论信息圈与新“天人合一”

当代信息哲学的前沿代表人物之一弗洛里迪(Floridi)强调信息圈作为对人类未来的生存图景,正在不断地对人的存在进行再本体论化,将物理世界和信息世界逐渐融合,而人在信息圈中将作为信息体而被重塑。信息体本质上是由信息所建构的,这便使其与信息圈更具有同一性。这一同一性与张世英的新“天人合一”理念是相通的,人在确证自身的同时使得自己的本质被置入于无限关联的存在之网中,后者在张世英那里叫做“天”或者“万有”,而在弗洛里迪这里就是“信息圈”。

弗洛里迪信息伦理学的主体间性本质评析

弗洛里迪 (LucianoFloridi)的信息哲学和信息伦理学涉及一些特定的概念 ,其中关于信息的“外延论的语义学观点”、“客体导向程序化方法论”和“建构主义伦理学”这些概念不仅涉及到作者信息哲学的本体论立场 ,而且还涉及到当今信息社会带有基础性的伦理问题。我们将借助古典的先验方法阐述这些概念的统一性及其主体间性本质。

信息哲学视域下的工程伦理媒介基础转换

工程伦理目前正发生重大转变,这个转变可以从信息哲学角度给予阐明。传统的印刷物书面语言创造了一个“象征的一般化交往媒介”对象世界,传统的工程伦理就是以此为基础的;而现代网络通讯技术媒介创造了一个以个性为特征的对象世界,它是当今工程伦理的基础。信息哲学认为这是一个信息量不断增加的进程,而任何信息量的增加都意味着伦理上善的意义的增加。

构建信息社会伦理准则的弗洛里迪进路——弗洛里迪信息伦理学评介

[目的/意义]旨在阐释弗洛里迪信息伦理学的基本思想、基础概念及具体准则,尝试对其创新性进行评价,分析它对图书馆信息职业的应用价值,为有意了解弗洛里迪信息伦理学思想的学者和实践者提供参考。[方法/过程]主要基于作者对弗洛里迪论著的阅读和理解,对弗洛里迪信息伦理学予以评介。[结果/结论]弗洛里迪信息伦理学是一门从信息角度并根据信息属性确立的、以"存在为善,熵为恶"为前提、以行动受体所受影响作为善恶依据、关涉世界万物福祉的宏观伦理学;它与功利主义、康德伦理学等传统伦理学同属一个层级,但与后者相比,它实现了从人类中心主义向本体中心主义、从以道德主体为中心向以受体为中心的转变,具有更大的包容性和中立性。从该伦理学当前的理论架构来看,本研究认为,它的主要问题包括:伦理准则应用中的可操作性问题、善恶判断中的悖论问题、本体中心主义持守中的人类中心主义回归问题。对图书馆信息职业而言,弗洛里迪信息伦理学有可能在三类情境下发挥独特价值:处理因用户诉求冲突而产生的伦理困境,弥补传统伦理学的不足;处理"职业-信息"关系中发生的伦理问题,填补传统伦理学的空白;重新阐释关涉"职业-用户"关系的职业伦理准则,补充传统伦理学的洞见。

第四次革命:现代性的终结抑或重构——信息伦理对人工智能伦理的启示

信息伦理可以为亟待构建的人工智能伦理规范提供重要理论资源。信息伦理转化了原有的伦理主体,并用信息化生存代替技术化生存。这种对现代性的重新反思,挑战了传统技术伦理关于人与技术关系的关键性判断。信息伦理对人工智能伦理的贡献在于其对信息化生存、技术身份和自主性的全新解释。信息化生存指出了在数据冗余时代,信息自动化技术对人生存方式的颠覆。技术身份解释了网络空间现实化和物理空间虚拟化的双重进程。新的自主性问题出现在三阶技术系统中,界面与协议问题更为突出。面向未来,人工智能在规范上应遵循新的道德主体原则,在实践上应把责任放在首要地位,以适应新的信息现代性社会。