藤本壮介建筑思想之研究

该文主要研究了藤本的建筑思想与建筑理论。首先讨论了藤本的建筑思想的三个原则:概念的对立、秩序的衍生和形态的生成等,分别对应着关系说、偶然性和无形化等深层建筑理论策略。其次讨论了藤本建筑理论的三个方面:无形式的形式,消解的功能和偶然性的方法。

职业启蒙教育的知与行

职业启蒙教育起于“职业”、重在“启蒙”、成于“教育”,是针对未成年人开展的帮助个体对自我和职业进行认知、探索,通过获得职业体验、内化职业精神、对职业与自我关系进一步审视形成初步职业理想并规划职业道路的一种具有引导性的教育活动。职业启蒙教育与阳明心学“知行合一”理念不谋而合,通过从对象、内容与目标三方面厘清职业启蒙教育内涵;从生态系统论视角分析职业启蒙教育实施路径;结合中国文化进一步从个体、微系统、外系统和宏系统层面明晰职业启蒙教育中知与行的关系,以丰富职业启蒙教育在中国的本土化研究。

禅宗无相忏悔的理论与实践

忏悔是佛教修行的一个重要法门,在佛教徒的修行生活中无处不在,但有意思的是,忏悔一词却被义净批评为对相关梵文概念的讹译。其实,佛经传译中土前中国尚无忏悔一词,翻译家们亦非不知梵文忏摩与阿钵底提舍那的含义,他们是为了表达方便而以音义合译的方式新创了忏悔一词。忏悔与戒律有关,由于戒律可以分为有相戒与无相戒两种,忏悔也可以分成有相忏悔与无相忏悔两种。禅宗传授的戒是无相戒,其修行的忏悔自然是无相忏悔。无相忏悔的理论依据是万法自性本空的思想,其实践内容包括知所犯错、观罪性空、除灭罪过、彻底放下、永不再犯和念念牧牛等环节。在佛教中,无相忏悔不但切实可行,而且是最彻底、最有效的改过方法。

约瑟夫·海勒作品中的无形见有形(英文)

海勒的第一部最响誉的长篇小说《第二十二条军规》,被认为二战后时代的经典之作。本文试图评论小说中重复的运用使作品中的无形见有形。这成功地展示了海勒世界中恐怖的加深。

作为分析的艺术创作:思维图像与图像思维

本文将艺术创作的实验和经验作为对文化遗产的对象即塞万提斯的著名小说《唐·吉诃德》进行文化分析的一种模式,从而探讨现在通常所说的"艺术研究"与"思想图像"这一历史体裁的整合。如果我们能够准确而谨慎地进行整合,则可以使得文化分析的方法论以及博物馆展览、文学分析和视听艺术制作等文化实践活动产生实质性的创新。最重要的是,这个整合修正了被滥用的创伤概念,并对社会如何有效地处理那些看似"疯颠"的创伤者提出了建议。

留声机唱片的形式

作为全能型的思想家,美学仅仅只是阿多诺的一个研究方向,T.W.阿多诺的研究涉及除美学之外的其他广阔学术领域。而就美学研究来说,阿多诺除了耽于哲学层面的思辨外,还有大量涉及文学、绘画、电影、电视、音乐等具体艺术类型的文艺理论研究,《留声机唱片的形式》就堪为典范。在阿多诺看来,所谓留声机唱片的形式,不是留声机本身的物理构架形式,对此,留声机唱片的形式毋宁说是无形式。留声机唱片的形式在于留声机唱片的音乐超越时间的倏逝而使生命得以持存。在此意义上,留声机唱片的音乐,与文字相仿,让即将消逝的生命在时间中存在下来。其物理基础在于克拉尼的声音图像。这使得留声机唱片的音乐形式具有文字乃至语言的特征。

温病郁热辨证方法探析

文章在认识热郁瘀相关病机为温病基本病机的基础上,提出温病郁热辨证方法的应用,并将区分热郁与热瘀、辨识无形郁热与有形热结的病理改变作为郁热辨证方法的主要内容。其与卫气营血辨证、三焦辨证方法具有互补性,可结合运用。这对丰富温病辨证方法的研究及临床运用具有积极作用。

从无形、形名到形而上——“形而上”道路之生成

"形"的观念之历史的展开同时表现为逻辑的开展。《老子》以形体统一的"象"为宗,警惕、反对"无形"向"形"的分化。孔子强调内在仁爱对行为、形体的主导;孟子、荀子同样主张以仁义之心主宰形色之质,显示出对形的抑制。形名家主张形与名的一致,强调形的区分义,以分别、差异为基本视角看待万物,将"形"上升、凸显为本质性观念。这种以形为性的思想倾向首先为庄子所扭转。庄子立足于完整的生命,一方面反对形名家以形为性的看法,质疑"形"所拥有的独立的、本质的意义,而将形的本质归诸气、道、德、神、生;另一方面,将形视为道的直接显现,视为生之理的体现,在对"使形者"与"形形者"等"形"的根据的寻求中赋予"形"以"生理"内涵。既主张由形入道,又需要超越形至于形上,这是庄子赋予"形而上"道路丰富而充满张力的形态。《易·传·系辞》立足于宇宙万象而提出"形而上"、"形而下"架构,从而确立了以形理解、规定、把握道与器的道路,这构成了中国"形而上"学的原初形态。

时代课题的构造与从苦恼出发的学术——谈贺照田的学术研究及其新著《从苦恼出发》

本文尝试整理贺照田多年学术工作中在认识论和方法论等层面的诸多新思路,以探讨他回应时代课题的学术方式,进而思考我们今天如何从内部重新理解、思考、进入中国。他以史学为依托在政治史、思想史等领域所展开的讨论,在微观、中观、宏观层面的进入与把握,都有着鲜明的学术特色,其在吸收诸多学者研究成果与经验基础上提出"从苦恼出发"的新解,更是试图糅合经验与理论、事实与价值等问题的新探索。

无形是形 形(型)——空间创造的途径

自从有建筑以来,就有关于空间的话题。建筑本来是朴素具体的东西,是与日常生活密切相关的事物。对空间的认知亦是如此,本文以单纯直接的命题,揭示空间的本义和认识创造的途径。即:空间就是形(型)。实体是型,虚体亦是型。有形是形,无形亦是形。空间的特征就是形态的特征,空间的表情就是形态的表情。空间的色彩就是形态的色彩,矛盾的空间就是矛盾的形(型)。空间构成就是形的构成,空间质感就是形态的质感。