马援崇拜的地理分布:以伏波庙为视角

东汉初期,交趾女子征侧、征贰反汉,马援奉命率军南征,平定岭南六十余城,开辟道路,兴办水利,福泽深远,受到南征沿途各地民众的崇祀,形成特有的马援崇拜民俗事象。作为马援崇拜的主要载体,伏波庙的地理分布相当广泛,其北界可达湖南沅水、澧水流域,东至广东武水流域,南至广西南部沿海以及少数民族聚居的左右江流域,其中尤以湖南沅水流域和广西的桂江流域、西江流域以及沿海地区最为广泛,并呈现逐渐向边缘地区扩散的趋势。

他者想象与地方记忆:中越边关的文化景观——跨境文化遗产研究之四

文章从文化遗产视角观照友谊关的历史图景与文化景观,通过中越使臣的他者想象,以及地方记忆中班夫人与伏波崇拜的主体互动,对"一带一路"跨境民族遗产的实践与传承进行互视与反思。

广西沿海渔民的伏波信仰及其社会功能——以钦州乌雷伏波庙为例

伏波信仰是广西北部湾沿海渔民祭祀活动的重要内容,是当地人们实用的心理需要及产物。钦州市乌雷村伏波神信仰与广西北部湾沿海渔民的日常生产生活密不可分,当地村民通过自愿捐资、出力维修伏波庙,举办集体祭祀仪式和祭拜活动,强化信仰认同,规范渔民言行,维系渔村安定,促进村际的和谐交往。

从伏波铜鼓的史籍记载看伏波崇拜文化的发展范围

在关于伏波将军马援的史籍记载中,伏波铜鼓的传说相当广泛。关于铜鼓的记载最早出自《后汉书.马援列传》,据历代文献记载,广东、广西、海南各地都曾出土与伏波将军相关的铜鼓,而实际上伏波铜鼓是以讹传讹的结果。文章从史籍中有关伏波铜鼓的产生与流变入手,结合前代学者对铜鼓类型与分布地域的研究,讨论岭南伏波崇拜文化的传播与发展。

马援在广西

Based on the materials collected from different parts of Guangxi, this paper shows that Ma Yuan’s conquest of Guangxi has had a historical influence on Guangxi’s development. The historical influence is active. It reflects from one aspect that Ma Yuan has played a non-substitute role in the process of carrying out the county system in history. For thousands of years Ma Yuan has been admired and worshipped by the people of different nationalities in Guangxi. It also shows that the people in Guangxi love peace and reunification of our motherland.