Colored Chinese Lanterns Brighten the World

As a unique form of folk art, colored Chinese lantern boasts a long history and rich resources, able to break the barriers and restrictions between languages. It can tell a story of China very well.

锦灯笼果实总黄酮超声辅助提取工艺研究

锦灯笼果实中黄酮类化合物具有抗肿瘤、抗氧化、抗菌、抗炎等生物活性。以锦灯笼果实为原料,乙醇溶液为提取剂,锦灯笼果实总黄酮得率为评价指标,采用超声波辅助乙醇溶剂提取法,分别对超声功率、提取温度、提取时间、乙醇体积分数、料液比进行单因素影响试验。在单因素实验基础上,结合正交试验优化工艺参数。结果表明:影响锦灯笼果实总黄酮提取效果因素的主次顺序为提取时间>乙醇体积分数>超声功率>料液比。在提取温度50℃、提取时间30 min、乙醇体积分数70%和液料比为1∶30的条件下,锦灯笼果实总黄酮得率为3.32%。

秀山花灯的舞蹈动作形态研究

秀山花灯系第一批国家级非物质文化遗产名录,是融合了歌、舞、戏等多种艺术形式为一体的综合表演艺术。秀山花灯具有高台花灯、单花灯、双花灯、群花灯等多种表演形式,舞蹈作为其重要组成部分,主要以扇法、身法、步法三种舞蹈动作技法为主,舞蹈形态特征则主要表现在扇法中的“绕转”、身法中的“颤膝”以及步法中的“弧线”等。这些舞蹈形态特征所展现出的艺术魅力,可推动秀山花灯的现代性传承与发展。

皖北民间“非遗”舞蹈的社会生态建构——以安徽蚌埠冯嘴子村花鼓灯传承为例

自宋代以后,聚居在淮河中游的村落,流行一种集灯歌、小戏、群舞、锣鼓于一体的“原生形态”汉民族歌舞——花鼓灯。因其有着世界上最丰富系统的舞蹈语言体系和别具一格的民族民间文化跻身于非遗国家级名录,并作为唯一的汉民族民间舞种被列入国家民族民间文化保护工程。能歌善舞的沿淮人通过多元场域展演并宣示着“咒语多变成颂歌”的传衍历程,对当地社会文化的景观格局产生重要影响,为花鼓灯传承建构了良好的社会生态。蚌埠冯嘴子村花鼓灯传承的案例表明“生存优势”是影响文化遗产生存、竞争与演替的重要考虑因素,是衡量文化生存潜能的重要标志。

《歧路灯》与“春秋决狱”渊源关系研究

长篇小说《歧路灯》写到谭绍闻因参与赌博而涉讼,导致对簿公堂,但官员在审案时多忽略法律条文,依据儒家纲常伦理或涉案人的身份等来判决,小说中官员审案方式与汉代董仲舒等人“春秋决狱”有异曲同工之处。汉代司法实践中“春秋决狱”的审判方式出现在清代小说中,究其根源,和“以儒释法”、科举制度以及作者所处时代背景、人生经历等相关,从侧面说明儒家思想对社会运转的多方面影响。

IEC/TC108标准解释组发布的信息文件

介绍IEC/TC108近期发布的7个与标准解释相关的INF文件内容,澄清了标准特定要求的适用性,确认了标准中的测试方法并对合格判据进行了解释。帮助相关人员正确地理解标准中安全评估的要求,以及部分安全评估测试的细节。

文化认同视角下前童元宵行会非遗文创品牌构建研究

前童古镇作为非遗传承型传统村落,古镇的国家级非遗文化“前童元宵行会”承载着重塑文化认同、传承非遗文化、赋能乡村文旅三大价值功能。为进一步提升前童元宵行会的知名度,文章从文化认同视角研究前童元宵行会的品牌构建,提出以文化认同集体记忆符号打造品牌视觉、以文化认同场域构建打造品牌营销,并完成相关设计实践。旨在促进村落家族文化认同,并拓展至消费者文化认同,实现非遗文化的保护与传承,赋能古镇乡村文旅发展。

山西古署村花灯舞道具的历史变迁与文化内涵阐释

每一种传统舞蹈都有其最独特的因素,这是其区别于他者的关键所在。找准传统舞蹈中最具特色、问题最突出的因素进行研究,可以有针对性地进行保护传承。花灯舞道具是山西古署村花灯舞中最为独特的因素。对花灯舞道具的历史变迁、文化内涵进行阐释,可以揭示出其形态变化与其所承载的当地民众精神。针对目前花灯舞保护与传承所面临的表演者积极性不高、道具制作技术受限等问题,应采取有效的解决措施:一是唤醒遗产持有者的文化自觉;二是邀请技术专家、高等院校介入,开展技术帮扶与传承工作。

