视角转换与人文生态价值的时代再造——西北少数民族民俗文化中的生态价值

在考察西北少数民族诸多民俗文化的基础上,从中透视隐含着人们关于生态环境、资源等方面的价值观念、行为准则,并对民俗文化的生态应用价值作一些探讨。

海南黎苗民俗旅游资源的保护对策

黎苗民俗文化是海南重要的旅游资源，人们早已认识到保护它对发展地区旅游经济的重要性，但如何保护它，使其免被“破坏”一直是人们关注的问题，也是一个重要课题。本文从海南实际情况出发，提出一些有针对性的保护对策。

对湘、鄂、渝少数民族地区体育旅游开发的调查研究

采用调查分析和文献资料等研究方法,对湘、鄂、渝少数民族地区体育旅游资源及其开发进行了调查。结果表明,在湘、鄂、渝少数民族地区开发体育旅游项目有良好的基础条件和民族特色环境,有较强的市场潜力。但是该地区体育旅游产业还处于萌芽阶段,内容单一,没有很好地挖掘民族地区特色,长远而稳定的开发思想尚未形成。

论民族婚俗与民族传统体育

通过文献资料和田野调查法搜集,考证了中国民族传统体育与民族婚俗所关联的内容,并对附着在民族婚俗之中的民族传统体育内容进行分析,揭示出中国民族传统体育受民族婚俗文化的影响和民族传统体育在婚恋、婚庆的媒介、喜庆作用,启迪我们从深层次去认识民族传统体育的本质和功能.

从民俗风情走向精神审视的现代探索——20世纪少数民族题材美术的演进

少数民族题材美术发端于20世纪三四十年代的抗日战争时期,少数民族独特的民俗风情吸引了艺术家。20世纪五六十年代是此题材的进一步发展,政治的规约使之具有政治抒情化的表现。新时期的少数民族题材成为对形式美的探讨实验,并走向民族文化精神的审视,是具有中国意义的现代意识。

保护少数民族传统文化艺术遗产断想

保护少数民族传统文化 ,改造民族艺术教育体制 ,是内蒙古“建设文化大区”的两项基础性工作。对于传统文化艺术遗产保护有六点建议 :建立原生形态民间文化艺术保护区 ;群众文化活动式保护 ;艺术教育式保护 ;媒体式保护 ;博物馆式保护 ;开发性保护。而少数民族传统文化艺术遗产保护应处理好抢救第一 ,教育为先 ,关于“强势”与“弱势”的关系。

论民俗审美的民族性——以畲族民俗为例

民俗审美的民族性是各民族在长期的民俗生活实践中形成的,少数民族由于民族气质和民族性格等方面的差异,直接导致审美心理的差异。民俗审美的民族性的表现形态是多方面的,从外显与内蕴层面来看,民俗事象的价值不仅在于外表上的形象之美,更是其所蕴涵的深厚文化的体现,也蕴涵着各族人民在深层文化心理结构上的心理积淀。

清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征研究

对清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征进行了深入剖析,不仅对于研究民俗事象的起源、发展、演变和地域分异规律具有重要的意义,而且对于深入研究人地关系系统的发展演变具有重要的价值.

从符号学的角度看黎锦工艺的文化内涵

精美的黎族传统织锦不仅是日用品,更是艺术品,是织在布上的民族史诗。悠久的历史和文化底蕴赋予了黎锦独特的魅力。本文以黎锦工艺为研究对象,概括了黎族传统织锦的特点,并尝试用符号学的理论和方法去解读蕴藏在其中的文化意义。

新疆民俗旅游探析

民俗旅游已成为当今世界旅游业发展的一个重要方向,它不仅促进当地民族地区经济文化的发展,而且提高了民族民俗的知名度,加快了其民族形象融入世界的步伐。本文论述了新疆发展民俗旅游的优越条件和存在的问题,并提出几点建议和对策。