民间立场下的时代精神省察——肖仁福小说论

湘籍作家肖仁福的小说创作近年来在国内文坛产生了广泛影响。其小说创作的主题意旨,主要从如下三个方面展开:一是对当代少数民族地区民间文化、生存状态、精神特点的体验与叙述;二是基于民间立场对当代官场文化的省察和反思;三是围绕传统士道观念的现代蜕变,对当代知识分子的精神处境进行了持续而深入的探讨。

司法裁判可接受性的法社会学之维

基于法社会学的民间立场与法律接受理论,司法裁判的可接受性实际上是接受主体、接受对象和裁判主体三者之间的关系。从接受对象来说,司法裁判活动既是形式逻辑的认识过程,也是含有价值评价因素的实践认识过程。就接受主体来讲,除了利益考量和理性权衡之外,司法裁判还必须考量当事人和社会公众对法律制度的普遍期待。就裁判主体而言,要使司法裁判具有可接受性,需具备良好的专业素质,秉持公平、公正的立场,以及对各方当事人的亲和性。法治乃全体国民之事,司法场域更是法律精英话语与大众话语交汇与交流的平台。只有围绕无数的司法个案,经历法律精英话语与大众话语之间长时期的相互进入与纠缠的过程,中国的法治思维和法治精神才能真正地落地生根,司法裁判才能在个案与整体两个层面具有更大的可接受性,真正为社会公众所认同。

论民间戏曲对贾平凹长篇小说创作的影响

以民间戏曲为代表的民间文化对贾平凹长篇小说创作的影响是重要的、多方面的。首先,民间戏曲的大量引入和穿插,改变了贾平凹长篇小说的叙事节奏和文体样貌。其次,贾平凹在审美观念上也受到了民间戏曲等民间文化形态内含的世界观、艺术观的影响,作品以生活写实的方法给读者呈现了一个人鬼同在、魔幻神秘的艺术世界。第三,贾平凹在文化立场上也受到了民间大众的情感倾向、道德观念等的影响,在小说创作中自觉地建立了一种民间立场、民间视角。

偏离于民间立场之外——评莫言长篇小说《生死疲劳》

莫言的长篇小说《生死疲劳》出版以后,各路评论家纷纷摇旗呐喊对其民间写作立场大加褒扬。细读文本不难发现,《生死疲劳》充溢着知识分子的启蒙意识、庙堂意识和国家观念,作品中的六道轮回与民间轮回观存在较大矛盾,其叙事语言与民间语言表现出较为明显的错位,这几个方面不同程度呈现出《生死疲劳》对于民间立场的偏离。

张炜小说中的“知识分子”民间立场

张炜是一个大地的歌者,他的小说创作有着鲜明的民间立场,蕴含着多样化的民间审美形态,呈现出别具特色的民间文化品格。然而,张炜的民间立场并不彻底,作为一个知识分子写作者,他无法摆脱知识分子情结,其明显的知识分子叙事视角与真正的民间立场存在不可跨越的鸿沟。由于社会形势的变化,作者在企图重建道德理想主义的乌托邦和进行精神启蒙的时候,难免流于空喊,亦唤不起人们的同情和响应,劳而无功。

民间视阈下《红高粱》英雄叙事的再解读

在民间视阈下的《红高粱》的英雄叙事,被作为"站在民间立场上讲述的一个抗日故事",其本意是要藉此实现对主流政治意识形态的消解,但这样的消解,却使"民间立场"从边缘走向了中心,取得了权力话语的地位,成为叙事者话语霸权的表征。这就使得真正的英雄及其"生命激情"处于缺席的尴尬地位。由此,"建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向"值得质疑。

超越:现实主义的坚执与民间立场的践行——重读梁斌的长篇小说《红旗谱》

作家始终坚执现实主义的创作原则,突破了主流话语和创作初衷的局囿,逼近了生活和历史的真实;同时,深厚的生活积淀和浓重的平民意识又使作家恪守民间立场的精神站位,将民间叙事和政治话语,宏大叙事和传统技法自然熔铸在一起,从而使《红旗谱》在印证某种政治理念的同时,冷漠了当时小说的流行范式,彰显了薪火相传的民族风格,实现了艺术超越。

莫言小说新作之“新”辨——以《故乡人事》《天下太平》为例

莫言小说新作在叙事、结构和语言上更加节制,表现出平和冲淡的艺术特征,在文学立场上实现了从形式、内容的民间化转向文化思想内核的民间化,深化了自己的民间立场。莫言坚持以文学去表现现实社会,努力表现当下乡村的新农民和新问题,探索社会主义新农村的和谐发展之路,其新作摆脱了滑翔式的惯性写作,表现出新的审美特质和叙事倾向,让读者看到了一位作家的文学转型和新变。

况味丰富的民间呈现——评迟子建的《鸭如花》

迟子建的《鸭如花》是一篇既优美又富含新质的小说,美感来自“鸭”和“花”的意象营造,新质来 自作家对弱势群体的人道主义关怀和对民间立场的坚守。

论林白《致一九七五》的民间立场

作为女性主义作家的林白在其近年来的作品中有了明显的风格转变,从长篇《万物花开》到新作《致一九七五》,不仅在题材方面有所超越,更重要的是作家的创作视角和观念发生了转变,尤其在《致一九七五》中明确地展示了注重底层社会和人们的情感世界的民间立场,由此显示了一种作家走向更为成熟和宽广的创作道路的可能性。

