《英国工人阶级状况》中的技术诠释思想及其对理解新质生产力的启示--以人类增强为视域

将“人类增强”的对象从人体移至社会肌体,则技术创新也可视作此肌体的一种自我“增强”。在这种视域下,《英国工人阶级状况》的技术诠释展现出如下特点:一是以新技术发明所代表的生产力增强为切入点,解释英国阶级关系和城乡关系的变迁,进而凸显英国社会结构的急剧变化;二是从技术化的物质生产出发,对工人阶级的物质生活状况以及这种生活在精神层面的反映进行考察,揭示科技革命作为一种社会增强,其所引发的工业革命必然对社会肌体自身的意识形态和文化传统造成冲击;三是在此基础上,考察新技术发明导致资本主义竞争关系的产生,并带来诸如社会冲突、垄断和生态危机等一系列难题。恩格斯的技术诠释思想表明,技术在推动资本主义社会发展的同时,也激化了社会矛盾,带来诸多发展问题。要言之,资本主义的社会增强,并不是一种真正的增强。与传统生产力以依靠资金投入、高耗能、社会问题多发为特点不同,新质生产力不仅注重通过科技创新推动生产力增强,而且同时也注重化解发展中的矛盾,是传统生产力的跃升,是创新生产力、融合生产力、绿色生产力。

恩格斯教育思想对新时代立德树人的启示——基于《反杜林论》的解读

党的十八大以来,党中央始终坚持把教育作为国之大计、党之大计,落实立德树人根本任务,推动我国教育事业取得历史性发展。恩格斯于19世纪70年代撰写的《反杜林论》蕴含着丰富的教育思想:现代社会主义必获胜利的信心来源于可以感触到的物质事实、没有任何一种力量能强制处在健康清醒状态的人接受某种思想、生产劳动同智育和体育相结合是造就全面发展的人的唯一方法,等等。这一系列思想和论述,对于在新时代进一步落实立德树人根本任务,促进我国教育事业的长足性发展具有重要的启示意义。

恩格斯农民利益问题研究——基于《法德农民问题》文本分析

《法德农民问题》是恩格斯晚年在对农民问题深刻认识的基础之上形成的具有代表性的理论著作。恩格斯从农民的数量和地位、无产阶级政党自身利益以及社会生产力发展三个方面阐述了农民利益问题的重要性。同时,恩格斯批判了《南特纲领》中保护小土地私有制、保护剥削短工、联合农村生产的一切成分、制定政策不符合农民实际这些损害农民利益的行为,并提出了改变原有封建生产关系,实行生产资料公有制;坚守农民立场,反对剥削雇佣劳动;加强教育引导,建立巩固的工农联盟;尊重农民意愿,制定符合农民实际的政策;加强物质帮扶,发挥农民主体作用的对策。这些内容对于新时期提高对农民利益问题重要性的认识、坚持生产资料公有制、巩固新时代工农联盟、制定符合农民实际的政策、加大国家帮扶力度具有极为重要的现实启示。

《资本论》文献若干问题刍议

依据庞大的《资本论》文献研究《资本论》思想是《资本论》学研究的新趋势,但什么是《资本论》文献等问题还需深入讨论。《资本论》文献是指与《资本论》创作和形成有关的文献,包括马克思在《资本论》创作过程中产生的摘录、笔记、批注、手稿、著作和有关书信,以及恩格斯在整理出版《资本论》过程中产生的编辑稿、最终刊印稿和有关书信等。《资本论》文献可分为核心文献、基本文献、一般文献以及扩展文献。对《资本论》文献,应基于马克思政治经济学思想发展长河的视角来把握,基于《政治经济学批判》这一巨著的宏大图景来理解,基于政治经济学研究和叙述的辩证联系来研读,基于理论批判和建设的相互关系来思考,基于马克思和他的战友、朋友等相关人士的互动关系来研究。

《马克思恩格斯全集》中的罗斯柴尔德家族:文献、人物和信息源

《马克思恩格斯全集》记载的金融世家罗斯柴尔德家族有关情况,是把握马克思恩格斯对资本主义发展转向问题认识的重要基础文献。经比对,《马克思恩格斯全集》中的“路特希尔德”和晚近出版的热点著作中的“罗斯柴尔德”,其外文皆为Rothschild,系同一姓氏。通过姓名、生卒年和国度对比,《马克思恩格斯全集》提及的13位路特希尔德家族成员,与罗斯柴尔德家族的13位成员重合,系指同一家族。经全面详细统计,《马克思恩格斯全集》中有218处提及罗斯柴尔德家族及其成员,涉及文献64篇,包括《德意志意识形态》《资本论》等重要著作。从《马克思恩格斯全集》所涉及的历史内容看,早在1840年代后期,有关罗斯柴尔德家族的诸多著作已在欧洲出版并成为热点。

