涉农大学应培养服务于乡村可持续发展的创业者——“GCHERA世界对话”国际研讨会综述

“GCHERA世界对话”国际研讨会于2013年10月20 ～ 21日在南京农业大学举行.研讨会以“农业及生命科学教育与创新——服务于乡村可持续发展创业者的大学”为主题,采取大会报告、专题研讨等形式进行了深入交流,来自30多所国外大学、研究机构和20多所国内大学的200多位专家学者参加了会议.大家认为,大学是社会创新的主要驱动者,涉农大学应当关注农业和农村发展未来,通过政策、制度和实践安排,促进大学与政府、社区和农户的合作伙伴关系,满足乡村可持续发展的知识需求;农业高校的核心任务之一就是培养学生的创业能力,要教会学生在创业中如何生存、如何持续发展和如何成功,通过鼓励创业精神、开设与创业相关的课程、大学与公司协同创新等方式培养创业型学生.会上还公布了2013 GCHERA世界农业奖评选结果,美国康奈尔大学国际植物育种专家罗尼·科夫曼教授获此殊荣,以表彰他为促进作物改良领域的全球合作所做出的卓越贡献.

通过大学-企业-政府的联结培育农业创新体系——“GCHERA世界对话”国际研讨会综述

“GCHERA世界农业奖”国际研讨会于2014年9月20～21日在南京农业大学举行。来自12个国家的25所国外大学、研究机构与企业和十余所国内著名院校的100多位领导与专家参加了系列活动。研讨会以“通过大学-企业-政府的联结培育农业创新体系”为主题，采取大会报告、专题研讨及面对面讨论等形式，围绕大学、企业、政府在农业教育和协同创新中的作用和角色进行了案例分享，在策略、实施方式、资金来源等方面进行了广泛而深入的交流。会上还公布了2014年GCHERA世界农业奖评选结果，世界知名的土壤学家Paul VLEK教授凭借40年来在自然资源可持续利用方面的杰出成就获此殊荣。

与世界文学的对话:一场穿越时空的旅行

作者与世界文学展开了一场穿越时空的对话,展示了如何通过世界文学作品来审视文化的多样性,对抗文化中心主义的重要性,以及不同文化背景引发的思想碰撞和交流,为世界文学的教学与研究提供了重要的视角。世界文学可以促进全球文化的相互理解和尊重,对其传播有助于构建一个更加和谐的世界。

融入“对话”:世界史课程思政的特点及其融入方法探究

世界史是一门关注人类历史与文明演进进程的学科。在世界史课程思政中,引入“对话”模式,通过“对话”实现课程思政润物无声的隐性教育效果。依据学科特点,世界史课程思政的“对话”式融入体现在课程思政与学科前沿的“对话”、与文本的“对话”、与学习者的“对话”三个维度。通过“对话”实现在课程教学理念、课程内容与学科方法、课程评价机制等方面,全方位育人的课程思政效果。

在电影的梦幻世界里冲撞 对话知名制片人、编剧吴涛

对话吴涛,1.您生于天津,后前往北京求学,在您心中,天津和北京这两座相距不远的北方城市各自有着怎样的特色?北京,因为是首都,汇聚了来自五湖四海的各种人才,尤其是影视、文艺方面的人才。所以这座城市,一方面大气包容:另一方面,“北漂们”奋斗精神比较强,用现在的词来说,就是比较“卷”,所以北京的生活节奏相对来讲更快一些。

2024中国国际黄金大会黄金市场金融论坛圆桌对话 中国需要世界经验,世界需要中国机会

7月27日下午,在2024中国国际黄金大会的黄金市场金融论坛圆桌对话中,来自不同领域的行业领袖会聚一堂,深人探讨了中国黄金市场高质量发展的路径与未来。这次圆桌对话由中国工商银行贵金属业务部主办,由世界黄金协会中国区首席执行官王立新主持,聚焦于黄金市场与上海国际金融中心建设的紧密联系。