民间立场与民俗事项——对赵树理文本创作的一种文化阐释

文章首先从赵树理所处的独特的地域文化环境切入,详细论述了其民间化写作立场的形成,由此,进一步梳理了其文本创作中所指涉到的农事、民居及婚俗等民俗事项,着力凸显出其在现实主义叙事立场的背后所隐含的浪漫主义情怀及对彼时晋东南农村传统与现代文化冲突所作的思考。

端木蕻良的民间立场与女性观建构

满族作家端木蕻良深受家庭和时代的影响,形成了鲜明的民间立场,建构了独特的女性观念。他的一生见证了现代中国妇女解放的历程,积极利用男权话语为女性呐喊。他的小说塑造了众多女性形象,同情女性的不幸遭遇,赞美女性的优秀品质,弘扬女性的伟大品格。他是中国现当代文学史上一个不可多得的温和的女权维护者,一个优秀的女性书写者。端木蕻良的名字和他塑造的女性形象将随着他的作品永存于文学史。

张爱玲王安忆上海小说中的怀旧母题

张爱玲、王安忆都力图通过回忆将旧上海拉回人们的视野，作品中表现出了对于旧上海的物质存在和精致细腻的生活情趣的迷恋。但张爱玲的怀旧是失去以后的回望，因而对以前的生活既厌恶痛恨，又感伤眷恋，难以忘怀。王安忆并非旧上海的亲历者。她对上海人日常生活细节和情趣的追忆，不是沉溺于过去，而是希望藉此突出城市的历史沧桑感，是为了增加自己应对未来的定力。

以民间为旗——论莫言小说创作的民间意识

执著于表现在苦难的民间大地上,经民间立场和平民视角过滤打捞的众生世相,以民间的价值判断为准绳,以远离主流文化的边缘人角色观察分析问题以及毫不犹豫地站到民间的被侮辱被损害的弱势群体一边的价值选择,无疑都显示出莫言浓厚的为老百姓而写作的民间意识。

人性探索路上的心灵相逢——沈从文与莫言比较研究

沈从文与莫言是两个创作个性鲜明且风格迥异的作家,但在他们所建构的民族历史寓言象征意义的"湘西"和"高密东北乡"的文学王国里却存在着本质的相同点。论文意在从民间价值立场、自然本真人性、原始自由生命强力、女性崇拜意识四个方面阐述他们在生命力支点下的创作默契。通过对这两位作家的比较,我们会发现具有民间价值立场的"乡土文学"及某些重要的文学表现主题在20世纪中国文坛上的发展和演变。

我国本土教学流派的理论意蕴与实践特征——以苏派教学为例

本土教学流派的研究是我国总结教育经验、提升教育自信、促进教育繁荣的重要途径。对苏派教学的研究可以折射出我国本土教学流派“植根在本土、吸纳进外域、回应于时代”的理论意蕴与“附魅浸温润、祛魅显简约、返魅归本真”的实践特征,从而对我国本土教学流派的发展提出“海纳古今、通融中西”“归本出新、以实训理”的建议。

墨白论

墨白对文学有着独到的理解,对自己的创作也有着理论上的自觉。他以精英的姿态对国民性进行了尖锐的批判,同时又注入了对被批判者的深厚同情,在道义和情感上坚持民间立场;他接受了后现代主义的历史观和现实观,却依然像现代主义者那样执着于揭示存在的真实;他和20世纪80年代的先锋文学一样热衷于形式探索,但从未像后者那样放弃深度和意义。对于墨白这样一个不趋附任何潮流和话题的文学家,我们应该致以敬意,更应该给予足够的重视。

从杂志《七月》《希望》看胡风

从《七月》和《希望》的编辑过程来看,胡风是一位聚精英立场、民间情怀、大众意识诸多要素于一体的杰出的编辑家,这些要素增强了“七月派”作家的向心力,也与国统区和解放区的主导思想产生了对抗。

日常生活的诗学建构与价值确认——论20世纪90年代市民小说对日常生活的书写

20世纪90年代的市民小说对日常生活的本真书写和审美再现建构起日常生活的叙事诗学,同时,在民间立场上确立了日常生活的价值和意义:1.日常生活是生命个体此岸生存的意义支撑点;2.日常生活是永恒的。

新英雄小说——对本土抗战小说的分析

抗日战争是不能忘记的历史记忆,也是文学反复书写的内容。本土抗战小说勃兴于纪念抗战胜利70周年前后,覆盖小说全部类型。写于21世纪第一个10年后的抗日小说和从前的抗日小说不同,以偶然事件进入历史,但却不是因为这个偶然事件成为英雄,在这偶然性之后,他们选择了更理智的"求知与行动",接受党的教育,认识民族、国家、革命的意义,因此,新英雄小说不是对主流的反叛与挑战。