现代化视域下元宵节习俗变迁--以六枝特区郎岱镇B村为例

元宵节是中国的传统佳节,随着时代的变迁,元宵节的许多习俗也在悄然发生变化。六盘水市六枝特区郎岱镇B村是一个多民族杂居的村寨,元宵节习俗在这里得到了持续地传承和发展。这些习俗由当地特定的文化生境塑造,又在时代的不断变迁中增加新的内涵。透过元宵节人们服饰、饮食、装饰、仪式等习俗的变迁过程,不难看出在现代化进程加快的新时代,当地村民出于对美好生活的向往和追求,对元宵节习俗作出变通和调试的行为,他们主动转变观念,积极应对社会环境的不断变化,促使当地元宵节习俗形式更加多样、内容更加丰富。

花鼓灯艺术建构进程中的凝视、互化与传承

花鼓灯之所以能够从淮河流域民间艺术发展成为闻名全国的综合表演艺术,关键在于其主体群落中的各个群体发挥着具有特定倾向性的能动作用。该艺术不仅仅有淮河流域玩灯人群体(局内人)历时的沉淀积累,也有“他者的凝视”(局外人)和各流派间的交流凝练,更有花鼓灯艺术主体群落间的错综互授,这些因素共同推动着花鼓灯艺术的多元化发展。当下花鼓灯艺术呈现出积极发展和被动消退两大动向,需要采取一定的政策措施和人为干预,护其源导其流,使之与时代接洽,以进一步优化花鼓艺术的生态环境。

非遗传承之安徽花鼓灯音乐文化价值的探索

花鼓灯艺术是安徽民间文化的重要代表,也是中华传统文化的珍贵遗产,具有极高的文化价值和艺术价值。而花鼓灯音乐是花鼓灯艺术表演的重要组成部分,其颇具魅力的演奏风格和独具特色的表演形式赢得了广泛赞誉。该文以安徽颍上花鼓灯为例,分析其音乐特征和文化价值,探讨花鼓灯音乐未来发展愿景与实现路径,旨在促进安徽花鼓灯艺术发展,使其成为中华文化中一道靓丽风景。

非遗视域下秦淮灯彩工艺活态发展研究

文章以南京秦淮灯彩制作工艺为研究对象,从非物质文化遗产研究视角出发,在充分考察当下秦淮灯彩的传承与保护基础之上,研究其活态发展问题。首先对秦淮灯彩的发展脉络进行梳理,分析其历史发展特征,其次从艺术特征、工艺特色与遗产保护现状三方面研究其非遗内涵,分析该传统技艺所面临的挑战,最后针对现实问题提出相应活态发展策略,强调传统工艺类非物质文化遗产活态保护与发展的重要意义。

超声辅助热水浸提法制备锦灯笼果实多糖的研究

以锦灯笼果实为原料,去离子水为提取剂,探讨超声波法提取锦灯笼多糖最佳工艺,并采用三氯乙酸法对锦灯笼果实多糖进行脱蛋白处理。以锦灯笼果实粗多糖得率为评价指标,采用单因素试验和L_(9)(3^(4))正交试验考查超声过程中超声功率、超声温度、超声时间、料液比对多糖得率的影响。试验确定粗多糖最佳工艺路线为超声功率200 W,超声温度80℃,超声时间40 min,料液比1∶20;质量分数为4%三氯乙酸脱蛋白效果最佳,此时蛋白质的脱除率为40.26%,多糖保留率为81.71%。

“长信宫灯”的物观构成、释名与价值研究

长信宫灯作为工艺品与出土文物的结合体具有极高的史学史料价值、工艺科学价值和艺术设计价值。长信宫灯不仅形态优美,而且具有很强的实用性,其设计理念放到当今社会也并不过时。对长信宫灯的整体外观及巧妙的灯结构进行研究,可以了解汉代青铜灯的整体结构及工作原理。此外,长信宫灯的释名与由来在学界目前也没有统一的观点,所以研究长信宫灯的释名必须对学界已有的主流观点进行辨析讨论。

基于Kano模型的秦淮灯会非遗旅游服务系统设计

目的基于Kano模型结合服务设计相关方法,分析秦淮灯会非遗旅游服务痛点与游客需求类型,并对各个需求进行重要程度排序,探索秦淮灯会非遗旅游服务系统设计的方法,提升秦淮灯会非遗旅游服务质量与游客体验。方法调研秦淮灯会的文化背景,以及秦淮灯会非遗旅游的现状问题,利用用户旅程图、用户访谈、问卷的方式收集游客需求,再进行分类整理,设计并发放Kano问卷,通过使用Kano模型分类并排序了用户需求属性,并结合服务设计工具以优化服务流程。结果Kano模型对用户需求重要度进行优先级排序,通过构建服务系统图,形成服务定位,以服务蓝图梳理游客与服务提供者之间的关系,明确设计的具体内容,再进行秦淮灯会非遗旅游信息架构设计,从而有效地进行秦淮灯会非遗旅游的APP设计。结论利用Kano模型的用户需求分类及重要度识别方法分析,探索出针对秦淮灯会非遗旅游服务系统的设计策略,对提升旅游体验和非遗活态化传承发挥着重要作用。

