New Words Keep Emerging in Chinese Language

It is generally acknowledged that language-change is universal,continuous,and,to very considerable extent,regular.The universality and continuity of the process of language-change is noted greatly.All living languages are subject to it.The core of language-change is lexical,and a language ' s vocabulary change proves to be more revolutionary for the language ' s slow evolution.

阐释学视域下民俗文化词英译策略研究——以《西和乞巧歌》英译本为例

二十一世纪初,以彭建明、蒋贤萍等为代表的学者将赵逵夫先生主编的《西和乞巧歌》翻译成英文,这对于向英语世界传播中国民间歌谣及民间民俗文化有重要的意义和价值。文章以乔治·斯坦纳阐释学翻译理论四步骤为指引,分析了原作中祭祀礼俗类以及婚姻礼俗类民俗文化词的内涵意义,并结合译本中翻译的实例及乞巧歌、英语歌谣的特点展开研究。研究发现,译者对于此类民俗文化词的翻译,基于归化、异化以及中西文化缺省补偿原则的翻译策略,采用了意译、直译或音译加注释的翻译方法,准确、有效地传递了具有地方特色的乞巧文化。

论敦煌民间咏物词的内涵及特色

敦煌民间咏物词题材多样、内容丰富,书写了唐五代敦煌民众的世俗生活。词在创作上运用比兴象征等修辞手法增加了生动性和趣味性,尽显民间词的自然通俗本色;创作中作者化用民众喜闻乐见的历史故事与熟典入词使内容更加丰富,赋予了敦煌民间咏物词深层次的内涵;形式上以口语、俗语入词以及词体制的变化多样又反映了敦煌民间咏物词独特的审美取向。

“烟火漫卷”中的寻根之旅——论《一把刀,千个字》中的身份认同

在《一把刀,千个字》中,王安忆将相对零散的情节聚焦于陈诚多重继承者的身份下,隐喻了当代人在各种文化传统映照下的认同困境。小说展示了主人公所面临的饮食传统与理想主义传统,以及当代人对民间底色的继承,由后者指向主人公身份认同的终点。陈诚的认同之路在当今人们身份认同感普遍缺失的情况下有着一定的借鉴意义。

On the appreciation of the beauty and the permeation of the cultural factors in the teaching of the folk songs in Shanxi

In the teaching of the folk songs in Shanxi, the effective ＂permeation＂ has an important significance to the appreciation of the beauty behind the folk songs and the explanation and revelation of the cultural factors, the teaching effect of the folk songs in the local universities in Shanxi and the inheritance and development of the actual results of the folk songs in Shauxi. In this paper, combined with the teaching practice, the author intends to explore the necessity of the appreciation of the beauty and the permeation of the cultural factors in the teaching of the folk songs in Shanxi and the related pitching-in angle and the operational approaches.

鄂伦春民间故事中的摹拟词及其语音象征分析

鄂伦春口述民间故事中使用大量摹拟各种声音和事物形象、状态的摹拟词。部分摹拟词的音义之间具有明显的语音象征,使鄂伦春民间故事的讲述更加形象生动、富有感染力,且有助于记忆和传唱,是鄂伦春民间故事中较为突出的语言特点。

汉语语气词记音字字形与字音之间的互动关系探究--以聊斋俚曲为例

在汉语中,语气词是除句调之外表达语气的重要手段,与语音的关系极为密切。语气词表音的灵活性和记音字的随意性,使得语气词记音字的字音与字形之间呈现出较为复杂的关系。以聊斋俚曲为例,并辅以同时代的其他语料,描述汉语语气词的字音、字形在近代汉语时期的基本面貌。此期语气词的字音、字形之间主要表现为三种关系:一是同一字形记录了同一语气词的不同发展阶段,二是同一字形记录了不同来源的语气词,三是不同字形记录了同一语气词形式。系统考察汉语语气词的字音、字形之间的关系,对深入了解语气词的特质、语气词的发展演变等都具有重要意义。

