工程师教育中团队精神的培养

团队精神是工程师教育的主要特征,采用问卷调查法和访谈法,对目前大学生团队精神现状进行分析,认为独生子女家庭教育理念、应试教育、高校缺少系统富有针对性的团队训练以及社会不良现象等是造成大学生团队精神缺失的主要原因。北京航空航天大学中法工程师学院结合自身实践,采用理论教育法、团队实践法、示范法以及纳入考核法培养大学生团队精神,收到了较好的效果。

英雄时代的号角——贝多芬交响音乐透视

本文通过对贝多芬交响音乐创作时代背景的分析 。

从《法国中尉的女人》看约翰·福尔斯之自由观

约翰·福尔斯是一位优秀的英国后现代主义小说家。其代表作《法国中尉的女人》传递和宣扬了存在主义自由精神。这种自由精神既是萨特存在主义哲学思想的影响,又是福尔斯基于个人成长经历所形成的对社会不公正和不平等的认识和思索;实际上,这种自由既是绝对的,又是相对的,是一种不停变化和不停发展的动态的自由观。

席勒:摧毁精神上巴士底狱的战士——纪念席勒逝世二百周年

今年是德国伟大诗人弗里特里希·席勒逝世二百周年。席勒一生抗击封建专制暴政,为人民大众争取自由解放,海涅盛赞他“摧毁了精神上的巴士底狱”,后受到德国封建君侯的高压打击,被迫退回书斋。法国大革命爆发后,巴黎的革命政府向他和华盛顿等人颁发法兰西荣誉公民证书。席勒痛感于法国革命进程中出现的过激行动,在他生命的最后十年,他和歌德亲密合作共创“德国古典文学”,一方面继续反抗暴政,另一方面则呼唤人性,进行“审美教育”。诗人已逝,他的精神永存。

无画处皆成妙境——述清代画学虚实观

中国古代绘画美学源远流长,在理论和实践两方面都有重要的价值。清代画学集前代之大成,著述既多,研讨亦深,且四通八达,自成体系。其中,虚实观念是一条主脉,既牵连着诸家要旨,也表达出清人对绘画艺术的理解以及对传统绘画美学思想的发扬光大。本文着眼于清代画学里虚实观念的来龙去脉、绘画理论批评的种种表述,及其在“道”与“技”的各个层面衍生出的概念和命题,借以对清代画学中的虚实观有一个完整把握,并由此领会中国传统绘画美学的精神和特色。

德国古典道德-政治哲学的启蒙精神

文章依据马克思恩格斯对从康德到黑格尔的德国古典哲学启蒙性质的论述,分别考察了康德、费希特和黑格尔的法哲学和政治哲学思想的发展脉络。着重说明了康德政治哲学中实践、经验的、实用的特征,费希特关于民族自由的法则和人类自由精神的论述,以及黑格尔辩证的法权体系。

论《法国民法典》与法国大革命精神的契合与背离

《法国民法典》体现了法国大革命时期所倡导的自由和平等的精神。但它并没有彻底割断历史,而是在革命的基础上对历史和传统的继承和妥协,尤其是在婚姻家庭法领域表现得十分突出,完全丧失了财产法领域以及债法领域中随处可见的自由、平等精神。

法国大革命文艺对新古典主义的需求和演变

法国大革命时期的文艺支持着"现代国家大厦"体制的建立,为实现集中群众意志、要求民主共和、完成资产阶级革命等历史任务服务。因此大革命文艺延续了绝对主义国家的新古典主义文艺形式,出现了革命戏剧、口号文学等文艺样式,但在精神内核上实现了启蒙理性对道德理性的取代、从贵族精神向平民精神的转向。

政府政策对公众与社会精神应负的责任——对《旧制度与大革命》的解读与重构

《旧制度与大革命》一书是托克维尔未能完成的著作,依据其特有的思考和写作习惯,该书仅是一个完整的逻辑框架的某个部分,呈现出一种逻辑上严谨性的欠缺;认为有必要对各章节内容重新解读,依照逻辑或时空顺序对其逐一划分;在此基础上,针对托克维尔有关国家中心论的论证,阐释了相关内容的思辨意义,以便探知并触入托克维尔的本意。

再论法国电影先锋派与先锋派电影

基于世界经典电影史的审慎考察,先锋派电影的语义关联应立足于法国电影印象派—先锋派的诞生、法国电影先锋派的主旨和先锋精神三个方面加以再阐释。在狭义上,先锋派电影意指由法国电影史学家乔治·萨杜尔界定的1925年之后以谢尔曼·杜拉克为旗手的法国电影学派;在广义上,它一方面指20世纪二三十年代以德、法为中心的艺术电影运动,另一方面则指在先锋精神的统摄下更广泛的电影突破与创新实践。

法中设计大师论道申城

本文通过法国与中国室内设计名家的交流对话,阐述了法国精神。法兰西风格的经典所在,并在点评中国设计师与境外设计师成功合作案例的基础上,探讨了中、法、中外建筑室内设计合作的模式与途径。

创新精神与时代特色——走向世界的法国当代建筑

该文通过分析具体建筑师及其作品来阐述法国当代建筑的创新精神和时代特色,并论述了对中国建筑创作的一些启示。

当代法国哲学中的黑格尔幽灵

当代法国哲学的主题经历了从"精神"向"存在"、从"存在"向"结构"的转变。与这一转变相伴随的是现象学、存在主义、马克思主义以及结构主义和后结构主义在法国的广泛传播与深入发展。这些思潮的背后蕴涵着共同的理论渊源:法国黑格尔主义。法国黑格尔主义以让-瓦勒、科耶夫与伊波立特为主要代表,以解读青年黑格尔的文本为研究路径,以生命、时间和欲望为基本概念,将黑格尔的逻辑与体系看作为基本概念的展开和演变过程。这一特定解读方式一方面引发了法国的现象学运动和马克思主义,另一方面开启了法国的结构主义和后结构主义,成为由人本主义向结构主义转变的隐形推动力。对于法国黑格尔主义及其影响的研究不仅有助于理解当代法国哲学的源起,而且对于把握其理论特征具有重要的意义。

中国趣味与法国精神:陈季同的比较风俗研究

陈季同是晚清中国著名的外交官,曾在19世纪末20世纪初出版了《中国人自画像》等8部法文著作。这些著作都是陈季同以“比较风俗研究”的方法向欧洲读者重建中国形象的积极尝试。在陈季同的笔下,中国被建构为宁静、自足的永恒的乌托邦。同时,受到法国精神的影响,陈季同在长篇小说《黄衫客传奇》的创作中,使用了纯熟的白话文学,并借鉴了现代小说的叙事方法。而尤其可贵的是,陈季同早于同时代人接受了“世界文学”的观念,以中国古典诗歌和《聊斋志异》的翻译来实现中西之间的文学与文化交流。