马克思恩格斯人权观的经典语义与时代意义

马克思恩格斯深刻批判资产阶级“抽象和具体”倒置的人权观,反驳“天赋人权论”的抽象观念论属性,强调人权的社会历史性和现实根基性;揭示资产阶级革命意义上的政治解放只是人类解放历史使命的阶段性目标,揭露资产阶级人权主体的阶级抽象性、虚伪性,及其作为资产阶级特权与资本逻辑利益表达的异化本质;指出阶级社会中的人权的阶级属性,人权不可避免地服务于统治阶级利益而延续历史的不平等。由此,人权的真正实现与人的解放必然要求消灭阶级,这一运动的主体是无产阶级,其核心内容和标志则是无产阶级人权的实现与普遍化。作为一种需要被不断超越的历史性权利,人权既需要批判性话语,也需要建构性的理论与实践;既要强调当前阶段人权阶级性特质,也要弘扬全人类共同价值,实现全世界共同繁荣。从性质来看,要使人权具有人类解放的属性;从内容来看,要使人权成为现实权利;从实践来看,应提倡多元的人权道路。

共建良性生态,回到绿色栖居——长篇报告文学《躬身》的生态主义解读

《躬身》是全面反映甘南“环境革命”的长篇报告文学,作品深刻描述了甘南地区在打造“五无甘南”的过程中涌现的人与事,体现出作者对甘南大地75万人以千万次重复的动作——“躬身”来共建良性生态的敬畏。具体来说,作品用抒情与议论相结合的方式挖掘了甘南地区三个层面的生态转变:一是人与自然关系的破裂;二是人与自然关系的弥合,三是人与自然关系的和谐。基于此,作品深刻表现了甘南地区人与自然之间、人与人之间以及人与自身的和谐相处理念,从而引导读者重新发现人对环境的依赖及归属感,消弭生态蒙昧,倡导建构生态文化。

向人类历史上最伟大的思想家致敬——中山大学图书馆藏马克思恩格斯手稿与珍稀著作的时代价值

文章通过介绍近年来中山大学图书馆在全球收集马克思主义文献的经过,首次向社会公开揭示馆藏马克思主义珍稀文献,包括马克思恩格斯手稿6件,《共产党宣言》的最早3个重要版本和《资本论》14个语种的初版。收集保存马克思主义珍稀文献有利于传承马克思主义伟大精神,提升马克思主义理论研究水平,发挥马克思主义经典著作的育人作用。

中国式现代化新道路的“总体性”阐释

中国现代化极具特殊性与复杂性,不宜仅用单一视角进行学理与特征阐释,在方法论上应该诉诸马克思主义的“总体性”。中国式现代化新道路是不同于资本主义经典现代化和传统社会主义现代化理论范式与实践模式的新型现代化道路。在总体性方法论的视域下,这种新型现代化道路与现代文明的特殊性应该予以整体性、系统性观照。在论述、补齐马克思恩格斯关于“现代化”释义的基础上,鲜明提出“总体性”方法论阐述了“中国式现代化新道路”的内容与特征。

马克思恩格斯的生态技术观及其当代价值

马克思恩格斯虽然没有专门论述生态技术的著作,但在他们的文本中蕴涵着深刻的生态技术观。马克思认为环境危机的根本原因是技术和工业生产在资本主义制度下被误用,资本主义生产下的技术应用具有二重性。马克思恩格斯强调了利用科学技术改进生产工艺可以提高生产资料的使用率,促进工业废物资源化,减少废弃物的产生;马克思恩格斯的生态技术观为我国技术发展指明了方向,为我国工业化发展指明了道路,对我国生态文明建设具有重要的指导意义。

《德意志意识形态》城市思想探微

《德意志意识形态》是马克思恩格斯论述城市问题比较集中的文献。该书在系统论述历史唯物主义基本原理的同时,也阐述了城市的起源、功能和演变过程,说明了城乡的分离和对立是人类文明演进的必经阶段,资本是改造和再造城市空间的内在动力,也是引发城市问题的重要因素。这些宝贵思想为我们化解城乡矛盾、解决空间正义问题提供了钥匙。

