《聊斋志异遗稿》编纂及评点者冯喜赓生平、著作及交游考述

清代河南学者冯喜赓是《聊斋志异遗稿》的编纂者和评点者之一。通过新见冯喜赓别集《墨梦斋诗文全集》可考索冯喜赓的生平及著述,为今人解读《聊斋志异遗稿》“虞堂附记”提供新的启发。《墨梦斋诗文全集》所载冯喜赓与《聊斋志异遗稿》编纂及评点者段■、胡泉的交游诗文,以及首次发现的冯喜赓撰刘瀛珍祭文《祭刘十仙舫文》,不仅有助于段■、胡泉、刘瀛珍的生平研究,亦是反映《聊斋志异遗稿》编纂及刊行背景的重要史料。

《药性赋》和《伤寒药性赋》的赋学特征

赋体生成演变的过程漫长而复杂,但其主要创作特征是铺陈夸饰,这在汉大赋里表现最为突出。汉大赋的这种体裁特征为《药性赋》和《伤寒药性赋》等中医药赋所继承并发展:铺陈篇幅扩大,品物分类细化;句式由散而骈,语词也趋于多样;风格由凭虚夸饰走向征实和科学。这些发展使赋体中医药文献兼具实用和审美的双重特色,体现了赋体向原本杂文学方向回归的现实和异于纯文学赋创作的另一条轨迹。

蒲松龄纪念馆藏宣统《聊斋词》考述——兼及聊斋词的发现、整理与刊行

聊斋词初藏于家,仅以手稿本和抄本的形式传播,直到清末才有刊本问世。蒲松龄的词作,不见载于张元撰写的墓表碑阴及其子的行述与祭文中,只在其孙蒲立德的书信里提到有“词稿一册”。清宣统庚戌(1910)年秋,国学扶轮社印行出版石印本《聊斋词》,这是目前所能见到的最早聊斋词刻本,其首页有李秉衡于光绪十二年(1886)撰写的序文。蒲松龄纪念馆收藏的就是这个版本,它是周梦庄先生于1959年捐赠的。1950年,李秉衡提到的《柳泉居士词稿》在西安被高智怡先生发现,他题有《蒲松龄词稿手迹题记》,考证了词稿的流传经过。聊斋词的整理与刊行,推动了聊斋词的普及和研究。

高普教授运用扶正祛邪法论治老年痹症

分析和总结中国中医科学院西苑医院老年科主任医师高普治疗老年痹症的临床经验,通过系统的中医理论分析结合临床案例,传承和发扬名老中医的宝贵经验,以期提高临床疗效,惠及更多患者。高普运用滋补肝肾、健脾和胃、补益肾阳及气血双补等治则来顾护老年患者体内正气,然后采取祛风散寒、清热利湿、活血化瘀等祛邪扶正法治疗老年痹症,配合针灸、理疗、蜡疗、熏洗、功能锻炼等治疗方法,可以最大程度改善老年痹症患者的症状。

附势与媚俗:唐代诗人人格的另一面——以李白、杜甫、高适为中心

在唐代知识分子的人格层面中,附势与媚俗是一种普遍存在的人格现象。一方面,它是集权制的产物,另一方面,又是封建知识分子功利思想的反映。这种人格现象集中地反映在投献、干谒以及由此而产生的相关文学作品中。以李白、杜甫、高适为代表的盛唐文人几乎都有着从附势、媚俗到愤世嫉俗的人格变化的经历。

乾隆帝与新疆高朴玉石案

本文对乾隆帝查处高朴走私玉石案的始末进行全景式地论述 ,客观审视 ,公正评价 ,以期得出有益的历史启示。

“安史之乱”爆发原因再探

“安史之乱”爆发的原因,以往有昏君奸臣说、外重内轻说,有各种社会矛盾、阶级矛盾、民族矛盾总爆发说等等。笔者认为“安史之乱”的爆发还有其政治学上的原因,比如权力的变更等。虽然“安史之乱”前后社会状况反差极大,却并不排除一些偶然因素,诸如人事的变更等等在起作用。

