重读巴洛克建筑艺术——重温经典 启发设计

巴洛克建筑师们一直以文艺复兴的大师们为榜样,前期的巴洛克建筑大师传承古罗马建筑的理性思辨,延续了文艺复兴的人文主义建筑观,也为我们留下了许多经典之作。但是他们的追随者却没能够同前辈大师们一样辉煌,逐渐陷入了手法主义和样式主义的表现形式中,与先辈们的设计理念渐行渐远,走上了一条非理性之路。巴洛克建筑有七个特征:华丽性、浪漫性、激情性、运动性、空间性、综合性、宗教性,还有一个致命的缺陷就是脱离了现实生活。今天我们朔洄历史深处,探究巴洛克建筑师对建筑创作的理念和动因,让我们重温经典,启发设计,为新时代的建筑和室内设计提供可借鉴的创新思维与设计手法。

抽象表现主义艺术研究中形式主义与图像学的理论张力

上世纪四、五十年代,抽象表现主义在美国兴起。这一代表了美国"本土文化"的艺术流派,受到当时美国艺术理论界两个主要传统:形式主义和图像学研究,截然不同的对待。格林伯格等艺术评论家创造了大量理论话语为其辩护,高度赞扬波洛克等人艺术创作中的"现代性";潘诺夫斯基则将其排除在研究视野之外。形式主义和图像学研究间的分歧形成了艺术理论间的张力。

The Differences Between Aesthetic Emotions and Life Emotions

This essay talks mainly about the differences between aesthetic emotions and everyday emotions.Firstly we need to be sure that the work of art has something to do with emotions both of artists and audience.The paper tries to prove this from the perspectives of expressionism,formalism and representationalism.Then the paper differentiates the two kinds of emotions from three aspects.Audience need to keep psychical distance from arts,contemplating art in a disinterested way and use imagination to arouse the aesthetic emotions.Although aesthetic emotions are different from everyday emotions,there are some relations between them.The meaning of appreciating works of art is mainly to realize much more delicate or significant emotions that we could not or do not want to acquire in our limited and realistic daily life,through which we broaden our lives and know more about ourselves and the world we live in.

中国·韩国传统亭子的美学理念──以典型亭子的建筑符号为中心

本研究是以中韩传统亭子的建筑符号为基础，结合古亭符号的技术代码、句法代码和语义学代码之特点，在其表现和形式上 以及对人所造成的心理变化几方面，进行深入研究，阐明传统古亭符号的表现关、形式美、心理关，同时也揭示出中韩传统古亭的美学 理念。

康德是一个音乐的形式主义者吗?

康德常常被视为音乐形式主义观点的鼻祖,而现代以来的音乐问题又往往从音乐的形式主义讨论开始,他关于纯粹的鉴赏判断力的分析的确启发了后来的音乐形式主义者。然而,康德有关音乐的定义却显示他并非一个形式主义者,而是一个表现论者。康德的表现说和形式主义之间的张力并非不可调和,从他有关"合目的性的表象形式"的论述中就可以开辟出一条通往表现论的路径。我们认为康德提供了一个更宽泛的音乐形式主义的立场,根据萨曼莎·马舍恩的表述,康德可以称为"表现的形式主义者"。