论汉代法律中的几种刑名

以敦煌悬泉置汉简为依据,结合有关文献,对汉代"髡刑"作了新的解释,对"驰刑"和"复作"的关系作了初步探讨,对了解汉代法律具有一定意义。

徐复祚曲论思想琐谈——以《一文钱》为例

明代中后期,随着资本主义经济的壮大,思想界的解放,戏曲又迎来一个发展高潮。大量文人操觚染翰,一方面促进戏曲的发展,同时又导致了不少严重的问题。徐复祚针对当时曲坛的绮骈风、案头化、教化论等实际,在剧作方法、戏剧功能、戏剧语言、结构音律诸方面都有较符合戏曲发展规律的见解。

汉代“复作”徒考辨

"复作"是汉代的一种刑徒。传统认为"复作"即女刑徒,或是"弛刑徒",都不能成立。根据汉简,可知男刑徒也被称为"复作",证明"复作"徒中也有男犯。"复作"徒虽然在不带刑具方面与弛刑徒相似,但在汉简中"复作"徒是吏民因犯罪所判处的一种刑徒,而不像弛刑徒是刑徒获大赦而除去刑具的结果。此外,在刑期、身份上,两者也有明显差异。"复作"徒实际是汉代刑徒中最轻的一等,并无性别特征,也不佩戴刑具,其刑期较短,要在徒官监督下服三月到一年的劳役。

肩水金关汉简所见赦令研究

汉代的赦免制度一直是学界研究的热点,肩水金关汉简中共有十三枚简涉及到赦令的内容,时间主要在汉宣帝、汉元帝、汉成帝时期.在赦免活动中,有几个较为重要的时间节点,如实际执行刑期的时间、赦令诏书的传递时间、复作时间以及最后的审批时间等,这些时间节点对理解赦免活动具有重要的作用.相较来看,赦令诏书的传递慢于军情急报,快于普通诏书,二十天从长安到达边塞是有可能的.复作时间是指被赦人开始复作到结束复作的用时,在赦免过程中,"复作"不是"赦免"的必要环节,如果赦免力度较大,会免复作直接为庶民.复作时间的确定会受到原判决刑期、服役人具体情况、服役表现以及赦令的赦免力度的影响,时间可长可短,并没有定数.

徐复祚“本色当行”论

徐复祚"本色当行"论可分为"本色"论和"当行"论。"本色"论主要探讨戏曲语言风格,主张"本色"的戏曲语言应该质朴自然、通俗含蓄,在"雅俗"之间;"当行"论主要探讨戏曲音律,强调在文辞和音律之间应当首重音律,作曲用韵须遵循《中原音韵》。