关羽崇拜东传与朝鲜汉文小说的关圣叙事

壬辰抗倭战争后,朝鲜王朝虽然在南原、汉城等地先后兴建了六座关王庙,但却备受冷落。自肃宗朝开始,由于特殊的政治文化因素,关羽渐为朝鲜人民所推崇,一度成为朝鲜王朝的保护神,关王庙的祭祀等级也上升到国家层面。朝鲜半岛的＂关羽崇拜＂不仅是一种值得重视的历史现象,还是一种重要的政治文化现象。本文以朝鲜半岛的关羽接受及其关圣故事的小说叙事为研究对象,探讨关羽崇拜的接受过程,解析汉文小说关圣叙事的文化内涵。

“稗官小说”的关键词批评与明代通俗小说序跋的目录学传统

明代通俗小说序跋高频率使用“稗官小说”一词,作为小说批评的核心术语,这是序跋者基于目录学体系而总结的词汇,意图形成一种评价的策略。在此基础上,序跋者提出通俗小说其他方面的知识特征,以说明通俗小说合理存在的社会文化环境。这表明,明代通俗小说序跋深受目录知识传统的制约,并影响了时人对通俗小说知识特征的概括与社会角色的评判。探讨明代通俗小说序跋的批评价值,应透视明代文教背景及其知识结构对把握明人小说批评理念、概括明人小说观念及细化明人日常知识活动的权威作用,避免“以西律中”及“以今律古”的过度诠释。

“关帝崇拜”文化现象三题

关羽祭祀的"推广"与三次神异之说有关,分别为佛教、道教与官方所造作;关羽称"帝"也是经过一段演变过程;与关帝庙并存的"三义庙"反映了民间价值标准,这与小说的影响有一定的关系。

“小说”考辩

“小说”一词在《庄子》中首先出现 ,后为《汉书·艺文志》借用而成为诸子十家之一。“小说”一词的原始含义本来鲁迅先生早有定论 ,然而近些年又有学者提出异议。《庄子》与《汉志》中“小说”的含义有同有不同 ,均非指虚构性故事。但《汉志》“小说”所表现出来的某些文体特征 ,为后世虚构小说的发展提供了基础。

飘零的“革命”叙事——关露的小说及其命运研究

关露于三十年代初登上文坛,主要进行诗歌创作,同时也涉足小说、杂文、散文等领域,其小说在显露出"革命"话语特征的同时也展示了她对个体命运特别是女性命运的观照和思考,在文学史上应具有独特的价值。本文从关露早期作品中的进步倾向出发,结合其政治与文本命运,探讨了时代背景下关露的文学选择及其意义,同时也指出了其创作存在的历史困境。

一峰独秀与诸峰并立——谈《全相平话三国志》与《三国志通俗演义》中张飞形象塑造的差异

《全相平话三国志》和《三国志通俗演义》的人物塑造存在较大差异,主要表现在张飞形象的塑造上。原因在于:关羽崇拜的影响;不同作者审美取向的差异;不同艺术形式叙述传统的差异。

明清通俗小说与中华民族传统典范人格塑造——以《三国演义》关羽忠义形象为例

《三国演义》成功塑造了中华民族传统典范人物形象,如刘备的仁、诸葛亮的智、张飞的勇、关羽的义等。特别是关羽义薄云天人格形象的塑造,使得明清通俗小说更多地承载着教化的功能与作用。

关仁山小说的悲剧性崇高

关仁山小说具有悲剧性,揭示了生活阻滞力和生命活力,比较全面地展示了社会主义初级阶段悲剧的形态,而且具有崇高品格。

论《苦雪》的隐喻性

《苦雪》是青年作家关仁山小说创作的代表作品之一 ,无论从作品意蕴的角度看 ,还是从形式意味的角度看 ,这篇小说都与他的那些使他成为文坛“三驾马车”之一的现实主义创造有着明显的差异 ,这差异主要体现为小说叙事的隐喻特征。小说故事的表意性、环境背景的寓意以及人物形象的内蕴诸方面都体现出这篇小说叙事的隐喻性。作品摆脱了在生活表面的艰难匍匐 ,在文学与哲学的交汇点上实现了深度与力度。

稗官为史之支流论

“稗官为史之支流”是明清时期有较大影响的一种小说观念。这种观念不同程度地表现在当时的小说创作和小说评论等方面。其成因主要可归结为“史学意识”的影响和统治阶级对小说的态度。它深刻表明了我国古代文(特别是小说)与史的不解之缘,在相当程度上反映了我国古代小说及其理论发展状况的实际。总体上看,“史之支流”小说观念的影响有正负两面并呈前消后长的态势。“史之支流”小说观念有其历史的合理性。透过这一观念,可以加深认识我国传统小说及其理论的民族特色,并有助于深入理解我们民族传统的文化心理特点。

关羽形象从史传人物到小说英雄的演化

关羽是小说《三国演义》中的主要人物之一,在演义对史书的小说化处理过程中,其忠义勇武等英雄特质被不断放大,而不利于这一特质的内容则被转化、弱化,这一过程使得关羽从史传人物转化为小说英雄。选取毛本《三国演义》中关羽的几则典型故事,与《三国志》所载史实加以对比,探讨关羽形象的演变过程,分析史传文学与历史演义在人物塑造上的小说化差异。

说不尽的关云长

历史常常未必公正 ,无往不胜的历史法则一旦遭到艺术法则的有力狙击 ,便有可能上演一场滑铁卢。虽然在罗贯中写出不朽巨著之前 ,关羽作为一种传说 ,已经在社会上赢得相当的地位声望 ,但关羽“超群绝伦”形象的最终完成和树立 。

关山小说播讲艺术风格研究

关山是我国著名播音艺术家,其文艺播音成就卓著。关山播讲过的300多部小说作品,按照题材类型可分为军旅类、武侠类、社会生活类,不同题材的小说其播讲艺术技巧不同。关山受时代、个人和他人因素的影响,最终形成朴实真诚、豪迈奔放、声情并长的播讲艺术风格,其艺术成就和创作经验,对新时代播音员、主持人的创作实践,具有启示意义。

《觚葊漫笔》杂谈

学界对连载于《小说林》杂志的《觚葊漫笔》缺乏深入而全面的研究。《觚葊漫笔》对传统小说批评理论有所继承并发展、从美学视域对历史小说所展开的论述等方面,均有其独特价值。其批评理念受西方文学观念影响显著,与晚清"西学东渐"的大背景紧密相关,是古代小说批评理论现代转型的典型缩影。

民族文学研究的新启示——从关纪新《满族小说与中华文化》谈起

在民族文学研究中,民族特质的阐释是研究的核心问题,其涉及民族文学研究的价值、意义乃至存在的合法性。关纪新的力作《满族小说与中华文化》,将文化参照系建立在"满族文化—汉族文化—中华文化"的宏大坐标之上,纵深辨析了满族小说文本中隐藏于历史罅隙里的民族特质,以及满族小说与汉族文化、中华文化的关系,其所展现的学理价值、范式意义与批评品格,可谓当代民族文学研究中的厚重凝结。