《西游记》中的“大慧禅师”考释

《西游记》提到一位"大慧禅师",但大多数版本的《西游记》都没有对"大慧禅师"作出注解,读者都不知"大慧禅师"其人,影响了对《西游记》文化的全面解读。纵观中国禅宗史,"大慧禅师"共有四位,《西游记》中的"大慧禅师"到底是其中的哪一位,作品中可征之线索甚微,给考释带来了困难。但根据作品给出的几个条件,通过对这四位"大慧禅师"的生平进行逐一考释后就会发现,只有僧一行禅师具备这几个条件,故《西游记》中"大慧禅师",可以注解为僧一行。

高普运用补阳还五汤治疗糖尿病多汗症经验

高普教授认为糖尿病多汗症的基本病机为气阴两虚、气血瘀滞。当以益气养阴、活血化瘀为治则。高教授采用"异病同治"之法,应用益气活血的代表方剂补阳还五汤,合并生脉散、玉屏风散、麦味地黄汤、当归六黄汤等,辨证治疗多汗症获效良多。

《蒲松龄与高凤翰》补考

高凤翰于康熙三十六年秋天从胶州来到淄川,亲受父亲高曰恭教诲,时年十五岁,比蒲松龄年少四十三岁。依据现有资料,目前无法准确确定蒲松龄与高凤翰的相交时间,只能划定一个时间段,即康熙三十六年至康熙四十年。雍正元年秋天,高凤翰因在济南参加乡试,借住朱缃家,看到朱家抄录的《聊斋志异》,题跋并赋诗一首,借以抒发自己仕途坎坷之愤懑情怀。此外,在《聊斋志异》传播过程中,高凤翰还是明确解读《张贡士》的第一人。

雄安新区设立背景下高阳县城镇体系发展对策分析

高阳县作为"大保定"辖区内的县级中心地,在雄安新区设立与京津冀协同发展中会赢得较多的机遇。优越的区位条件和较好的区际联系为高阳县城镇的发展提供了条件,但由于历史原因,高阳县行政区域的南部和北部城镇化水平差距较大,并且中心地吸纳能力弱,这些都是高阳县城镇化的瓶颈。高阳县需要向西、向北、向东发展城镇链,分别形成"高阳县—保定市"城镇链、"高阳县—安新县"城镇链、"高阳县—任丘市"城镇链,以便能够较好地与保定市主城区、雄安新区、任丘市等建立联系,与此同时要在行政区域南部构建以西演镇为"子核心"的城镇团。在腹地内还需要构建"高阳镇—龙化乡—出岸镇"三角形,并形成"高阳镇—出岸镇—西演镇"三角形,在全域内出现"C+O+3l"城镇发展格局,与周边行政区域整合为"柳叶"形城镇体系,高阳城镇化水平的速度就能够显著提升。

《高老夫子》的精神分析学解读

精神分析使我们对《高老夫子》有了新的认识与理解。"桑"的重现和"嘻嘻"的重复发作包含着复杂的心理过程。"黄三"代表着高老夫子压抑下去了的本能冲动,"万瑶圃"则象征着高老夫子的自我形象既非理性、非现实,又没有形成一个正确的自我理想。对精神分析技术炉火纯青的运用使得《高老夫子》成为鲁迅所完成的最好的小说之一。

《高氏族谱》所载之传考辨——兼与杨海儒先生商榷

杨海儒先生所著《蒲松龄生平著述考辨》概说一节引《高氏族谱》所载有关蒲氏之说,有违史实。针对《高氏族谱》所载之传有关蒲氏的诸多误说,稽元史之实逐一进行考辩,笔者认为,其中有几个问题有待与杨海儒先生商榷。

高普膏方治疗带状疱疹后遗神经痛经验

带状疱疹后遗神经痛常发生在带状疱疹皮疹消退后1个月或3个月以上,本病湿热为患,阻滞气机,流窜经脉,属本虚标实、虚实夹杂之证。高普治疗本病以扶正固本为治本之法,强调清热解毒,擅用活血化瘀,通络止痛;运用膏方时,同时注重调理脾胃,疏肝解郁,安神助眠,提高机体的免疫力,且善于运用开路方。

银雀山汉简《尉缭子》校读一则

银雀山汉简《尉缭子》"甲不出睪""睪甲而胜"之"睪",当改释为"皋","皋"读为"櫜"。"睪"的读音是"羊益切","歌鏖切"是后人误认"睪"为"皋"而给"睪"增加的读音。《群书治要》引《尉缭子》、宋本《尉缭子》"睪"作"暴",此"暴"乃"睪"之形讹,也应改释为"皋"。