从全球伦理运动看世界宗教对话趋势

人类未来是世界文明多元化,还是文明的冲突?对这个世界文明视域的问题,世界宗教界发起的全球伦理运动在世界范围内引起强烈反响。从全球伦理运动看世界宗教对话的趋势,主要看有没有共同价值存在,以及能否承认某些共同价值存在,这是世界宗教对话得以展开的前提。

世界问题与中国方案——中外学者对话哈维实录

在全球化、全球对话主义越来越受到关注的今天,各种声音此起彼伏,各种争辩不绝于耳,世界范围内各种问题不断涌现,政治、经济、思想、文化等各个领域都面临着新的形势和挑战。中国作为世界上一支重要的力量,如何不断发展自己并适应全球化的背景需求,如何向世界传播中国的声音,探索解决当代世界问题的中国方案,是一个必须思考和坚持的问题。在这个情况下,中国社会科学院文学所"当代文化理论"创新小组邀请美国著名马克思主义理论家大卫·哈维教授前来与中国学者就如何运用马克思主义理论分析和解决当代重大文化问题举行中美双边对谈会。多名中国著名学者参与了对谈,对谈会由中国社会科学院文学研究所理论室主任、研究员、博士生导师金惠敏先生主持。

中西哲学对话的一个尝试性设想——从茶道建立世界性的中国哲学的“一期一会”

自中国哲学进入近现代的自我转型期以来,特别是谋求其在本土的自主地位与国际性的世界化的时候,其超语言性受到了空前的挑战,有人梦想着在"语言分析"中解决中国哲学的一切问题,愈加暴露出中国哲学在现代化与世界化过程中的两难抉择与尴尬处境。如何使人从语言之外了解中国哲学的言外之意,此道正需探讨。从茶道建立世界性或国际性的中国哲学的"一期一会",是一条以审美经验和亲身体证的方式进入中国哲学与文化的"绿色通道",它很可能成为中西方哲学或世界哲学的一种重要和有效的"对话"或交往方式。

文明对话与世界一流大学建设

许美德教授为出席2018年在柬埔寨召开的亚洲比较教育会议,用时一年查阅文献,研究在柬埔寨历史发展中占有重要地位的吴哥文明。她发现,印度僧侣对佛教的传播是吴哥文明兴起的直接原因,古印度的塔克西拉大学和那烂陀大学扮演了佛教文化传播中心的角色,吸引了不少中国高僧前来游学,佛教传播对中国书院的兴起产生了直接影响。有趣的是,系统记载佛教传播经历的资料出自中国古代高僧,印度大乘佛教为妇女研究学术开创了机会。中国古代书院展现了中国文化特色,中国的"双一流"建设也应当秉承中国文化的特色,着力在促进人类和平和消除贫困上发挥更大作用。西方研究型大学模式不是"一流"大学的唯一模式,中国"双一流"建设不应盲目地跟着西方大学的排行榜走。

“中国应该成为世界城市化发展的领导者”--对话爱德华·布莱克利教授

胡：理查德·尼克松总统访华后不久您就第一次来到中国,此后曾多次来华。作为一个中国城市化进程的观察者和参与者,您对中国城市化发展有什么评价：包括成就和问题？

理解与对话——哲学解释学视野中的世界民族音乐教育

世界民族音乐教育已成为多元文化音乐教育不可缺少的一部分,但目前的世界民族音乐教育更多的是停留在一种音响层面而缺失文化的理解。作为文化理解的音乐教育主张“把音乐作为一种文化”或“文化中的一部分”来传授,然而在实际教学中,人们对如何进行“文化理解”缺乏足够的理论认识。本文主要从哲学解释学的角度对“理解”进行探讨,指出“文化理解”是世界民族音乐教育的前提,而“文化对话”则是世界民族音乐教育和发展的途径。

