五运六气时相因素对胎孕不育影响的观察

目的:观察五运六气时相因素对稽留流产的影响,验证《黄帝内经·五常政大论》中关于运气因素影响人类胎孕的相关条文。方法:收集2006~2020年15年间南京市妇幼保健院及2012~2020年9年间扬州市妇幼保健院稽留流产/胎停育数据,根据干支纪年的天干地支确定2006~2020年各年份的司天、在泉之气,对比不同运气年份的稽留流产/胎停育数据,根据《黄帝内经》相关条文,观察是否某运气年份稽留流产/胎停育例数明显增多。结果:两家医院15、9年间共计收治稽留流产/胎停育病例28059例。不同年份对比发现,运气年份为少阳相火司天、厥阴风木在泉时(2010、2016年)稽留流产/胎停育病例数较其他年份明显增多;太阳寒水在泉运气年份(2009、2015年)稽留流产/胎停育病例数有较明显增多。结论:运气因素对稽留流产/胎停育有影响,少阳相火司天、厥阴风木在泉、太阳寒水在泉运气年份对人类胎孕不利。《黄帝内经·五常政大论》关于运气因素对胎孕不育影响的有关条文时至今日仍然可以得到验证。

“三全五维”发展型资助育人体系构建探究

在“三全育人”理念的指引下,结合新时代高校资助育人的新要求,分析当前资助育人工作面临的新问题。从全新的视角重新审视资助育人工作,注重“扶困”与“扶智”“扶困”与“扶志”相结合,构建全员育人、全程育人、全方位育人的“三全”资助育人模式。精心设计资助育人环节,从经济帮扶、学业提升、思想引导、实践指导和就业创业“五个维度”充分发掘高校资助工作的育人功能,并对“三全五维”发展型资助育人体系的运行提出建议,通过调动各方面的积极性,把握资助育人的关键环节,促进学生综合素质的全方位提高,从而提高资助工作的实效性。

苍颉造字传说的源流考辨及其真相推测

我们剥除有关苍颉造字传说的层累堆积,论证《荀子》记述之苍颉造字不可能早于尧舜时代。我们认为,“刑名从商”是指象形字及形声字等必须遵从商文字,否定将其释为刑法之名从商;苍颉文字不是原始社会漫长而分散的符号创作的累积,而是一个或几个天才人物为殷朝政治需要而独创的一个文字系统;苍颉文字就是殷商文字,故也就是汉字的始祖。我们考证“苍颉”为殷始祖契的别名,“契”与“颉”本为同音异写,“苍颉”亦即“商契”。我们否定胡适等对《荀子》文字的“约定俗成”的误解。其实书契的本义就是王者制定之国法大约。

五脏相音——《黄帝内经》失传2000多年的理论和技术的现代研究

2000年,德国洪堡大学的研究者发现动物患病或者受伤时的发音呈非线性改变。2002年,美国加利福尼亚大学的学者发现细胞从生到死,受酒精刺激和癌变时,都有细胞壁振动(声音)的改变。细胞声学由此建立。2004年,美国《科学》杂志刊登声细胞学研究论文,揭示了一项革命性的突破即将来临,建立在细胞病理学基础上的当代医学有希望在细胞尚未发生病变前,就通过识别细胞壁振动的改变而获得诊断。这些当代研究结论与2000多年前《黄帝内经》记载的五脏相音理论遥相呼应。介绍利用现代化高科技对该理论的整理、发扬和临床研究。

对外汉语教学中传统文化渗透的五个维度

在全面复兴传统文化成为我国新时代文化建设国策的背景下,教师在进行对外汉语教学的过程中应注重中国传统文化的渗透,从凸显汉字的文化功能、融入古典诗词的鉴赏、注重民俗文化的引入、进行传统技艺的推介、强化哲学思想的讲解等五个维度推广和传播传统文化,为增强中国文化的国际认同感、提升中国文化的世界影响力贡献力量。

