民间传说与地方社会的场景建构

历代民众创造的民间传说包含着他们的思想观念与价值取向,历史记忆与文化资源是参与社会文化空间建设、维护地方秩序、促进乡村社会发展的内生力量。基于场景理论,以河南武陟万花村流传的青龙传说为考察中心,分别从基层社会组织中的管理空间、祈雨实践下的仪式空间、物质设施集聚的景观空间三个不同空间场域,分析论述民间传说对乡村社会场景的建构作用,揭示传说在乡村场景建设中的重要意义,为乡村社会的发展提供有益参考。

纶音与曼姿:迪庆藏族民间歌舞文化初探

迪庆藏族自治州地处滇、川、藏三省(区)交界处。因其独特的历史与地理位置,境内流传的民间歌舞文化,在受到外来文化影响的同时也保留着鲜明的本土特色。以往对迪庆民间歌舞文化的研究论述,多以其它文化区域的既定视角和分类方式加以讨论,遮蔽了歌舞文化在迪庆民间文化生活中更具标识性的细节内容。本文以笔者在迪庆民间生活中的切身经历和观察,结合迪庆本土文化持有者的视角,对迪庆藏族民间歌舞文化,做出具有底层视角的整理和论述。

萧红小说中的民间风景

从自身生命的历程中,萧红在心理上形成了比较稳固的民间情结,由此决定了作家在创作中对下层社会的关注与向民间立场的转移。萧红作品中注重表现民间潜在的生命力、坚韧的生存意志以及民间原始情义的博大和仁慈。风俗民情的渲染和儿童视角的运用使民间风景得到了更充分地呈现。

基于西部少数民族地区民俗视角的乡村旅游景观建设研究

我国西部民俗文化资源丰富,保存完整而极具文化旅游的开发价值。但由于当地乡村对民俗文化认识不足或不到位、盲目追求现代化建设,严重影响了旅游经济效益。应重视对民族地区旅游资源的开发与保护,杜绝生搬硬套,野蛮开发,达到营造合谐社会,民族地区农村的落后面貌。

莫言小说中的民俗叙事

莫言的"高密东北乡"王国中有大量物质、社会、精神、语言等方面的民俗文化。但莫言并没有停留于社会生活层面的诸种民俗事象活化石般地记录和复现,而是经过审美取舍和艺术关照,通过场景化、情节化、意象化等叙事手段将民俗叙事与小说整体叙事融为一体,共同服务于作家"人的小说"的创作意图。

中国当代乡土文学发展的理性思考

乡土文学作为一种独特的文学样式,在中国文学的历史长河中具有重要的文学地位。乡土文学在其产生、发展的道路上,走过了艰难的岁月,也取得了令人瞩目的辉煌成就。然而,时至当代,以传统文化、民间文化为载体的乡土文学受到"现代化"进程的影响和制约,遭遇瓶颈、经典匮乏,为其寻谋发展出路成为作家们日益关注的焦点。笔者认为只有回归民间、关注民生,升华作品内在的主题表现力,深化乡土文化的审美体验,将乡土文学的表现手法加以创新,才有实现当代乡土文学发展的可能。

基于景别理论的民间歌舞艺术形态表现研究——以钢琴曲《花鼓》为例

《花鼓》是我国著名作曲家瞿维先生于1946年创作的一部钢琴作品,该曲汲取了安徽民歌《凤阳花鼓》与江苏民歌《茉莉花》等民间歌舞素材,具有鲜明的民族风格和浓郁的生活气息。文章以《花鼓》为研究对象,从作品的曲式结构及其民间歌舞化主题出发,结合作品的创作特征与民族风格,分别从前景、中景、背景和全景等景别角度探讨了该作品演奏中对民间歌舞艺术形态的综合表现。

从尘埃里开出花来——论张爱玲小说中的“居室经验”

以文本细读为研究方法,分析了张爱玲小说中具有古旧风韵的"居室经验",指出其"居室经验"具体体现为败落的家庭生活场景、旧势家族的"礼仪道德"以及冰冷的人情感受,所以,"居室经验"是张爱玲小说中最有意味的部分,也是其民间姿态的一种坚守方式。

南朝民歌的美学价值研究

从"神奇的内宇宙"和"抒情方式"的角度论述了南朝民歌的情感体验;从"妙造自然"和"是中有深趣"的角度论述了南朝民歌的自然意趣;从"象外之象"和"现量情景"的角度论述了南朝民歌的意境之美,从而综合论述了南朝民歌深层次的独特美学价值。

场景缺失与主体互动:山西河曲“走西口”民歌的离别

"离别"是山西河曲"走西口"民歌的典型场景。独唱形式、文本作者和文本录体现着单声音、单叙述和单主体记录的场景缺失。跨文本的阅读,将"别前""别中"和"别后"的离别主体互动,在读者接受层面重新构造完整的场景,带入自我的体验和情感,实现双重美学价值。