从《檀香刑》吉田译本看小说中民俗文化负载词的翻译策略

莫言小说《檀香刑》的语言风格具有乡土气息,出现大量民俗文化负载词。该文选取《檀香刑》及吉田富夫所译日文版本,对比汉日两种语言文本,分析小说中文化负载词的日译策略,并考察吉田译本中中华文化元素的保留状况。翻译小说中的民俗文化负载词,第一,要保有高度文化自信,尽量保留原作文化氛围。第二,要考虑传播效果,重视译语读者的认知习惯、选择性认知特点,以及对文学作品的赏读目的。第三,要兼顾语篇风格、语言特色、节奏等。分析结果表明,吉田译本在文化负载词的翻译方面,结合语境,灵活运用逐词直译、汉字移植、替换等译法,并辅以注释、增译、释译等,兼顾了语篇、语言风格、人物形象,让译文读者在体验不同文化氛围的同时,获得了接近原文读者的感受。

中国民间玩具包装设计的艺术分析

主要分析如何传递中国民间玩具中所体现的民间艺术与地域文化特色,以及民间玩具中绿色包装材料的运用。该篇就泥人、布老虎、灯笼等非常具有代表性的民间玩具为实例,对其包装中竹材、纸材的运用和文字的传达与设计进行具体分析。

新疆汉语方言词汇与新疆地域民俗文化

新疆汉语方言词汇系统的构成成分内容丰富:有继承中原文化的基本词语;有陕西、甘肃、宁夏、青海等省的基本词语;有反映新疆本地特色的词语;有大量的借词等。从这些词语中既反映了新疆汉语方言的来源、特性也反映出新疆特有的地域民俗文化内涵,从另一个侧面也反映了语言在其发展变化中具有的融合特点。

再谈辨认“同宗民歌”的标准——兼答徐元勇博士

笔者在拙著《中国同宗民歌》中 ,曾对同宗民歌的界定、分类及纵横传播情况作过一些阐述 ,认为“民间歌曲”的同宗 ,应是“歌”(歌词 )和“曲”(曲调 )的综合体。但有人提出不同的看法 :“音乐曲调才是辨识同宗民歌的更本标准。”对此观点 ,笔者不敢苟同 ,特选本文就这一问题进一步论述 ,同宗民歌具有“混生性”、“综合性”的特点 ,应包括曲调、歌词、衬词。

可洪《藏经音义随函录》与汉语俗字研究

可洪《藏经音义随函录》对汉语俗字研究的重要价值在于:一、可助我们识别佛典中的许多疑难俗字;二、可补充或纠正我们在俗字研究上的不足或错误;三、可为我们的俗字考释提供一些证明材料;四、可助我们了解一些佛典俗字形成的原由;五、可为我们的俗字考释增加一些新的说法。可洪《藏经音义随函录》是一种十分重要的俗文字研究资料,应该加强这方面的研究。

地域方言词语的民俗文化内涵——以山东临沂方言为个案的研究

民俗文化是广大劳动人民创造和传承的一种中下层文化现象,属于民族文化的一个部分。研究地域方言词汇的民俗文化内涵,有助于开发语言资源,为汉语史的研究提供重要的活素材,而且可以为社会学、民俗学、历史学、考古学提供借鉴,同时也有助于民俗语言学和民俗文化的研究。本文以山东临沂方言为个例,从夫妻称谓、婚丧词语、饮食词语三方面来说明这个问题。