《黄帝内经》“病机十九条”的研究

"病机十九条"见于我国医学经典《黄帝内经》,是对疾病所在部位与机理的赅括,是对导致疾病发生原因的囊缩,也是对中医所有疾病种类与名目的简洁表述。"病机十九条"首先指出了疾病发生的部位是以五脏为中心的五大系统,在这五大系统中包罗了诸多的病种,但严格地说它只包括《内经》里的有关病机方面的一些论点,不包涵后世的病机学说,其病机都在阴阳气血的逆乱不序;其次,指出了引发诸病的原因是风、火、热、湿、寒,其中火与热是致病的主要因素,几乎占所有疾病的一多半,阐明了在我国所发生的疾病是以热性病为主。我们预防疾病和治疗疾病指出了明确的思路和方向。所以,"病机十九条"在医学领域中具有非常重大的历史意义与现实意义。

《黄帝内经》天地之气运动规律探析

[目的]以五运六气理论为依据,探讨天地运行规律,研究其对运气理论的重要意义。[方法]以文献研究的方法,探究天地运行规律及其运气理论内涵。[结果]五运六气理论认为,天地之气是运动的,其运动是有规律的。五运分大运和小运,大运是岁运,以木火土金水之序,5年一个循环,以太过、不及10年为一个周期,六气在一年之中分六步,循环往复。天气左行,地气右行,环周而不息。五运六气的运动形式有气交运动、岁运升降、司天在泉升降、迁正、退位、刚柔运动、当位不当位等多种表现形式,其正常与失常,影响自然界气候和人体发病。[结论]五运六气理论揭示了天地运行所产生的自然气候和气象规律,五运六气的规律运动有常有变,会对自然气候和人体生命和发病产生影响,这正是《内经》运气理论的深刻内涵。

《黄帝内经》二十五音和经络调理的再思考

通过古琴的启发,对2000多年传抄文字的考量,根据当代物理声学对声音频率的定律,更正了既往研究的错误,最终发现《黄帝内经》二十五音的排列和经络调理之间存在严谨的客观规律,声学部分与当代物理学完全相同,从而为中医听声辨病提供了一个坚实的科学基础。

论《内经》与哲学

《黄帝内经》是中医现存最早最重要的经典著作,其特点既依据哲学概念展开,又结合中医学理论,表现出独特的风格,形成了较为罕见的思维方式;文章通过《内经》中的医学理论与古代朴素的唯物论辩证法类比进一步揭示其蕴涵丰富哲学思想的渊源。

五层共挤吹塑复合膜皱折浅析

本文分析了五层共挤吹塑复合膜皱折产生的原因和表现形式,以设备、工艺两方面找出消除皱折的措施,并介绍了一系列典型工艺。

《黄帝内经》五味学说及其临床应用

健康人对五味的欲望一般是和谐的,只有在患病时,由于脏器本身的病变,对五味的嗜好才会发生变化,甚至出现特殊的喜嗜与忌恶,这是脏腑力图借助于五味以补偏救弊的一种"引味自救"现象,是机体自我调整的一种本能需要。五脏所苦,是指五脏在病变情况下,最易发生"急""缓""湿""气逆""燥"五种病证,《黄帝内经》提出了甘缓急、酸收敛、苦燥湿、苦泄气、辛润燥五治则。由于五味各有其作用机制,因而在组方配伍时,或相须相使或相反相成。不同的组合方法可产生不同的临床效用。总结起来有辛开苦降、辛甘发散、辛散酸收、酸苦泄热、甘苦合化及酸甘化阴六种配伍方法,临床中须灵活运用,必要时需要多种方法综合运用,方能奏效。

中风病名新解

中风病,在《黄帝内经》中并没有出现明确的病名,但对此病有极为详细的论述,中风病一词首见于张仲景《金匮要略》中风历节篇,并有所载治疗方剂,后世医家百家争鸣,对此病的病因和治法做了进一步的探讨和发挥,十分丰富,如医家有从风论,从湿论,从虚论,从痰论,从火论,从瘀论等等,虽丰富了治疗方法,但就目前中医药对防治此病的概况而言,仍然存在很多辨证盲点和治疗误区。笔者希望通过经典医籍对此病的病因病机的认识,而从阴阳五行六气方面对中风病的病名做一个系统而全新的解释,使广大医疗工作者能够更为清晰地认识此病,以助临床治疗,并提高疗效。