从张择端的《清明上河图》看中国的风俗画

宋代画家张择端深受院派画风的影响,其画作《清明上河图》综合工笔手法和意境创作,展现出农耕文明的繁华场面,《清明上河图》表现出风俗画丰富的文化内涵,是中国风俗画的重要代表,蕴涵着风俗画对美感的探索和生命对平衡静谧的追求。

宫泽贤治少年小说中的民间传承要素

宫泽贤治少年小说中的有关民间传说"桥"的情节模式、神秘的人物塑造、再现日本民间祭祀与民间舞蹈、歌谣的场景描写等无不体现出日本尤其是日本东北部的民间传承要素。究其渊源,主要是作者受成长环境的熏陶这一客观因素以及贤治自身敏感的天性、长期的农村实践感悟和独特的宇宙观等主观因素的影响。

探索民间建筑环境的意义

该文尝试在中国民居研究课题及方法上探索一条新的路子。作者认为如果要了解聚落全面环境的意义。除了研究民居之外，还要研究村落中其他建筑、结构及场所。因此，建筑师们必须利用其他社会科学的研究方法，来探讨人在建筑环境中的活动及两者的相互关系。

温州地区畲族风俗歌之民俗场景及其类别特征(二)

畲族是个具有古老历史的民族,分布在我国闽、浙、赣、粤、皖5省80多个县、市的部分山区。本文基于作者2003—2005年的多次实地考察,以温州地区5个畲族乡(镇)的风俗歌为主要调查研究对象,尝试把温州地区畲族风俗歌分为婚嫁歌、丧葬歌、宾礼歌、劝诫歌、农事歌五大类,对此五种类型的民俗场景作一民族志叙事性的描述,并尝试对其类别及特点作一梳理与分析。

温州地区畲族风俗歌之民俗场景及其类别特征(一)

畲族是个具有古老历史的民族,分布在我国闽、浙、赣、粤、皖五省八十多个县、市的部分山区。本文基于作者2003至2005年的多次实地考察,以温州地区五个畲族乡(镇)的风俗歌为主要调查研究对象,尝试把温州地区畲族风俗歌分为婚嫁歌、丧葬歌、宾礼歌、劝诫歌、农事歌五大类,对此五种类型的民俗场景作一民族志叙事性的描述,并尝试对其类别及特点作一梳理与分析。

乡村振兴背景下设计介入民间手工艺保护与传承研究--以将乐西山纸为例

对将乐民间手工艺西山纸进行保护与传承的策略研究,提出西山纸的发展趋势,总结西山纸传承与活化的转型路径。通过资源整合、协同设计、数字化等方法对西山纸进行保护与活化,为民间手工艺在新的时代语境下创新继承提供借鉴。

戏剧化的两汉乐府民歌

两汉乐府民歌是继《诗经》、《楚辞》之后 ,中国古典诗歌发展史上的又一种新诗体 ,具有较为明显的戏剧化特征 ,主要体现在其场景描写的集中性。

数字化视阈下广西山歌虚拟场景构建探析

研究旨在以全球视野探析广西山歌的数字化虚拟场景开发与保护,研究协调发展与创新的矛盾统一体,将传统的广西山歌本土文化与现代技术相结合,建设具有广西特色的山歌虚拟场景,为促进中华民族传统的创新性发展、推动中华优秀民族文化走向世界做出贡献。

场景理论视域下乡村民宿与民俗文化融合发展策略研究

振兴乡村民宿,既要保证居住品质,更要注重文化内涵。当前,我国乡村民宿在与民俗文化融合发展的过程中存在着民俗文化内涵挖掘不深入、地方性特色体现不足以及与市场需求结合度低等方面的问题。对此,可以借助场景理论,通过深入挖掘本地民俗文化内涵守住地方性、利用智能技术转型升级提升体验性、创设共融场景打造文化性等策略来实现两者的创新融合。

民族史诗唱述音乐探析——以苗族史诗为例

近年来,南方民族史诗唱述音乐引起越来越多音乐学人的关注,且多将其归入仪式音乐范畴进行研究,在一定程度上遮蔽了史诗音乐所具有的某种特性。尽管南方民族史诗唱述与民俗仪式有千丝万缕的联系,但它不等同于仪式音乐。仪式音乐研究关注点是仪式与音乐的关系,将史诗唱述音乐视为单一音乐门类探讨,关注的是史诗与音乐的互文关系,意在揭示史诗唱述音乐的独特性和形态特征。在苗族史诗案例中,葬礼、婚礼、祖先祭祀、天神祭祀及闲暇季节交往等是史诗唱述的主要民俗场景。史诗唱述的音乐形态,首先受制于史诗语言韵律的影响,押韵或押调,抑或是“程式化”反复,音乐旋律与语言节奏相对应;其次史诗唱述音乐与民俗场景、乐器等形成程度不同的互文关系。部分地区器乐曲调蕴含语词表述功能,也是南方民族史诗唱述音乐的特性之一。