安徽花鼓灯研究的热点主题与演进趋势——基于CiteSpace的知识图谱分析

安徽花鼓灯研究已成为学界研究的热点议题。基于CiteSpace可视化工具与CNKI数据平台,从文献计量学视角对安徽花鼓灯艺术现有的研究成果进行梳理,系统性地分析1957—2023年CNKI中关于安徽花鼓灯研究的494篇文献。通过对主要作者、研究机构、关键词等知识图谱的分析发现:安徽花鼓灯的研究热点主题包括历史渊源、民间舞蹈、传承保护、文化内涵、艺术特质、审美特征、农耕文化、创新和交互等。演化路径主要集中在2006年之后,在此之前,该领域的研究成果较少。此后,非遗保护、历史渊源和资源开发逐渐成为安徽花鼓灯研究的主要趋势。结合热点主题和时间线图谱,对未来安徽花鼓灯研究提出了优化建议。

以情感认同构筑中华民族共有精神家园——基于云南花灯艺术的讨论

中华民族共有精神家园寄托着中华民族共同的理想信念与精神使命,情感认同是构筑中华民族共有精神家园的根基。云南花灯是广泛流行于云贵高原地区并为多民族共享的民间艺术形式,根植于各民族共有共享的生活之中。作为共聚性艺术,花灯艺术的生活实践唤醒了各族人民个体丰富充沛的家园之情,激发凝聚了各民族间和睦融洽的集体情感,稳固强化了个体与群体、群体与群体之间的有效连接与积极互动。花灯艺术蕴含的民族精神、家国情怀与爱国主义意识,形塑了各族人民共识性价值理念和中华民族共同体意识。多民族花灯艺术的实践案例表明,以情感认同构筑中华民族共有精神家园历经三个阶段:“个体情感”的生发、“集体情感”的凝聚,及对中华民族共同体情感认同强化。情感认同是铸牢中华民族共同体意识的心理基础,能够为构筑中华民族共有精神家园提供不竭动力。

放水灯的源与流

放水灯是近世中国社会十分流行的宗教仪轨与民俗活动。此举意在照亮幽路、接引溺毙于江河湖海中的水下孤魂,亦包含禳灾祈福、敬奉水神等功用。放水灯始见于北宋,乃系在中秋节夜间举行的祈福、禳灾之行为,属于节庆礼俗的一部分。后来,随着普度施食、赈济幽爽之信仰在民间社会的渗透与流传,放水灯接引溺亡孤魂的观念得到不断加强,遂成为道教普度醮、佛教盂兰盆会中惯例举行的宗教仪式,进而演变为中元节民俗活动的重要内容。清代,台湾岛内盛行放水灯习俗,中元普度前必有放灯之举,采用佛道二教的仪轨实践,彰显出世俗性与神圣性的完美结合。

泉州花灯艺术元素在礼盒包装设计中的创新应用

泉州花灯以精美的工艺和丰富的文化内涵成为闹元宵习俗的重要部分。将泉州花灯的艺术元素融入元宵节礼盒包装设计当中,在满足包装基本功能的基础上,赋予产品溢价,推广、传承非遗及传统文化。

“二汽马灯精神”的内涵意蕴、生成理路与赓续传承

“二汽马灯精神”是20世纪50年代数十万的建设者齐聚湖北十堰,建成新中国第一个完全自主创造的汽车厂——第二汽车制造厂的过程中所形成的奋斗精神。“二汽马灯精神”之所以能够激励建设者在艰苦斗争中百炼成钢,在苦难磨砺中玉汝于成,是因为其生成具有深刻地历史境遇、文化根基与实践基础。“二汽马灯精神”具有独特的内在意蕴:即坚定信念,勇于奉献;自强不息,埋头苦干;求真务实,勇于创新;同心同德,团结协作。新时代,要赓续传承“二汽马灯精神”,必须以思想政治理论课堂为阵地,助力工业精神的教育;以多媒体矩阵为窗口,扩大工业文化的传播范围;以文旅融合为抓手,带动十堰的经济发展;以地方文化场馆为平台,推动“二汽马灯精神”的赓续传承。