“六经病欲解时”在ICU危重患者定时发热诊治中的应用及体会

“六经病欲解时”出自张仲景《伤寒论》,源于《黄帝内经》“天人相应”理论,认为人与自然及气候变化息息相关,天地阴阳之运转,影响人体阳气之盛衰,对人体的生理活动、病理变化均产生一定的影响,从而导致人体相应地产生气血盛衰和阴阳起伏的节律性变化。六经各自在其所属时间区域里,与“天地相应”,各有气旺主时。借势天时,经气正旺,疾病易于向愈,但并非一定就是病解向愈,亦有定时发作或加重者,故临证中还需要区别“解”与“不解”,在机体欲解之时“因势利导”“顺势而为”。学习并应用《伤寒论》六经病欲解时相关理论,对临床各类疾病的诊治具有重要的指导意义,提高临床疗效。

《黄帝内经》药性理论浅析

《黄帝内经》对中药药性理论做了纲领性的描述,提出了"寒者热之,热者寒之"、"治寒以热,治热以寒"的原则,为药物四气理论的萌芽;提出了"辛、酸、甘、苦、咸"五味,及"辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸耎"等五味功能,成为五味理论的基础;此外,还有关于归经、升降浮沉、有毒无毒等方面的阐释。后世在其基础上进一步发挥,逐渐发展为现在的中药药性理论。

《五帝本纪》所载黄、炎、蚩之战考辨

《五帝本纪》关于轩辕、神农氏、炎帝、蚩尤之间战争的记载被梁玉绳视为抵牾和矛盾。其实,认识了神农氏与炎帝并非完全等同,蚩尤也曾号为炎帝,蚩尤非为人名而是氏族名之后,这种矛盾是不存在的。《五帝本纪》所记载的这场战争,反映的应是上古时期轩辕、神农、蚩尤诸部族间的实力较量、政权更替和地位升降。

五运六气入门专题系列讲座(十四)——从五运六气论气化

气化学说是中医五运六气理论的核心和灵魂。气化就是气的运动变化,包括正常的变化与异常的变化。包括天化、地化、人化三个内涵,以及三者之间的交互作用。在"五运六气"学说中,正常的变化称之为化,异常的变化称之为变。

论《黄帝内经》情感生成机制

《黄帝内经》中蕴藏着丰富的情感心理学思想,情感产生于自然环境与生理机能的相互作用,心、脑、肾、肝、胆是内在因素,阴阳、五行以及星象是外在因素。

老年男性尘肺患者的五脏相音检测研究

目的:观察尘肺时声音的改变以证明《黄帝内经》五脏相音理论与临床实际的相符性。方法:利用二十五音分析仪,采用对健康男性相同的检测方法,检测明确诊断为尘肺0、Ⅰ和Ⅱ期的老年男性患者。结果:尘肺0期的患者与健康老年男性相比,无明显声音频率改变,而Ⅰ和Ⅱ期的患者,均有发音偏向于商音为多的情况,具有统计学意义。结论:按照传统中医理念,商音对应于肺脏,健康老年男性的检测提示应当以对应于肾脏的羽音增多,可患有尘肺,肺部有病态表现后,且这种改变对应于肺部X线的表现。

五行的产生与发展过程

黄帝时代政治实体的首领因居处其统治区四方部族的地中而产生政治地理五方观念,是五行产生的思想基础;黄帝出于军、政目的开辟修建政治地理中心交通四方部族的道路而产生政治地理交通五行观念。黄帝继而出于在思想上巩固地中对四方部族统治的合法性,将天道时行比附政治地理交通五行而作时间"五行"历。颛顼出于利用神权手段巩固其统治"四方民"的绝对政治权威的目的,谓只有王权所在的地中即"五"是人王与天帝合一的唯一通道,衍生出政治巫术通天五行思想。进入"轴心时代"的战国时期旧五行观念及五行义基本湮失,适应新政局和新科学的发展转换为五材质及其它"五行"说。

从古音韵论《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》中“敦敦然”之正误

《黄帝内经.灵枢》中对阴阳二十五人的描述使用了共25个“然”字脚的形容字,惟“敦敦然”同时被用在了二处不同的地方,使人们对此质疑。明张介宾注《黄帝内经》时,认为二”敦敦然”虽同在,却有不同的含义。其他很少见有人解释。综合自明清以来对上古汉语诸韵部逐渐成熟的认识,因金形人手太阴经之“敦敦然”不与上下文押韵,故认为了此处之”敦敦然”乃笔误。