南北朝乐府中少数民族民歌对词体的影响

关于词的形成,民族文化对其有着重要作用。南北朝乐府中少数民族民歌对词体的产生有着积极影响。北朝乐府少数民族民歌影响了词体长短句的产生。南朝乐府少数民族民歌影响了文人词的创作。南北朝乐府少数民族民歌共同对词体产生了积极影响。

贵州屯堡山歌探析——与布依族山歌比较

将贵州屯堡山歌与布依族山歌进行比较,对屯堡山歌的发生、题材内容及特征、演唱方式及功能三个方面进行探析,认识屯堡山歌的独特风貌,促进对贵州屯堡文化的理解。

浙西南“畲歌”融入丽水学院声乐教学的实践

高师音乐学专业的声乐教学,承担着为地方培养应用型音乐艺术人才的任务,畲族民歌凭借其独特魅力,成为高师民族声乐教学的一个组成部分和新亮点。从体现地方高校的地方性、传承畲族音乐的民族性和构建教学体系的完整性3个方面来论述畲族山歌融入高校声乐教学的必要性,并提出通过原汁原味的教学融入、音乐元素的创新融入和发声原理的借鉴融入3个途径,使畲族山歌得以保护、传承和创新,也使畲族音乐艺术更好地融进我们的艺术教育特别是声乐教学之中。

黔西南布依族古歌的保护和传承策略

黔西南州高度重视对布依族古歌的保护和传承,但由于布依族人民缺乏古歌传承的自觉性, 现代社会的飞速发展和外来文化的入侵使得布依古歌的传承面临较大的困境.我们应以原生态的布依古歌传承为根本之策, 提升布依族人民的民族认同感, 将布依古歌引进学校教育体制, 综合运用多元化的传播手段, 普及对古歌的认识, 扩大布依古歌的影响力, 从而卓有成效地达到保护和传承布依古歌的目的.

兰叶春葳蕤——古筝室内乐作品《葳蕤》的创作思维和艺术视野

室内乐作品《葳蕤》是作曲家赵曦先生为两架古筝与铜磬、铃铛而作。该作品根据布依族民歌的多声部结构形态的特点,充分呈现了古筝现代作品独特而富于创造力的艺术特征。笔者作为《葳蕤》作品的首演者,对作品进行了反复演练和细心研读,并有幸聆听了作曲家亲身阐述谱写作品时的动机和心情,从中获得了一些感悟和心得。本文尝试对该作品的创作理念和艺术价值进行分析和探讨。

歌曲《咕噜山歌》的音乐特点与演唱分析

《咕噜山歌》的原型为布依族民歌《久不唱歌忘记歌》,该曲调由布依族人民口口相传流传至今,因歌词中唱到"久不唱歌忘记歌"而得名。后经朱树华整理记载、王燕妮重新编创,在保留原来音乐素材基础之上,在结尾处创作了一个全新的素材,使其音域变宽,原先单一的旋律也变得更加生动。经编创后的歌曲在保留传统民歌本身的韵味、歌词等特点基础之上,进行发展、变化、创新,并融合钢琴伴奏,使得整首歌曲充满了欢快又淳朴的特性,诙谐生动的衬词运用促使歌曲更加富有感染力,歌曲旋律和节奏诠释了布依族音乐的特点。

壮族民间歌舞浅析

壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,壮族的民间歌舞种类繁多,主要有民间舞蹈、民间歌曲、民间说唱、民间乐器及民间戏剧等。其中民间歌曲内容尤为丰富多彩,包括小调、叙事长歌、风俗歌、儿歌、山歌等。而风俗歌又分为春牛歌、酒歌、摇篮曲、哭嫁歌、哭丧歌、"加特"、拦路歌等;山歌又可分为"欢"、"西"、"比"、"伦"、高腔山歌等等。