一步全面认识他的精神世界,把握近代词史的时代特征。

两次鸦片战争期间英军对大连的侵略与骚扰

两次鸦片战争期间,英军曾对大连进行侵略与骚扰。侵略与骚扰的目的是解决英军给养、集结、休整等一系列迫切需要解决的有关问题。清政府对英军入侵、骚扰大连的态度基本上还是所谓妥协羁縻政策。

鸦片战争后中国手工棉纺织业的衰落及原因

在对鸦片战争后中国手工棉纺织业由盛而衰的过程进行梳理的基础上,分别从外国棉纱、棉布的输入,美国陆地棉的引进和中国近代纺织工厂的设立等方面对中国手工棉纺织业衰落的原因进行了探讨。国外机制棉纱、棉布的输入严重冲击了中国传统手工棉纺织业,使手工纺纱业逐步剥离于手工棉纺织业,手工织布业逐渐与农业分离;美国陆地棉的引进种植加速了中国棉花品种的更替,为大工业生产提供大量优质原料;近代纺织工厂凭借新型纺织技术的高生产效率逐步取代手工棉纺织业。在这些因素的共同作用下,中国手工棉纺织业由兴盛逐渐走向了衰落。

中英扬子江战役中未详战史的查实

1842年 ,英国特大舰队悍然入侵长江 ,挑起了决定鸦片战争结果的扬子江战役。由于是役中清军的战败与清廷无能的遥控与指挥直接有关 ,所以清代实录及其他官私文献常讳言具体的战事 ,以致国内史学界对其间的一些重要史实不甚了了。配有重炮和大量驻军的长江下游的狼山 -黄泥山炮台由于能扼制偏向江北岸的长江主航道 ,曾是清军重要的沿江堡塞。但该炮台何时被毁?何人毁之?中国文献无片言记述。作者在英国查阅了有关的文献档案 ,揭示了在扬子江战役期间 ,英军登陆长江北侧的通州沿江地区 ,夺取了狼山 -黄泥山炮台的防炮 ,摧毁了炮台的史实。

鸦片战争失败原因探讨

清政府的闭关锁国政策是造成鸦片战争失败的原因,因为长期的闭关锁国,清朝统治者养成夜郎自大的文化优势心理和对西方科技的盲目排斥,而这正是鸦片战争失败的最直接原因。

鸦片战后师夷新政被延误之探析

师夷新政缘何在第一次鸦片战争后未能即时兴起,原因很多。由于传统思想束缚第一次鸦片战争未能迅速激起民族危机感,同时道光帝认识的偏差和缺乏强有力政治力量的支持,以及财政上的捉襟见肘,使这场中国低层次学习西方的运动被延误了近20年。

第一次鸦片战争期间美国的对华政策浅析

178 4年美国独立战争胜利后 ,内忧外困迫使美国开辟了遥远的对华贸易。至第一次鸦片战争期间 ,美国政府充分依靠了在华美人及有经验的与华贸易美商对时事及时的汇报与建议 ,以美国国家利益为基准 ,不断调整对华政策 ,最终在中英《南京条约》的基础上对华未经战争便获得了它想得到的权益。

《躛言集》:一部最早实录鸦片战争进程的诗歌专集

《躛言集》是一部目前已知最早实录鸦片战争进程的诗歌专集,内中充满对鸦片之害的愤怒声讨、对入侵之敌的切齿增恶、对抗英志士的由衷钦敬和对误国官员的无情讥刺,可谓诗铎,可谓诗史,于今人认识那一段历史,殊有其不可忽略之助益。

清朝名将马殿甲

马殿甲,回族,河南邓州人,清嘉庆武状元,在镇压天理教林清起义和陕甘宁回民起义、协助清政府整顿吏治等活动中得到清廷褒奖并升职;后奉命平定伊斯兰教封建贵族张格尔在新疆发动的叛乱,为促进统一多民族国家发展作出了重大贡献;1839年调任广东提督后,在反对鸦片走私和英军侵略方面更是力撑危局。

鸦片战争前粤海关统计制度探析

1840年鸦片战争前的粤海关,虽未设立现代意义上的海关统计机构,但海关统计指标体系、统计资料及统计数据的管理与应用机制已在粤海关中存在,进出口统计资料较为齐全,记录较为完整,统计资料管理严格,是古代中国海关统计工作水平的重要标志。

海上丝绸之路的新支点--鸦片战争后港澳对外贸易研究综述

鸦片战争后至太平洋战争爆发之前的一个世纪里,港澳地区对外贸易与鸦片战争之前相比,出现了许多新局面。香港、澳门地区的对外贸易,推动了中国海外贸易的发展,续写了海上丝绸之路的新辉煌,成为海上丝绸之路的两个新支点。学术界关于此问题,做过下列研究工作:史料的整理与出版;香港转口港形成、转口贸易发展、贸易制度;近代澳门海上贸易的兴衰;港澳与鸦片、苦力贸易;港澳贸易区域及粤港澳贸易关系;贸易走私与管制;港澳对外贸易参与者研究;与港澳对外贸易有关服务业问题。

中国近代小说的反侵略战争叙事

自鸦片战争以来的近代历次中外战争都在中国近代小说创作中留下痕迹,可惜尚未受到学界重视。这些反侵略战争小说或纪实,或虚构,或完整记叙,或片段描述,从多层面多视角反映了战争过程。中国近代反侵略战争小说是晚清政治危机与文学变革双重催生的结果。以近代历次中外战争为纲,结合时代背景,可以看到相关小说作品对于近代历次反侵略战争都作了独特的艺术呈现:鸦片战争题材的小说是以写实、虚构、神话杂然的面目呈现;中法战争题材的小说则以虚实相生的手法聚焦焦点人物;中日甲午战争题材小说从多层面艺术展现了国人的奇耻大辱;庚子事变题材小说着力描写历史的真相,反映事变的复杂性,警示后人勿为民粹主义所蛊惑,从中折射出晚清的政治格局、中外文化冲突和社会民心向背等。

鸦片战争期间台湾事件始末探析

鸦片战争爆发前,英军虽曾对台湾进行考察与侦测,但并未将台湾定为攻击与占领的目标。战争期间,英船“纳尔布达”号与“安妮”号先后出现在台湾海面,实为意外,双方也并未正式交战,至于所谓的“草鸟船”事件,实为海盗听闻英军将要攻占台湾之谣言,意图乘机劫掠,中英双方根本没有接触。战争结束后,清廷围绕达、姚二人的功过之争、姚莹的自辩以及主战人士对姚莹的维护等,加上后世学者的进一步阐述,使“台湾事件”渐被构建为战绩辉煌的“台湾之战”。

鸦片战争前后在华传教士的基督宗教认同与教名翻译

在华传教的实践,使马礼逊经历了从认同“天主教”即Christianity到压缩其范畴用以专指the RomanCatholic religion的转变。面对由此产生的建构新教自我身份的要求,米怜、麦都思、郭实猎使用“耶稣教”等概念加以标识,却未得到全体新教人士的赞同,导致概念之间的纠缠与混乱。鸦片战争后,加略利在明确排除Protestantism的前提下,为被压缩的“天主教”争取弛禁。新教传教士则利用此前的混乱局面及清政府对基督宗教的一知半解,通过灵活伸缩“天主教”,不仅扩大了清政府的弛禁范围,还借机塑造中国人的基督宗教认知。