临海词调的艺术价值及传承发展

临海词调,系临海地方曲艺,其历史悠久,具有较强的艺术价值,2008年被列入全国非物质文化保护遗产名录。目前,临海词调面临经费不足,观众星散,市场萎缩,人才流失的困境,这与当前经济社会的迅猛发展,人民生活的急剧变化,以及文化兴趣、审美选择的多样性有着密切的关系。民间曲艺要生存和发展,就必须适应社会的发展和观众的审美需求。本文具体从研究价值、美学价值、人文价值等三方面阐述了临海词调的艺术价值,同时在文中提出,应正确认识传统曲艺的现状与未来,积极寻求对策,其中包括寻找词调艺人、组织词调演出、开展词调传承教学,力图摆脱困境,走出低谷,将危机转化为生机,使宝贵的非物质文化遗产能够得以发扬光大、重焕光彩。

当代成都方言新词汇例释——兼论其造词心理与民间文化意蕴

通过对成都方言新词汇中部分名词、动词、形容词构词理据的分析,揭示了它们各自产生的社会心理基础及其所体现出的民间文化风貌,阐释了方言词汇尤其是方言新词汇对成都人的生活习惯和性格心理所具有的文化镜像意义。

国情文化视域下我国对外人文交流的现状与反思——基于孔子学院和日本国际交流基金会的比较研究

孔子学院作为我国对外人文交流的窗口,除了汉语教学以外多把重点放在中华传统民间文化部分的传播上,这与海外民众渴望了解中国国情文化的强烈需求相去甚远,且其在面对海外中国国情文化的负面报道时也多采取回避的态度,而中国国情文化自身的弊端也影响了孔子学院对外人文交流的开展。日本国际交流基金会之所以能在对外人文交流方面取得硕果,源于其科学全面合理的文化推广战略及良好国情文化与国家形象的支撑与推动。我们必须将中华优秀传统文化与现实并轨,着力改善当今社会问题、提高国民素养以优化国情文化与国家形象;同时,孔子学院也要积极把握中国国情话语权、肩负话语责任,这样,才能从根本上推动我国对外人文交流的长远发展。

徽州契约文书方言俗语词辑释

明清徽州契约文书中含有大量的方言俗语词,具有重要的词汇学、方言学、辞书学价值。本文运用辞例归纳法,考释徽州契约文书中21则方言俗语词,补充《汉语大词典》、《汉语方言大词典》等大型辞书失收的词条和义项。

民间文献、地方文献的界定与利用

就＂民间文献＂、＂地方文献＂概念界定方面所存问题,择述学术界富有启发性的意见,陈说自己的倾向性看法,认为按照定义须能反映该事物本质属性的原则,界定＂民间文献＂和＂地方文献＂的根本要素,当分别是其＂原始民属＂和＂原始地属＂,而非存藏处所。在＂民间文献＂、＂地方文献＂的利用方面,择取所谓＂斑＂＂豹＂问题（略同于点与面、局部与整体问题）予以略说,认为由＂民间文献＂、＂地方文献＂可知＂斑＂本身之外,亦应有借以＂知豹＂和由＂豹＂反观此＂斑＂的更高境界追求,这离不开与其他多方面、多种类文献的有机结合利用,并且对某一文献作者的角色特征也需要清楚和妥适把握。对此,除借＂小碎片＂与＂大历史＂的话题有的放矢地阐说之外,还特以《吴宝福日记》与＂高沟事件＂研究为具体事例,并结合学术界关于＂四清＂运动的研究概况来分析和说明。

《龙龛手鉴》古俗字考辨

考辨字典古字俗字 ,得力于语言文字理论 ,但也不能忘了字典自身的体例规则。这些体例规则正是前人运用语言文字理论研究古字俗字的成果在字典中的规范体现。《龙龛手鉴》一书的“A ,古文 ,音B”及“A ,俗 ,音B”两种体式 ,可以帮助我们认识许多古字俗字 。

土家族民歌歌论

土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌,他是文学与音乐交会的产物。土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知;土家族民歌的乐曲以声音的外化形式,产生了美的抒情效果,直接作用于听觉,创造性的显现了土家族民歌的抒情内容。歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象,丰富了土家族民歌,因而使土家族民歌的艺术魅力长存。