马克思、恩格斯的生态观与和谐社会的建构

马克思和恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,他们对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究。马克思、恩格斯的生态观认为,人类要生存和发展,必须实现“人类同自然的和解与人类本身的和解”。这是独具慧眼的忠言,也是振聋发聩的警示。马克思、恩格斯的生态观为当今人类摆脱全球性危机,走出生存困境,进而建构中国特色社会主义和谐社会,具有重大的启迪意义,为我们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索,即在资源有限的情况下,建立一个科学、民主、公正、和平且能永续的和谐社会。中国特色社会主义事业的总体布局,也应由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为包括构建和谐社会在内的四位一体,即“四个文明”。

论马克思恩格斯对未来社会的科学构想

马克思、恩格斯对未来的共产主义社会作了科学的构想,其内容主要包括实现生产资料单一的社会占 有、个人消费品实行按需分配、阶级消灭和国家消亡、以及人类从必然王国进入自由王国的飞跃等。正确认识这一 构想的内容及实现条件,对于我们坚定共产主义信念,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的现实意义。

马克思恩格斯文化产业思想探幽

在马克思恩格斯的著作中,由于受资本主义生产状况等客观条件的限制,再加上他们的主观预见不足,文化产业并没有作为特有概念提出并展开论述,但是,其中不少论述蕴含着丰富的关于文化产业的有关思想。系统地整理这些思想可为我们今天文化产业建设提供理论依据。

恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》对理想信念教育的启示

开展理想信念教育需要解决“如何深刻理解马克思主义”“如何科学认识实现共产主义的必然性”“如何正确看待中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系”等关键问题。恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》评述了三大空想社会主义学说的得失,指出了科学社会主义的理论基础,论证了共产主义社会的历史必然性,启示我们在理想信念教育中,要在全面完整地把握马克思主义的基础上深刻理解马克思主义,要用马克思主义的思维方法科学认识实现共产主义远大理想的必然性,还要辩证看待中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系。

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书在中国的传播——纪念中译本首次出版八十周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)的部分内容,早在20世纪初即在中文刊物中有所引述。1923年蔡和森以《起源》为蓝本,写成《社会进化史》一书。到1929年出版了李膺扬译的第一个中译本,1941年出版了张仲实译的第二个中译本。此后,在1955年、1995年和2000年又出版了不同译本。在不同时期,中国社会科学工作者不断运用《起源》一书的理论进行科学研究,取得了重大成果。

马克思恩格斯城乡关系理论的当代价值

马克思恩格斯城乡关系理论指出:人类社会发展要经历一个从城乡对立到城乡融合的过程;在这一过程中要注重农业的基础地位和城市的中心作用;人类社会只有消灭私有制,经过生产力的发展,改变生产方式才能为城乡融合提供条件。中国社会正经历着从城乡二元体制到城乡一体化的发展进程,因此统筹城乡发展成为全面建设小康社会的重大任务。马克思恩格斯的城乡关系理论坚定了中国推进统筹城乡发展的信心,指明了前进方向,对今天统筹城乡发展具有非常重要的现实指导意义。

马克思恩格斯法治思想的理论贡献及在当代中国的实践价值

马克思恩格斯法治思想,其理论贡献是它的历史唯物主义特性。伴随其发展,传承到中国特色社会主义法治理论中。其在当代中国的实践价值体现在我国当前大力推进的国家治理体系与治理能力现代化,建设法治国家的实践中。

论《自然辩证法》在我国的传播历程——纪念恩格斯逝世110周年

《自然辩证法》是恩格斯的主要理论贡献。它自前苏联传入我国,经历了三个传播时期:对《自然辩证法》一书的学习、理解和介绍时期;自然辩证法理论在我国加速传播并被确认为独立学科的时期;自然辩证法在我国大发展时期。《自然辩证法》在我国的传播极大地促进了我国科学哲学(含技术哲学)、科学思想史等诸多学科的发展,使人们把对自然科学的研究同社会科学紧密地结合起来,这对我们今天着力建设人与自然和谐相处的社会主义和谐社会也有着巨大的指导意义。

马克思、恩格斯文学批评标准再阐释——兼论新时代中国文学批评历史之维与美学之维的建构

超越片面强调政治性或审美性,在新的时代语境下进一步深入阐发马克思、恩格斯文学批评“美学观点”和“历史观点”的内涵,彰显它的意义,对新时代中国文学批评历史之维和美学之维的建构意义重大。马克思、恩格斯从不在“美学观点”和“历史观点”之间失去平衡或有所偏废,他们的文学批评中,两种观点是相互内在、相互渗透的。“美学观点”不是封闭在文本之内的只停留于技术层面的形式和写作技巧赏析,也不是抽象的美学理论的生搬硬套;“历史观点”不是把作品解释为经济、政治的直接对应物,也不是抽象的时代精神的简单比附。