断裂与重建:新中国电影与现实世界的对话

新中国60周年华诞,新中国电影也走过了一个不平凡的甲子。为了回望和见证1949-2009中国电影的精神内涵和价值得失,本刊特别约请了一些学术界的专家学者撰写专文,回顾与展望是为了把中国电影自己的声音更好更快地传播出去。本期将承续2009年第6期"走向繁荣的中国电影:1949-2009"的研究,发表一组笔谈,作为该专题的下篇,主要围绕新中国电影与现实世界的对话、人民性、新中国60年电影多样性和文化并存主义轨迹、文化语境与新中国电影改编四个层面给予梳理和阐发。作为学术探讨,这些见解并不代表本刊编辑部的意见。

交往教学世界中的对话实质

众所周知，教学世界是人的世界，是人自身创造并生存、发展于其中的社会生活世界。在这其中，“交往是社会生活的开端，同时也是社会生活的基本内容”。社会生活是一张个人交往的网络，交往就构成了促进个体在日常生活中成长的教育。从根本上说，作为学校教育形式的教学，其实质自然也是一种社会交往，是确定的交往主体怀着特殊的交往目的，在特殊的交往情境进行着具有特殊交往功能的活动。

努力建设中国特色 世界水准现代职教体系——中英职业教育政策对话会议在天津召开

12月6—7日．中英两国共同在天津召开中英职业教育政策对话会议。此次会议的召开旨在执行和落实2011年7月中国教育部与英国商业、创新与技能部签署的《中英职业教育合作谅解备忘录》，以期加快推动建立“中英现代职业教育合作对话机制”．在若干重点领域深入开展国际合作。中国教育部副部长鲁昕与英国继续教育、技能和终身教育部副部长约翰·海耶兹出席会议并作主旨报告。

从对话思维看电视谈话节目的跨文化传播——以《世界青年说》为例

电视谈话节目以不同参与者的对话和沟通为表现方式，为多元文化主体提供了深度讨论和意见融合的平台，在社会公共参与和文化交流方面发挥着独到的黏合作用。电视媒体是跨文化传播的重要平台，谈话节目的影像呈现与动态交流特征，使之具有独特的跨文化潜力。围绕“对话”这一核心特征，谈话节目应在对话人物、内容、形式等方面进行合理安排，为不同文化主体提供理性交流空间，在推动对话各方的互惠式理解中实现跨文化传播。

“传统与当代世界:走向多元文化、思想与价值的对话”国际学术研讨会综述

2009年12月12日至13日，“传统与当代世界：走向多元文化、思想与价值的对话”国际学术研讨会在我校英东学术会堂学术报告厅隆重召开。会议由教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学价值与文化研究中心、北京师范大学哲学与社会学学院主办，《世界哲学》编辑部、中央编译局马克思主义与中国现实问题研究中心、北京师范大学出版集团共同协办。来自中国、美国、德国等国家的100多名专家学者参加了此次研讨会，

语言 身份 欲望——论《家庭与世界》的主体对话性与私人语言

对话性是《家庭与世界》主体叙述的典型特征。小说以三个主要人物的交替自述展开情节,三重自述在叙事结构上形成了对话性;主体在自述过程中通过与他者的不断对话,逐步形成了对自我与他者的清晰认识。在这一过程中,语言作为对话媒介,既揭示了主体与他者动态地相互认知的依赖关系,也证明了在主体的对话性结构中根本不存在无法被他者理解的私人语言。语言意义的不确定性是主体对话性存在的根据。

文化对话:世界视野

近日在《中国社会科学报》（2010年7月15日）上看到了褚国飞先生写的采访录《探讨西方核心价值观与儒家核心价值观之间的平等对话——访杜维明教授》，采访录介绍了杜先生的最新想法和工作计划，使人不由产生兴趣。他的谈话涉及一些重要而复杂的问题，为进一步讨论提供了机会和可能。下面笔者想谈谈几点意见，但愿对杜先生想法的把握大体上对头，没有过多误解与曲解。