佛教天台宗祖庭考古:浙江天台山佛教崖刻

天台山位于浙江台州,因＂山有八重,四面如一＂,＂顶对三辰,或曰当牛女之分,上应台宿,故名天台＂。天台山风景秀丽,山岳神秀,又是佛教名山,享有＂佛宗教源＂之美誉,历史上吸引了众多高僧大德和文人墨客前来,或求佛问法,或咏歌泼墨,留下了诸多遗迹,其中不乏佛教崖刻。根据笔者实地考察,并结合台州市第三次全国文物普查成果及相关文献,天台山有记载的佛教崖刻61处,

陇上行

兰州：山河之间 去甘肃是在七月,起始站无疑是省会兰州。从机场大厅出来后,便受到了＂当头棒喝＂：干硬的冷风扑面而来,快速卷走暖意,让人忙不迭从行李中翻找外套。南方是大热的暑天,而此时的兰州,寻常的一阵风都隐约带些凛冽的意味。

台州市人民政府关于给予张火根、宋辉两名同志记功的决定

台政发[2015]30号各县(市、区)人民政府,市政府直属各单位:2015年7月4日、7月9日,台州市先后发生温岭市大溪镇佛陇村捷宇鞋材有限公司厂房坍塌和仙居县联明化工有限公司火灾两起重大灾害事故。台州市消防支队全体官兵忠诚履职、奋不顾身、英勇战斗,成功处置了两起重大灾害事故,赢得了党委政府和人民群众的充分肯定和高度赞誉。在"7·4"温岭厂房坍塌事故救援中,消防官兵成功疏散被困人员23人,搜救被埋压人员24人。

《修禅道场碑》与唐代天台宗复兴运动新解

天台佛教于八九世纪之交出现一场影响深远的复兴运动,在其核心人物荆溪湛然努力下,天台宗再度成为具有高度竞争力的佛教宗派。湛然的复兴努力早为学界所注意,但以他为核心的天台宗门派的诸多细节却仍然较为模糊,其历史信息的保存往往依赖于唐宋之际日本求法僧的记录。通过对仅存于天台山的碑铭——梁肃《修禅道场碑》作深入考察,尤其通过发现并释读此碑碑侧与碑阴的重要题刻,可以清楚地看到湛然及其弟子所建立的宗教网络和以佛陇为中心的寺院建设。此研究也有助于重新评估日本佛教文献中有关这段历史的记载的价值,为理解唐后期天台宗的发展以及对日本天台宗的影响提供了新的概观。同时将《修禅道场碑》的立碑放置于9世纪前期的政治文化环境之中,可见这一碑铭的成立过程与唐后期政治变化之间的可能关联。

“强科技” 引领陇药产业大发展

1929年,创建于上海的佛慈制药厂,以“科学提炼,改良国药”为己任,拉开了中国中药工业化生产的序幕。在93年的发展中,佛慈制药厂从黄浦江畔搬迁至黄河之滨,通过科技创新,不断贏得发展先机和主动权。如今,兰州佛慈制药股份有限公司全面贯彻落实甘肃省委十三届十五次全会暨省委经济工作会议精神,不断加大科研创新力度,奋力扛起陇药振兴的光荣使命。

天台创教 比睿承风

公元八○四年(唐德宗贞元二十年),日本最澄法师(传教大师)随日本遣唐使来我国天台山,从国清寺道邃禅师和佛陇寺行满座主习天台教观。学成后回国,在比睿山延历寺创立了日本天台宗,尊奉我国天台宗创始人智者大师及其传人道邃、行满大师为宗祖。一九八○年,日本天台宗怀着对祖师报恩的心愿,提出在我国天台山国清寺建立智者大师、传教大师和行满、道邃大师的显彰碑。为了纪念中日友好的先驱者和增进两国佛教界的友谊,中国佛教协会决定随喜日本天台宗的这一殊胜功德,并商定在显彰碑落成时共同举行揭幕报恩法会。

沉潜研究,整合提升,增强宝鸡文化的影响力

宝鸡文化资源之所以得史独厚,在于得天独厚的资源环境、山川形势和先民们的创造之功。宝鸡的地处关中平原西端,秦岭南亘,陇山西障,《史记》称,"秦岭天下之大阻也";《后汉书》说,越"大陇之阻",将十举十危。山脉的意义重在阻隔,贵在有孔道可以通行;河流的意义重在流通,贵在有据点可以扼守。渭河、汧河、嘉陵江、石头河、清姜河等穿山过岭,为古人践草为径、寻河觅道创造了条件;沿江河形成的故道、陇阪道、褒斜道等古代道路,以及据险守要的大散关、大震关、斜峪关。